周　四

贰　希伯来书的目标，就是最终的结论，乃是我们要进入幔内，并出到营外—来六19～20，十三13，诗歌四一四首：

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来6:19　我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内；

来6:20　作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

来13:13　这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。

诗歌四一四首　1
进入幔内，就必出到营外，
尝到天美，就必丢弃地爱；
圣中之圣如果满足我心，
空中之空岂能欺骗我魂？

2
进入幔内，就必出到营外，
天一同在，就必使地离开；
天上荣耀如果吸引我灵，
地上福乐岂能霸占我情？

3
进入幔内，瞻仰荣耀基督，
出到营外，跟随卑微耶稣；
宝座、冠冕，如果将我鼓舞，
马槽、十架，岂能使我裹足？

4
进入幔内，吸取复活大能，
出到营外，奔跑十架路程；
我若看见祂在天上面容，
就必步武祂在地上脚踪。

5
进入幔内，饱尝天上肥甘，
出到营外，忍受地上艰难；
地上经历虽使我心酸痛，
天上交通却叫我灵赞颂。

6
进入幔内，享受主的上好，
出到营外，供应人的需要；
天上生命如果从我活出，
地上灵魂就必因我得福。

7
进入幔内，直到幔子不存，
出到营外，直到营都灭尽；
直到天地所有同归于一，
直到神、人永远不再分离。

一　进入幔内，意即进入主已在其中，在荣耀里登宝座的至圣所；出到营外，意即脱离主曾从其中被人弃绝、驱逐的宗教：

1　营表征属地又属人的宗教组织。

2　一切宗教都是属人的组织，也是属地的范围，使人远离神的经纶。

二　我们必须在我们的灵里，从经历说，那里是今天实际的至圣所；我们也必须出到宗教之外，那里是今天实际的营：

1　我们越在灵里享受天上的基督，就越出到宗教的营外，跟随受苦的耶稣。

2　我们越留在灵里接触这位在荣耀里天上的基督，就越出到宗教的营外，就了卑微的耶稣去，与祂一同受苦。

3　真正新约的职事，带我们进入灵里，就是进入幔内，对基督有享受，并加强我们跟随耶稣出到营外，为着祂身体的缘故，交通于祂的受苦—林后十一2～3、23～33。

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林后11:2　我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。

林后11:3　我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。

林后11:23　他们是基督的执事么？我疯狂地说，我更是！论劳苦，是更多的；论下监，是更多的；论鞭打，是过重的；论冒死，是屡次有的。

林后11:24　我给犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；

林后11:25　给棍打了三次，给石头打了一次，遇着船坏三次，在深海里过了一昼一夜；

林后11:26　屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄中的危险；

林后11:27　劳碌辛苦，论儆醒，是多次的；论饥渴、论不食，是多次的；论寒冷和赤身—

林后11:28　除了没有提起的事，还有为众召会的挂虑，天天压在我身上。

林后11:29　有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？

林后11:30　我若必须夸口，就要夸我软弱的事。

林后11:31　主耶稣的神与父，就是那当受颂赞直到永远的，知道我不说谎。

林后11:32　在大马色，亚哩达王手下的提督，把守大马色人的城，要捉拿我，

林后11:33　我就从窗户中，在筐子里给人从城墙上缒下去，逃脱了他的手。

4　在幔内，我们有分于天上基督的职事，使我们得着装备，能将祂供应给营外干渴的灵。

三　进入幔内就是进到我们的灵里；当我们转向我们的灵并操练我们的灵，我们就进入幔内—提前四7～8：

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提前4:7　只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。

提前4:8　因为操练身体益处还少；唯独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许。

1　我们必须借着将我们的灵如火挑旺起来、将我们的心思置于灵并辨明我们的灵与魂，而操练、运用并使用我们的灵—提后一6～7，罗八5～6，来四12。

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提后1:6　为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。

提后1:7　因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。

罗8:5　因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。

罗8:6　因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。

来4:12　因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。

2　我们必须操练我们的灵，好进入幔内，直接接触天上的基督这位在荣耀里的人，观看祂，好被祂灌输并注入，使我们成为祂团体的复制品—林后三18。

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林后3:18　但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

3　在幔内就是在至圣所里，在这个范围里，我们有分于基督，并享受祂作隐藏的吗哪、发芽的杖和生命之律，结果带进神团体的彰显，以完成神永远的定旨—来九3～4。

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来9:3　第二幔子后，还有一层帐幕，叫作至圣所，

来9:4　有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版；

第三十一周　周四

晨兴喂养

来六19～20　我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内；作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

十三13　这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。

希伯来书给我们看见幔内天上的基督之后，就鼓励我们要进入幔内（十19～20、22）。在幔内，我们能望断一切以及于祂（十二2），并且能思想祂（3，三1）。我们需要直接地接触祂。祂既在幔内，我们也当进入幔内，才能看见祂，注目于祂，并思想祂，好接受祂的灌输和注入。……我们的灵联于天上的至圣所。当我们转向我们的灵，并运用灵，我们就进入幔内。我们在此有分于天上基督的天上职事。我们在此被一切神圣的丰富所浸透、充满，使我们成为神长子的团体复制，作祂的彰显。我们在此也得着恩典，并得着加力，能以出到营外，跟随祂走十字架的道路（希伯来书生命读经，七五五至七五六页）。

信息选读

进入幔内，意即进入主已在其中，在荣耀里登宝座的至圣所；出到营外，意即脱离主曾从其中被人弃绝、驱逐的宗教。这表征我们必须在我们的灵里，从经历说，那里是今天实际的至圣所；我们也必须出到宗教之外，那里是今天实际的营。……我们越在灵里接触这位在荣耀里天上的基督，就越出到宗教的营外，就了卑微的耶稣去，与祂一同受苦。接触诸天之上的基督，享受祂的得荣，使我们得着加力，在地上走十架窄路，忍受耶稣所受的凌辱。希伯来书首先给我们清楚看见天上的基督和天上的至圣所；然后指示我们，如何在地上走十字架的道路，就是出到宗教的营外，就了耶稣去，忍受祂所受的凌辱。

我们要进入幔内，必须进到我们的灵里（四12）。在幔内就是在我们的灵里，出到营外就是出到一切宗教事物之外。……作者似乎是对希伯来信徒说，“弟兄们，快从你们心思的营内出来，进到你们的灵里。”今天我们也必须操练，把我们全人带到灵里。我们不可留在心思的营里，因为心思总是属宗教的。我们需要一再借着进到灵里，而进入幔内。

许多基督徒读希伯来书时难以明白，为什么作者在四章十二节提到灵。他把基督和犹太教比较之后，忽然说，“神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵。”现在我们明白，这一节给我们看见经历基督之钥—我们联于至圣所的灵。所以我们必须分辨我们的灵，我们的灵与我们心思的营不同，与我们魂的营不同。我们不可再安营于心思里，而要转到我们的灵里。主耶稣基督是与我们的灵同在（提后四22），恩典也是与我们的灵同在（加六18）。……我们到哪里接受恩典？我们必须到我们的灵里。至圣所、神的经纶甚至神经纶的完成，都与我们的灵有关。我们今天最需要的，就是借着进到灵里，而进入幔内。

神的经纶就是把三一神分赐到我们里面。这要建造基督的身体，产生建造召会的材料。这些都发生在联于我们灵里的幔内至圣所里（希伯来书生命读经，七五九至七六一页）。

参读：哥林多后书生命读经，第五十二至五十四篇。