周　五

四　以色列人拜了金牛犊后，摩西就迁到营外一个地方，凡求问主的，就出到那里与他相会，因为主的同在和说话都在那里—出三三7～11，参民十二6～8，约壹五21并注3第一段：

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出33:7　摩西将帐棚支搭在营外，离营一段距离，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就出到营外的会幕那里去。

出33:8　当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。

出33:9　摩西进会幕的时候，云柱就降下来，停在会幕的门口，耶和华便与摩西说话。

出33:10　众百姓看见云柱立在会幕门口，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。

出33:11　耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。

民12:6　耶和华就说，你们且听我的话：你们中间若有申言者，我耶和华必在异象中使他认识我，我要在梦中与他说话。

民12:7　我的仆人摩西不是这样；他在我全家是忠信的。

民12:8　我与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，他也看见我耶和华的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？

1　我们需要受金牛犊偶像的原则所警戒，这偶像乃是神所救赎之人所作的，使他们成了拜偶像的营—林前十5～7：

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林前10:5　但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。

林前10:6　这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。

林前10:7　也不要作拜偶像的人，像他们有些人那样；如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”

结14:3　人子啊，这些人已将他们的偶像接到心里，把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前；我岂能丝毫被他们求问么？

约壹5:21　孩子们，你们要保守自己，远避3偶像。

约壹5:21注3第一段　指智慧派和塞林则派所带来异端的代替品，顶替了本书信和约翰福音所启示，也正是前节所提的真神。这里的偶像也指一切顶替真神的东西。我们这些真神的真儿女，应当儆醒、保守自己，远避这些异端的代替品，以及一切顶替我们那真实、实际之神的虚空之物；我们与这位神在生机上是一，并且祂对我们是永远的生命。这是年老的使徒对他所有孩子们警告的话，作他书信的结语。

a　自我妆饰导致拜偶像—出三二1～3，三三5～6，创三五2～4，参出二八2，赛六十21。

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出32:1　百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。

出32:2　亚伦对他们说，把你们妻子、儿子、女儿耳上的金环摘下，拿来给我。

出32:3　众百姓就把他们耳上的金环摘下，拿来给亚伦。

出33:5　耶和华对摩西说，你告诉以色列人，耶和华说，你们是硬着颈项的百姓，我只要片时在你们中间同你们上去，必会灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰脱下来，我好知道怎样待你们。

出33:6　因此，以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘除干净。

创35:2　雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间的外邦神像，也要自洁，更换衣裳。

创35:3　我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告，在我所行的路上与我同在的那位。

创35:4　他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子，交给雅各；雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。

出28:2　你要给你哥哥亚伦作圣衣，为荣耀为华美。

赛60:21　那时你的民都成为义人，永远得地为业，他们是我种的枝子，我手的工作，使我得荣美。

b　拜偶像乃是撒但篡夺了神所赐给我们的，以致将其糟蹋；这是我们滥用神所赐给我们的，而不为着神的定旨使用神在物质和属灵上的赐与。

c　拜偶像就是敬拜我们所享受的东西，就是敬拜享受、消遣和娱乐—出三二6、18～19，参诗三六8～9。

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出32:6　次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。

出32:18　但摩西说，这不是打胜仗呼喊的声音；也不是打败仗呼喊的声音；我所听见的，乃是歌唱的声音。

出32:19　摩西走近营前，就看见那牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版从手中扔出，在山下摔碎了。

诗36:8　他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。

诗36:9　因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。

d　拜偶像伴随着敬拜真神的装假—出三二4～6，王上十二26～30。

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出32:4　亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，是用雕刻的工具作成的。他们就说，以色列啊，这是领你从埃及地上来的神。

出32:5　亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，并且宣告说，明日要向耶和华守节。

出32:6　次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。

王上12:26　耶罗波安心里说，现在这国要归大卫家了。

王上12:27　这民若上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安；他们必把我杀了，回到犹大王罗波安那里去。

王上12:28　耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两只金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；看哪，这就是领你们出埃及地的神！

