周　二

五　基督为创始者、元帅、开拓者、先锋（来六20），已领先进入荣耀；现今我们这些跟从祂的人，正在同一条路上，也要被带进神为我们所命定同样的荣耀里（林前二7，帖前二12）。

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来6:20　作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

林前2:7　我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的；

帖前2:12　要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。

六　救恩的创始者（元帅），就是在荣耀里的那人，是神荣耀的那人，乃是在我们里面荣耀的种子—西一27，约壹三9：

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西1:27　神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；

约壹3:9　凡从神生的，就不犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能犯罪，因为他是从神生的。

1　我们的救主领先争战进入了荣耀；祂的一生乃是为着荣耀争战的过程—路十二49～50。

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路12:49　我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。

路12:50　我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！

2　在我们里面荣耀种子的长大，乃是个争战的过程。

3　荣耀乃是神圣的元素从我们里面开花。

4　我们所要进入的荣耀，乃是那已经撒在我们里面作为种子之神圣元素的荣耀—帖后一9。

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帖后1:9　在那日，当主来，在祂圣徒身上得荣耀，并在一切信的人身上显为希奇的时候（你们也在其中，因为你们信了我们对你们所作的见证），

七　我们是借着受苦的过程得拯救进入荣耀，就是神的彰显里；我们的一切苦难都在我们往锡安的大道上帮助我们，使我们变化，从荣耀到荣耀，使我们成为基督荣耀的新妇—来十32～35，林后四16～18，诗八四5～7，林后三18，罗八17～18、21。

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来10:32　然而你们要回想往日，那时你们蒙了光照，就忍受了各样苦难中的大争战；

来10:33　一面被辱骂，遭患难，成了给众人观看的一台戏；一面作了那些受如此对待之人的同伴。

来10:34　因为你们同情了那些被捆锁的人，并且你们的家业被抢夺，你们也欢喜接受，知道自己有更美长存的家业。

来10:35　所以不可丢弃你们的胆量；这胆量是会得大赏赐的。

林后4:16　所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。

林后4:17　因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。

林后4:18　我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。

诗84:5　因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。

诗84:6　他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了这谷。

诗84:7　他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。

林后3:18　但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

罗8:17　既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。

罗8:18　因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。

罗8:21　指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。

八　作我们救恩创始者（元帅）的基督，借着作我们的大祭司，为我们祷告并将神供应到我们里面，尽祂的职责，领我们进入荣耀—来二16～18，七25，八2。

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来2:16　诚然祂不是救援天使，乃是救援亚伯拉罕的后裔。

来2:17　所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。

来2:18　因为祂既然在所受的苦上被试诱，就能帮助被试诱的人。

来7:25　所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

来8:2　作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。

第三十一周　周二

晨兴喂养

西一27　神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。

林后四17　因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。

这位奇妙的人耶稣，是我们的模型、榜样、先锋、开拓者和元帅；有一天，祂进到我们里面。我们可能不大觉得，但祂的确已进到我们里面。……这位进入我们里面的耶稣是谁？祂不仅是救主，更是那领先奔入荣耀的一位，也是那已经进入神完满彰显里的一位，并且祂今天就是神完满的彰显。这位是神彰显、是神荣耀之光辉的耶稣（来一3），就是那进入我们里面的耶稣。……过去，我们最多只能说，那在我们里面的耶稣，是永远的生命。我们若没有〔歌罗西一章二十七节〕，就根本不会想到，那在我们里面的耶稣竟是荣耀的盼望。我们荣耀的盼望就是基督自己（希伯来书生命读经，一三六至一三七页）。

信息选读

一面，这位奇妙者是在幔内，住在神的彰显里，并且祂也就是神的彰显。另一面，祂已经进到我们里面。……基督……在我们里面。祂不必离开荣耀，然后才进到我们里面。当祂在幔内时，祂也在我们里面，祂乃是从那边供应到我们这边。祂是开拓者，是先锋，率先进入幔内，进入了荣耀，就是神那完满荣耀的彰显。现今祂在荣耀里作了我们救恩的元帅。……这位救恩的元帅进到我们里面，但祂并没有离开荣耀，反而把荣耀带到我们里面来。何等奇妙！当救恩的元帅进到我们里面，荣耀也随祂而来。换句话说，救恩的元帅进到我们里面，成了我们的荣耀。最低限度，祂进到我们里面，是一粒荣耀的种子。现今，我们每个人里面都有这荣耀的种子，就是那位救恩的元帅自己。……祂是第一个进入荣耀的，所以祂是我们的先锋，足够资格作我们的元帅。

为什么祂的苦难，使祂够资格作元帅？〔来二10〕因为不经过苦难，祂就不能进入荣耀；祂若不能进入荣耀，就不完全，不合格。但借着苦难，祂进入了荣耀，就完全够资格、被成全，来承担元帅的职分。因此，祂能进到我们里面作元帅，也作荣耀。

祂不仅是元帅，更是大祭司。祂是大祭司，祂自己作为饼和酒供应我们。主不断地以祂自己作恩典供应我们。彼前五章十节说到全般恩典的神。保罗因着肉体上的一根刺，曾三次求主为他挪去（林后十二7～8）。但是主说，“我的恩典够你用的。”（9）主似乎对保罗说，“……我是要把够用的恩典供应给你。在你经过所有的苦难时，我要以我自己作供应，作恩典，作饼和酒来扶持你，帮助你。这些苦难会在你里面产生荣耀。”

保罗深知苦难能帮助我们进入荣耀。……在林后四章十七节，保罗……把“短暂轻微的苦楚”与“永远重大的荣耀”相比。他说，那永远重大的荣耀远超过这短暂轻微的苦楚。他作了三个比较：苦楚对荣耀，轻微对重大，短暂对永远。我们所受的一切苦楚，都是轻微的。这短暂轻微的苦楚无法与永远重大的荣耀相比。不要被你的苦难所困。……真正重大的乃是荣耀。我们所有的苦难都是轻微的。这短暂轻微的苦楚，要为我们成就永远重大的荣耀（希伯来书生命读经，一三七至一四○页）。

参读：经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第一章。