周　三

叁　在主今日的恢复里，迫切需要牧养—约二一16，彼前五2、4：

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约21:16　耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。

彼前5:2　务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；

彼前5:4　到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。

一　我们中间最大的缺欠，就是牧养这件事。

二　在神生机的救恩里，父神先用灵神重生我们，再在作我们牧人的子神里牧养我们，使我们在祂的生命中存活并长大，直到永远—一3，约十11，启七17。

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彼前1:3　我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，

约10:11　我是好牧人，好牧人为羊舍命。

启7:17　因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。

三　牧养信徒对于他们在神圣生命里的长大以至于成熟，为着建造基督的身体，是极其重要的—弗四13～16。

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弗4:13　直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，

弗4:14　使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；

弗4:15　唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；

弗4:16　本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

四　那建造基督身体的牧养，乃是相互的牧养—林前十二23～26：

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林前12:23　身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；

林前12:24　至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，

林前12:25　免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。

林前12:26　若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。

1　所有的信徒，无论属灵生命长大有多少，都需要牧养；我们都有缺点和短处，需要别人牧养我们。

2　我们都需要在基督生机的牧养之下，并与祂是一，而牧养别人—约十11、16，来十三20～21，彼前五4，二25。

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约10:11　我是好牧人，好牧人为羊舍命。

约10:16　我另外有羊，不是属于这圈的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要成为一群，归一个牧人了。

来13:20　但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，

来13:21　在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。

彼前5:4　到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。

彼前2:25　你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。

3　我们是羊也是牧人，彼此互相牧养并接受牧养；借着这相互的牧养，召会就被建造成为基督的身体—来五14，弗四12～13。

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来5:14　只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。

弗4:12　为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，

弗4:13　直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，

五　我们越被基督构成，就越自然而然地过牧养的生活，有负担照顾别人—西一27，三10～11、14：

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西1:27　神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；

西3:10　并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；

西3:11　在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。

西3:14　在这一切之上，还要穿上爱，爱是全德的联索。

1　基督在我们属灵生命里的构成，有牧养的一面—约二一15～17。

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约21:15　他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。

约21:16　耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。

约21:17　耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。

2　牧养不是因为别人鼓励才去作的事。

3　牧养乃是被基督构成的结果—西三4、10～11。

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西3:4　基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

西3:10　并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；

西3:11　在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。

4　我们这人由基督构成的部分，就是牧养别人的部分。

5　我们无法牧养任何人；但构成到我们里面的基督才是牧人—约十11，彼前二25，五2、4，来十三20。

六　我们需要按着我们父神爱和柔细的心，并按着我们救主基督寻找和牧养的灵，来牧养神的群羊—路十五1～32：

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路15:1　众税吏和罪人都挨近耶稣，要听祂。

路15:2　法利赛人和经学家纷纷地唧咕议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。

路15:3　耶稣就对他们讲了这个比喻说，

路15:4　你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？

路15:5　找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里，

路15:6　召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。

路15:7　我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。

路15:8　或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着么？

路15:9　找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找着了。

路15:10　我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。

路15:11　耶稣又说，一个人有两个儿子。

路15:12　小的对父亲说，父亲，请把归我的那一份家产给我。他父亲就把产业分给他们。

路15:13　过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往远方去了，在那里生活放荡，挥霍家产。

路15:14　既耗尽了一切，又遇着那地方大遭饥荒，就穷乏起来。

路15:15　于是去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去放猪。

路15:16　他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。

路15:17　他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？

路15:18　我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。

路15:19　我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。

路15:20　于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。

路15:21　儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。

路15:22　父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，

路15:23　把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。

路15:24　因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。

路15:25　那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，

路15:26　便叫过一个仆人来，查问是什么事。

路15:27　仆人说，你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。

路15:28　大儿子就生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。

路15:29　他对父亲说，看哪，我像奴仆服事你这么多年，从来没有违背过你的命令，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。

路15:30　但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。

路15:31　父亲对他说，孩子，你始终和我同在，我一切所有的都是你的。

路15:32　只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。

1　我们需要在爱里彼此牧养—林前十三1～13。

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林前13:1　我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。

