周　三

叁　我们需要看见，约翰所供应的基督，是要将三一神作为生命分赐到我们三部分的人里面：

一　约翰首先供应基督是太初的神；这位神就是生命的源头，也是永远的生命作为生命水的河涌流—约一1，三36，五26，启二二1。
二　根据约翰所说，基督是永远的娄格斯（Logos），这一位解释、说明并彰显神—约一1，约壹一1，启十九13。
三　基督是神的独生子，这一位借着话、生命、光、恩典和实际，将神表明出来—约一18，三16，一34，二十31。
四　基督是永远的生命，就是神那神圣、非受造的生命，不仅在时间上是永久的，在性质上也是永远而神圣的，为着祂永远的分赐—约壹一2，约十一25，十四6。
五　基督是赐那灵者，那灵是三一神临到我们；当三一神临到我们，神就把祂自己分赐到我们里面—三34。
六　我们的基督是人子，有人的性情（一51，启一13）；祂是人子为着救赎，除去我们的罪，解决我们与神之间的难处，使神可以分赐到我们里面。
七　约翰供应基督是神的羔羊（约一29，启五6，七14、17，十三8，二二1）；这救赎的羔羊乃是为着将神作为生命分赐到人里面（参出十二8~11）。
八　羔羊基督为我们的罪，作了平息的祭物（约壹二2）；主耶稣基督为我们的罪，将自己当作祭物献给神（来九28），不仅为着救赎我们，更为着满足神的要求，平息我们与神之间的关系；因此，祂是我们在神面前平息的祭物。

第六周　周三

晨兴喂养

约一1　 太初有话，话与神同在，话就是神。

三34　 神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。

约壹二2 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有世人的罪。

　　约翰……传讲基督是太初的神（约一1）。保罗和彼得也都是这样传讲，指出基督—神的儿子—就是神自己（罗九5，来一8，彼后一1）。……太初的意思是源头。这位神就是生命的源头，也是永远的生命（约三36），这永远的生命乃是为着分赐。然后在约翰著作的末了—启示录二十二章，你看见永远的生命像生命水的河涌流（1），那生命的涌流就是生命的分赐（李文集一九八三年第二册，－启示录三一〇页）。

信息选读

　　根据约翰所说，基督是永远的娄格斯（约一1，约壹一1，启十九13）。这个辞太奇妙了！它的意思是指神的话。话解释、阐明并发表神。这位……就是奇妙的基督，三一神的第二者。
　　基督是神的独生子（约一18，三16，一34，二十31）。在永远里的神是为着分赐生命；永远的娄格斯是为着分赐生命，而将神表明出来之神的独生子也是为着分赐生命。
　　在约翰的著作里，基督是永远的生命（约壹一2，约十一25，十四6）。这是神圣的生命、神非受造的生命，不仅在时间上是永远的，在性质上也是永远而神圣的。永远的生命就是为着生命的分赐。生命一直涌流着，生命也把自己分赐出来。这是永远的生命，所以意思是永远的分赐。基督也是赐那灵者（三34）。那灵是三一神临到我们。当三一神住在那不能靠近的光中，祂乃是父（提前六16）。当祂临到我们，祂乃是那灵（林后三17）。那灵就是三一神临到我们，而基督乃是把这样一位临到我们的灵赐给我们。临到就是分赐。……临到与分赐乃是借着子基督所赐给我们的那灵。
　　基督不仅是神的儿子，有神圣的性情；祂也是人子，有人的性情。祂是人子为着救赎，除去我们的罪，解决我们与神之间的难处，使神可以分赐到我们里面。
　　约翰传讲基督是神的羔羊（约一29，启五6，十三8，二二1）。神的羔羊不是神子而是人子。神没有血可以流出来救赎我们，神的儿子也是一样，但是羔羊—人子—有血。这不是山羊或公牛的血，乃是道道地地的人所流真正的血，这血能救赎我们。人需要人的血来救赎。这救赎乃是为着分赐神作生命。
　　羔羊基督为我们的罪，作了平息的祭物（约壹二2）。……因着我们罪的缘故，神与我们之间起了风波、风暴和难处，没有平安。人子基督是神的羔羊，死在十字架上作了我们平息的祭物。祂……解决了难处；所以祂是我们的平息。祂平静了风波，也叫神平息下来。所以现今在神与我们之间有一种平安的光景，这是为着生命的分赐。如果没有这种平安的光景，就没有办法分赐生命。你要吃东西的时候，必须停下一切争执。你如果和妻子，或是和弟兄们争吵，你就不能好好地吃。你如果吵架甚至打了起来，就没有生命的分赐。吃东西与分赐生命都需要和平的光景。主耶稣在我们和神之间，为我们的罪成了平息的祭物，创造了和平的光景，乃是为着生命的分赐（李文集一九八三年第二册，三一〇至三一三页）。
　　参读：神圣三一的神圣分赐，第十章。