周　五

肆　这两步的和好，由帐幕的两层幔子清楚地描绘出来—出二六31~37，来九3：

一　两层幔子都表征独一的基督，就是为我们的罪而死，更是替我们而死的基督。
二　头一层幔子称为“帘子”—出二六36~37：
１　罪人借着平息之血的和好被带到神这里，就经过这帘子进入圣所。
２　这预表和好的第一步。
三　还有第二层幔子（31~35，来九3），将罪人与在至圣所里的神隔开：
１　这层幔子需要裂开，使罪人能被带到至圣所里的神这里—太二七51，来十19~20。
２　这预表和好的第二步

第二周　周五

晨兴喂养

来九3 第二幔子后，还有一层帐幕，叫作至圣所。
十19~20　 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体。

两步的和好，由帐幕的两层幔子清楚地描绘出来。头一层幔子称为帘子（出二六37）。罪人借着平息之血的和好被带到神这里，就经过这帘子进入圣所。这预表和好的第一步。但还有第二层幔子（31~35，来九3），将他与在至圣所里的神隔开。这层幔子需要裂开，使他能被带到至圣所里的神这里。这是和好的第二步。哥林多的信徒已经与神和好，经过头一层幔子进入了圣所；但他们仍活在肉体里，还需要经过已经裂开的第二层幔子（太二七51，来十20），进入至圣所，在他们的灵里与神同活（林前六17）。哥林多后书的目的就是要带他们到这里，使他们成为在灵里（林前二15），在至圣所里的人。使徒说，“求你们：要与神和好”〔林后五20〕，就是这意思（哥林多后书生命读经，三七九页）。

信息选读

在旧约里，罪人要就近神，必须先来到祭坛，借着赎罪祭的血使罪得赦。他经历罪得赦免之后，才能进入圣所。这是和好的第一步，罪人借此开始与神和好。这是当时哥林多信徒的光景，也是今天大多数真基督徒的光景。他们已经借着十字架，局部地与神和好了；在十字架上，基督作了我们的赎罪祭而死，流出祂的血洗去我们的罪。我们相信祂的时候，神赦免了我们，我们就与神和好，被带回来归给祂。……然而，我们只是局部地与神和好，还不够彻底。依照圣经，和好的含意远超过仅仅被带回归神。和好乃是被带到神里面。因此，照圣经来看，把人带到神那里，意思就是把他们带到神里面，使他们完全与神成为一。但是在许多基督教的教导中，与神是一这件事受到误解。……就着丈夫与妻子而言，有一种团体的一。但在圣经中，与神是一的意思是与祂调和。这就是在神里面，并且让神进到我们里面。圣经中的与神是一，是一种我们进到神里面、神进到我们里面的一。因此，主耶稣说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”（约十五4）祂并没有说，“你们要与我同住，我就与你们同住。”有些基督徒竟然反对“借着与神调和而与神是一”这个合乎圣经的奇妙观念，这是何等可惜！
　　我们一直不断需要和好的职事，就是保罗受托付的职事，直到我们完全与主是一，完全在祂里面，并让祂完全在我们里面。保罗受了托付，要作一个工，把信徒完全且实际地带进神里面。我们一旦看见这一点，便有资格明白林后五章的末段和六章的前段。……与神和好就是被带进神里面，……和好的职事就是把人带进神里面的职事。
　　哥林多的信徒中间有许多难处，这一切难处表明，这些信徒并没有完全在神里面。……他们虽然得救，并从神而生，但他们并没有在祂里面生活。因此，他们在日常生活的许多事上，乃是在神以外。所以，保罗有负担把他们带进神里面。这就是使他们与神和好（哥林多后书生命读经，0~三七九至三八〇、四〇二至四〇三页）。
　　参读：哥林多后书生命读经，第十四、二十七篇。