林前13:2　我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能够移山，却没有爱，我就算不得什么。

林前13:3　我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃，又舍己身叫我可以夸口，却没有爱，仍然与我无益。

林前13:4　爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，

林前13:5　不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

林前13:6　不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；

林前13:7　凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

林前13:8　爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。

林前13:9　因为我们所知道的是局部的，所申言的也是局部的；

林前13:10　及至那完全的来到，这局部的就要归于无用了。

林前13:11　我作孩童的时候，说话像孩童，思想像孩童，推究像孩童，既已成人，就把孩童的事废掉了。

林前13:12　我们如今对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的是局部的，到那时就全知道，如同我全被知道一样。

林前13:13　如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。

2　在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路—十二31下：

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林前12:31下　……我还要把极超越的路指示你们。

a　神赐给我们的，乃是爱的灵—提后一7。

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提后1:7　因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。

b　神乃是爱，我们既已经从神重生，成为神的种类，就应当是爱—约壹四8，约三6。

3　基督的身体在爱里把自己建造起来—弗四16。

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弗4:16　本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

第三十四周　周三

晨兴喂养

林前十二23～25　身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；……至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。

最重要的，我们必须学习供应生命给别人。要这样作，我们自己必须有生命。……因此，我们必须学习生命的功课，然后才会知道如何供应别人。事实上，我们若有生命，无须刻意供应生命给人，生命就已经供应给人了。

我们不该想要给人错误的印象，认为我们有作事的方法，我们很聪明，或者我们什么都知道；反而，我们该简单地帮助人信靠主，凡事倚靠祂。为此，我们该带着祷告的灵和气氛，帮助别人进入祷告的生活。我们需要制造一种气氛，使人无论遭遇什么，都会祷告，仰望主，并且为着祂的同在和清楚的引导而依赖祂。

较软弱的人也许需要我们忍耐，一再地接触他。这样不断、忍耐的接触会牧养人。这需要时间，但我们舍此无路。召会乃是借着牧养而增长。……在召会里只有领头人顾到牧养是不可能的，每个人都必须拿起负担照顾别人。这需要我们的忍耐（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，八二八至八二九页）。

信息选读

我们必须学习信任并倚靠那在我们照顾之下的人。这是正确的交通。就一面意义说，我们是乳养孩子的父母，但就另一面意义说，我们都是弟兄姊妹。因此，我们该给别人看见，不但他们倚靠我们，我们也倚靠他们。这相互的倚靠造出许多益处。这使别人向我们敞开，信靠我们，并信任我们。这就是“敞开血管让血流通”。所有的肢体都必须彼此敞开，那么循环就会正确地发挥功效。我们看过，一些受我们照顾的人不向我们敞开，不管我们花多少时间在他们身上。这就是说，他们不信任我们。我们需要有一种行为举止，是能建立起相互信任的；这就会使他们向我们敞开。这要求我们倚靠他们，依赖他们，并给他们看见我们需要他们的帮助。

我们绝不该让那些受我们照顾的人，感觉我们在强迫他们作任何事。我们都必须学习神的属性。从起初，神就绝不强迫人。反而，神让人自由选择。……不强迫或不压逼人，与我们天然的观念相反。然而，在牧养上，我们该远避每一种的强迫、压逼和说服。我们该允许人自由选择。

无论我们与亲爱的人交通什么，都必须照着我们自己的经历。保罗告诉帖撒罗尼迦人：“正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好像父亲待自己的孩子一样。”（帖前二11）毫无疑问，保罗向圣徒们见证许多事，但他的见证大部分必是他自己的经历。我们需要亲身的经历，好能向较年幼的人作见证。就着正确的意义来说，凡我们给他们的帮助，都该来自我们自己的见证。我们能有多少这样的见证，在于我们有多少经历。我们必须对所有前面细述的项目有相当的经历。我们越拿起负担牧养别人，我们需要学习的事就越多（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，八三○至八三一页）。

参读：为着召会的建造正常结果子和牧养的路，第八章。