王上12:29　他就把牛犊一只安在伯特利，一只放在但。

王上12:30　这事就成了罪，因为百姓远到但去拜那牛犊。

e　拜偶像伴随着在敬拜上的搀杂—出三二4～6、21～24。

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出32:4　亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，是用雕刻的工具作成的。他们就说，以色列啊，这是领你从埃及地上来的神。

出32:5　亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，并且宣告说，明日要向耶和华守节。

出32:6　次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。

出32:21　摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么，你竟使他们陷在这样大的罪里？

出32:22　亚伦说，求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。

出32:23　他们对我说，你为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。

出32:24　所以我对他们说，凡有金环的，可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。

第三十一周　周五

晨兴喂养

林前十6～7　这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。也不要作拜偶像的人，像他们有些人那样……。

约壹五21　孩子们，你们要保守自己，远避偶像。

出埃及三十二章四节说，亚伦拿金子“铸了一只牛犊，是用雕刻的工具作成的”。……偶像的基本原则是自我妆饰。如果偶像不是妆饰过的，谁会拜它？这里的点是，把金子铸成牛犊是需要技术的。有些人也许有金子，但没有技术把金子铸成牛犊。然而每一个制造偶像的人都和亚伦一样，有技术、有能力、有恩赐、有才干。谁知道今天在基督徒中间有技术制造偶像的人有多少？这些巧匠有知识、有教养、有能力、有技巧。其他人无法制造偶像，因为他们没有技巧，但这些人有能力把金子铸成偶像。……有时候我问自己：“你在这里作什么？你在制造偶像么？你在妆饰自己的工作来给人敬拜么？”我唯恐自己造出了某种偶像（出埃及记生命读经，二一一四至二一一五页）。

信息选读

在出埃及三十二章，用来造金牛犊的材料，是以色列人妻子、儿子、女儿耳上的金环。……今天的文化提倡自我妆饰，男男女女都花许多钱用于妆饰自己的东西上。自我妆饰导致拜偶像。……以色列人铸造金牛犊的偶像以前，偶像已经以不同的形态，就是以自我妆饰的形态存在他们中间。以色列人的妻子、儿子、女儿耳上戴着金环，为着妆饰自己。……在神看来，自我妆饰就是偶像。在三十三章五至六节，主吩咐百姓不要有什么妆饰，原因就在这里。……百姓有金牛犊的偶像以前，耳上已经戴着初步的偶像。

与拜偶像有关的另一个原则是：拜偶像乃是撒但篡夺了神所赐给我们的，以致将其糟蹋。在三十二章，以色列人糟蹋了许多神所赐给他们的金子。以色列人离开埃及以前，神使埃及人把金子和其他的宝物给他们。这金子是要用来建造帐幕的，帐幕需要大量的金子包裹竖板。神击败了埃及人，他们就把金子给以色列人。但这金子在用来建造神的居所以前，撒但就进来篡夺了金子，用来作成偶像。事实上，牛犊造成之前，撒但已经篡夺了金子，用来作成耳环。以色列人若爱主到极点，他们就绝不会糟蹋金子，用来作成耳环；反之，他们会保存起来给主使用。

与偶像有关的另一个原则是在敬拜上有搀杂。……许多基督徒敬拜牛犊，却自以为是敬拜主耶稣或真神。事实上他们所敬拜的，乃是他们的享受。今天许多基督徒的敬拜是坐下吃喝，起来玩乐、歌唱，并且绕着一种享受，就是绕着金牛犊跳舞。有些弟兄会的教师点出这一点，点得很透彻。他们说，在西乃山下拜金牛犊乃是一种搀杂，因他们以正确的祭物并以正确的方式敬拜牛犊，仿佛牛犊是神一样。祭物没有错，方式也没有错，但敬拜的对象错了。这就是我们所说搀杂的意思。然而，我们所该思想的主要不是别人敬拜的方式，我们需要问问自己的敬拜如何。我们的敬拜是纯洁的，还是搀杂的？（出埃及记生命读经，二一○八至二一一一、二一一三至二一一四页）。

参读：出埃及记生命读经，第一百七十三至一百七十八篇。