周　三

叁　我们尽话语职事，必须有从主来的负担：

一　向神敞开的灵乃是从神领受负担的条件；我们必须学习在我们与主亲密的交通中，借着祷告来领受负担并释放负担—路一53，诗二七4，赛五九16，西四2：
１　祷告与工作是分不开的；没有祷告，就没有工作—耶三三2~3，赛六二6~7，徒六4。
２　神若给我们祷告的负担，就是要我们发表出来；负担只有借着发表来卸下—可七29，来五7。
３　我们在家里若无法大声祷告，就要去找一个我们可以出声，把负担发表出来的地方，像主所行的一样；我们应当出声祷告，即使是轻声祷告也可以；神要我们将负担说出来—可一35，路六12，诗四1，五1~3，七七1，一〇二1，一一六1，一四二1，歌二14。
二　申言者所得着的启示，就是申言者所得着的负担；没有负担，就没有话语的职事，也没有申言，能以建造召会—赛一1，二1，十三1，十五1，亚十二1，玛一1，徒六4，林前十四4下：
１　我们的负担是要将神的启示释放给人，神的启示只有借着神所赐给我们启示的话才能释放出来—二11~16。
２　当我们在供应神的话语时，我们所关注的必须是我们有否得到神的说话，而不在于我们说话的题目；要得着神的说话，尽话语职事的人必须有负担—玛二7。
３　尽话语职事的人必须将人的情形带到神面前，体会他们的情形，并且知道神要说什么话—出二八29~30。
三　在召会的治理和话语的职事上，最大的难处就是没有从主而来的负担：
１　没有负担，无论作什么都是死的，都没有果效；有负担才是活的，才会朝气蓬勃。
２　负担是最叫人受对付的；若有负担，己就会减少，并要受对付；因为有些事我们的负担不许可我们作，有些事我们得受对付，否则没有办法释放负担。
３　我们的事奉若只是照着责任而不是带着负担，这会叫我们失去主的同在—参玛三14，申四25。
４　什么时候我们的事奉变作尽责任，就表明我们的事奉已经堕落了。

第五周　周三

晨兴喂养

赛十三1 亚摩斯的儿子以赛亚所得关于巴比伦的默示〔直译，负担〕。

亚十二1 耶和华论以色列之话语的默示〔直译，负担〕。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说。

　　你……总得在神面前得着这个启示、光照。但是有了启示、光照，还没有话语的职事。你需要有更新的悟性，更新的心思。……思想清楚了，还不一定能作话语的执事，因为〔你〕还没有话。……如果没有话，你在讲台上讲了半天，你那个意思还没有出去。所以你在神面前总得有话。
　　重担是灵里的光照，悟性定住光照的思想，并加上里面的话。你那个重担，最末了的一步，就是要把里面的话释放出去。这三者连在一起，合成为申言者的重担。重担是光，加上思想，又加上里面的话。我们的重担，是要将神的启示给人，而神的启示是借我们所得着启示的话把它带出去的（倪柝声文集第三辑第七册，0、二三〇页）。

信息选读

　　在……话语的职事上，最大的难处就是没有负担，或者说不接受负担，不注意负担。……可能在讲台释放话语，却是个没有负担的话语。讲台的负担不是你讲得好，负担就卸了。……这不是你道讲得好不好的问题，也不是他们受不受感动的问题，更不在于你如何将信息讲得有条有理，乃是在于众人听了之后，会产生什么样的果效。如果他们是尚未得救的，你就该接受负担，背负他们的灵魂，靠着主的恩典，在释放话语时，将救恩种到他们里面。……他们若是已经得救却不爱主，你就该接受一个负担，使他们爱主。他们若是爱主却不肯把自己交给主，不肯接受主的对付，你就当接受负担，使他们愿意将自己交给主，受主对付。
　　我们服事神的话语，不是去注意更换讲台的道，乃要注意有没有神的说话。讲台要有神的说话，就需要站讲台的人里面有负担。一篇有负担的话，可能惹动人的反感，却也可能在人里面挑动人；然而，无论如何，众人都不得不承认那是神的说话。……一篇好听却没有神说话的道，……不能摸着人，不能在人里面翻转人，也无法满足真正饥渴的人。因为那篇道可能是圣经里的话，却不是神现今……要向众人说的话。
　　所以，我们的讲台不能太便当、太便宜。……一个尽话语职事的人，是背负着人在神面前光景的人。……他有一个责任，知道他要给这些人什么。这些人的光景如何，神要对这些人说什么话，统统是他需要接受的负担。
　　没有负担，无论作什么都是死的，都没有果效；有负担才是活的，才会朝气蓬勃。这个问题不在于方法，乃在乎“人”。……你若有负担，你这个“自己”不可能加多，反而会减少，并要受对付；因为有些事你的负担不许可你作，有些事你得受对付，否则没办法释放负担。所以，负担是最叫人受对付的。
　　现今在召会里的情形，好像已经往负责任的趋向去了，大家没有什么负担，都像在作大公司的雇员一样。这是很危险的事；这会叫我们失去主的同在。……每一个事奉主的人，都该接受负担，都该有负担（李文集一九五七年第二册，0~三〇三至三〇四、三〇六、三一〇至三一二页）。
　　参读：倪柝声文集第二辑第二十二册，第三十一篇；神话语的职事，第十二章。