周　五

伍　“务要〔按着神〕牧养你们中间神的群羊”—五2：

一　“按着神”意思是我们活神—帖前三8，五10。

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帖前3:8　因为现今你们若在主里站立得住，我们就活了。

帖前5:10　祂为我们死，好叫我们无论醒着或睡着，都可与祂同活。

二　当我们与神是一，我们就在生命和性情上，但不在神格上，成为神，并且在我们牧养别人时，我们就是神—罗十一24。

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罗11:24　你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？

三　按着神牧养，就是按着神的性情、心意、作法和荣耀，而不是按着我们的偏好、兴趣、目的和个性牧养。

四　按着神牧养，就是按着神在祂属性上的所是牧养—弗四18，约壹四8，启十五3。

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弗4:18　他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；

约壹4:8　不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。

启15:3　他们唱着神奴仆摩西的歌、和羔羊的歌，说，主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！

五　我们要按着神牧养，就必须在生命、性情、彰显和功用上成为神：

1　我们必须被神圣的生命所满溢，享受三一神作源、泉、川，而成为神圣生命的总和，甚至成为神圣生命的本身—约四14，西三4。

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约4:14　人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。

西3:4　基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

2　我们必须在神那爱、光、义、圣的属性上成为神。

3　我们必须成为基督的复制，就是神的彰显，使我们在牧养上彰显神，而不是彰显我们的己，连同个性与乖僻。

4　我们必须在神的功用上成为神，照着祂的所是并照着祂经纶中的目标，牧养神的群羊。

六　我们若要按着神牧养，就需要与神成为一—约十四20，林前六17：

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约14:20　到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

林前6:17　但与主联合的，便是与主成为一灵。

1　圣经的基本原则是神在祂的经纶里，使自己与人成为一，并使人与祂成为一—约十五4，林前六17。

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约15:4　你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。

林前6:17　但与主联合的，便是与主成为一灵。

2　神渴望神圣的生命与属人的生命能联为一个生命，过一个生活—约六57，加二20。

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约6:57　活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。

加2:20　我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

第三十四周　周五

晨兴喂养

来十三20～21　……平安的神，就是那……领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，……愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。

彼前五4　到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。

牧养是行得通的。我们不该想要作讲道大汉，为自己立名。人可能受吸引来听我们，但事后谁来照顾他们？布道大会的路行不通，……福音大会可能有许多人，最终却没有多少人加给召会。我们也不该用知名人士在我们聚会中作见证。这不会拯救人，把人加给召会。……要有效地拯救人，路必须是借着小的活力排；在其中每一个人都必须是牧人。这样过了短时间，召会就会复兴。没有别的路比这牧养的路更有效能（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，五八○至五八一页）。

信息选读

要牧养圣徒，就必须在活力排里有健康的教导。保罗在提前三章二节说，作长老的该善于教导。这里的教导类似父母教导儿女。长老必须善于对地方召会的信徒，提供这种家庭式的教导。

盼望我们都祷告说，“主，我要得着复兴。从今天起，我要作一个牧人。我要去喂养人，牧养人，把人聚成一群。”在约翰十章和二十一章，主用三个辞说到牧养的事：“喂养”、“牧养”、“成为一群”。祂说，“喂养我的小羊”，又说，“牧养我的羊。”（二一15～16）祂也说，“我另外有羊，不是属于这圈的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要成为一群，归一个牧人了。”（十16）另外的羊就是外邦的信徒，他们要与犹太信徒联结在一起，成为一群。主用“群”作为名词，我也喜欢将这辞用作动词（意指使羊成为一群）。我们该学习喂养人，牧养人，并使人成为一群。众召会都必须学习如何使人成为一群，好叫他们能调和在一起。在聚集成群的气氛中，人就被主征服、劝服，得着主的滋养和挑旺。所有邻近的召会该成为一群，使圣徒得着牧养，并被挑旺。长老和同工该带头实行这事。

由神永远的经纶来看，整卷约翰福音有一种趋向，就是要使神的召会带进基督的身体，以完成神永远的经纶。该书法理的部分，使信徒有资格和地位，凭着经过过程并终极完成之三一神的神圣生命，完成该书生机的部分。但今天大多数的基督徒，只是停留在法理的部分，并满足于这部分，却很少注意到生机的部分，而漏失神永远经纶之完成这个紧要的点。今日主的恢复紧要的需要，乃是不可因着满足于法理的部分而受阻不前，反要竭力往前，完成该书生机的部分，好使神永远的经纶有可能得以完成。

我们唯一采取的路，乃是在主恢复中的路。……我们必须起来寻求主，使我们成为得胜者，带进基督身体的建造。这样，主就有路来结束这个世代，带进祂的国度，来庆祝祂婚娶的日子，使祂得着喜乐和满足。至终，这要终极完成祂永远的目标，就是在新天新地里的新耶路撒冷（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，五八一至五八四页）。

参读：约翰福音结晶读经，第十三篇。