周　六

七　按着神牧养，要求我们被神构成—弗三17上，西三10～11：

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弗3:17上　使基督借着信，安家在你们心里，……

西3:10　并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；

西3:11　在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。

1　神渴望将祂自己分赐到我们里面，使我们的所是由祂的所是所构成，以致与祂的所是成为一个构成—弗三17上，西三10～11。

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弗3:17上　使基督借着信，安家在你们心里，……

西3:10　并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；

西3:11　在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。

2　神这神圣的一位用祂的元素注入我们里面，使我们在生命和性情上，但不在神格上，与祂一样—林后十三14。

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林后13:14　愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

八　唯有活神的人，才能按着神牧养—腓一21上：

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腓1:21上　因为在我，活着就是基督，……

1　神的经纶是要将祂自己作到我们里面，使我们可以接受祂作我们的生命和生命的供应，好活祂—约十一25，六48、57。

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约11:25　耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；

约6:48　我就是生命的粮。

约6:57　活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。

2　我们现今正有分于神圣的生命和神圣的性情，使我们能在人性里活神—加二20。

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加2:20　我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

九　我们要作按着神牧养的人，就需要代表神，尽代理之神的功用：

1　耶和华使摩西“在法老面前作神”；在摩西身上，神得着一个代表祂并执行祂旨意的人—出七1，三16～18，五1。

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出7:1　耶和华对摩西说，你看，我使你在法老面前作神；你的哥哥亚伦要作你的申言者。

出3:16　你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，也看见了你们在埃及受到什么样的对待。

出3:17　我也说，我要将你们从埃及的困苦中领出来，上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地，就是到流奶与蜜之地。

出3:18　他们必听你的话；你和以色列的长老要去见埃及王，对他说，耶和华希伯来人的神遇见了我们；现在求你让我们走三天的路程，到旷野里去，我们好献祭给耶和华我们的神。

出5:1　后来摩西、亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，让我的百姓去，他们好在旷野向我守节。

2　作为神的代表，撒母耳乃是代理的神—撒上一11，二35，七3，八22：

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撒上1:11　她许愿说，万军之耶和华啊，你若垂顾你婢女的苦情，记念我，不忘记你的婢女，赐你的婢女一个男孩，我必将他终身献与耶和华，不用剃刀剃他的头。

撒上2:35　我要为自己立一个忠信的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立稳固的家；他必永远行在我的受膏者面前。

撒上7:3　撒母耳对以色列全家说，你们若全心回转归向耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单事奉祂；祂必救你们脱离非利士人的手。

撒上8:22　耶和华对撒母耳说，你只管听从他们的话，为他们立王。撒母耳对以色列人说，你们各归各城去吧。

a　撒母耳能作代理的神，因为他的所是和神的心乃是一—二35。

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撒上2:35　我要为自己立一个忠信的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立稳固的家；他必永远行在我的受膏者面前。

b　撒母耳的生活和工作乃是为着完成一切在神心中的事。

3　申言者以利沙在他的职事中，作为神人（直译，属神的人），行事如同神的代表，如同代理的神；今天我们在基督里的信徒，也能这样—王下四9，提前六11。

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王下4:9　妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣别的神人。

提前6:11　但你这属神的人啊，要逃避这些事，竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。

十　按着神牧养，就是将神供应给人—林后十三14：

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林后13:14　愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

1　三一神已经具体化身在基督里，并且实化为终极完成的灵；这是我们所敬拜、传扬并供应给人的神—西二9，林前十五45下，林后一3～4、12、15～16，二10，十三14。

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西2:9　因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，

林前15:45下　……末后的亚当成了赐生命的灵。

林后1:3　我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；

林后1:4　祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。

林后1:12　我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。

林后1:15　我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，

林后1:16　也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，然后蒙你们送行往犹太去。

林后2:10　你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；

林后13:14　愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

2　我们若要彼此供应神，就需要讲说恩典、真理、灵和生命的话，供应那作到我们里面之经过过程的神—弗三16～17上，四25、29，约六63。

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弗3:16　愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，

弗3:17上　使基督借着信，安家在你们心里，……

弗4:25　所以你们既已脱去谎言，各人就要与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。

弗4:29　败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。

约6:63　赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

第三十四周　周六

晨兴喂养

彼前五2　务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切。

彼后一4　借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们……借着这些应许，得有分于神的性情。

在彼得的头一封书信中，在二章二十五节他说到基督是我们魂的牧人和监督，而我们的魂乃是我们内里的所是，也就是我们的真人位。在五章一至二节他告诉长老们，务要按着神牧养神的群羊。按着神，意思就是我们必须活神；我们必须随时随处有神。我们在我们的悟性上、道理上与教训上有神，但我们在牧养人时可能没有活神。当我们与神是一，我们就成了神。在我们牧养别人时，我们就有神并且就是神。按着神牧养，意思就是按着神属性的所是牧养。神是爱、光、圣、义。……我们必须按着这四种属性牧养年幼的、软弱的和退后的。这样，我们就是好牧人。

我们若要享受生命，并将生命供应别人，就必须牧养他们。真正生命的供应乃是借着访问人、接触人而牧养人（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，一五四至一五五页）。

信息选读

你可能说看见了身体，却一点实际都没有。你若真看见了身体，你就会关心那些较软弱的人。

在召会生活中我们需要照顾幼嫩的、软弱的以及不俊美的。我们千万不能有等级；刚强的人不应该形成一种特殊的阶级。……长老们应当认为自己是小弟兄。这就是我们从来不用“长老”作头衔，或者称呼某某长老的原因。同样的，我们不应当有所谓领头姊妹的观念。不错，我们在实际上与实行上都有领头的人，但我们不应该有头衔或地位的感觉。……牧养的需要太大了。不要盼望召会生活中的每一个人都是属灵大汉。反之，正常的召会生活是一个大家庭，其中有祖父母、幼嫩的、软弱的甚至生病的。当所有的圣徒都得着了照顾，我们就有了美丽的召会生活。

长老们的主要责任是牧养。在彼前五章一节，彼得称他自己是同作长老的。彼得是一个地方的长老，他书信的对象有些是其他地方的长老。“同作长老的”这辞非常有意义。这含示不同地方的长老们，应该彼此同工，同作长老。我们是牧养一群羊，而不是许多群羊，因为主耶稣只有一群羊。……众召会的长老乃是同作长老的，主耶稣是大牧人。牧养是长老的主要功用。

根据以弗所四章，牧人和教师是同一类。这表示凡要作牧人的，必须也是教师。同样的，一个好教师也是一个牧人。……正如母亲借着喂养孩子、照顾孩子来牧养他们，所以我们也需要牧养神的儿女。例如，有些人需要帮助，认识召会立场。要使他们清楚召会的立场，就需要有人借教导来牧养他们。这个工作由谁来作呢？我们众人都该起来作。不管我们有多少位长老，他们仍不够填满这个空缺。为着牧养的需要，所有的弟兄姊妹都要尽功用（李常受文集一九七七年第二册，三八至四一页）。

参读：各种年龄者都为主的见证，第四章。