周　四

贰　当我们在基督的升天里与祂同活，作复活里的新造，就为神的国从事属灵的争战—歌四8，六4、10，弗二6，六10~12：

一　在升天里，我们“从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭”，与基督一同观看—歌四8下：
１　有狮子的洞穴和有豹子的山岭，表征诸天界，那里有撒但和他的从属。
２　胜利已经赢得了，但是撒但和他邪恶的势力仍然在诸天界里；我们必须在升天里过生活，远超过邪恶的势力—弗三10，六12。
３　在这里我们与撒但和他黑暗的权势争战，乃是借着在主里并在祂力量的权能里得着加力，以及借着穿戴神全副的军装（12~20）；这就是在基督的升天里生活的实际。
二　属灵的争战是必需的，因为撒但的意志在对抗神的意志；我们的争战乃是要征服撒但的意志，并击败神的仇敌—太六10：
１　我们必须明白什么是主的旨意—弗五17，西一9。
２　神的旨意乃是祂所要的，以及祂所定意要成就的—弗一5、9、11：
ａ　神有一个永远的旨意，这就是祂永远定旨的源头—11节，三11。
ｂ　神既是永远的，是无始无终的，祂的旨意也就是永远的；这个旨意存在于宇宙起源的中心—启四11。
ｃ　神为着祂自己的旨意而创造万有，为要成就并达成祂的定旨—弗三11。
ｄ　神的旨意乃是集中在基督身上，并且是要使基督在万有中居首位；在神永远的旨意中，基督乃是一切—西一15~18，三4、10~11。
ｅ　神所要的乃是基督连同召会；神的旨意是要得着召会作基督的身体—弗五32，一9、22~23，二21~22，四16。
三　我们要从事属灵的争战，就必须维持升天的地位—歌四8，弗二6：
１　弗六10~12所提的属灵争战，乃是根据二章六节之升天的地位。
２　升天的地位使我们在争战中得胜，因为只有在升天的地位上，我们才有属天的权柄，才能带着权柄祷告，以对付神的仇敌。
四　属灵的争战乃是基于基督的得胜；主耶稣借着死废除魔鬼，使他归于无有—太二七51~54，来二14。

第四周　周四

晨兴喂养

太六10　 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

弗二6　 祂〔神〕又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里。

　　在歌四7~8，主呼召祂的佳偶活在升天里，作复活里的新造。……主呼召她与祂同往高山，就是复活的高峰—升天。基督受死、复活，然后升天。……在基督的升天里，有祂的得胜。不再有争战，因为仇敌已经毁灭。
　　8节说到从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。胜利已经赢得，但表征撒但和他邪恶势力的狮子和豹子仍在……诸天界里（弗六12）。基督呼召祂的佳偶从这里观看，指明我们必须在升天里过生活。……争战已经过去，胜利已经赢得（雅歌生命读经，四四至四六页）。

信息选读

　　在宇宙中有三个意志：神的意志、撒但的意志以及人的意志。我们若要知道召会如何能作神的战士，从事属灵的争战，我们就必须认识这三个意志，这三个意愿。神的意志是自有永有的，是永远的、非受造的。作为受造之物的天使也有意志。众天使中的一位，就是天使长，受神指派管理亚当被造之前的宇宙。这天使长因着自己的高位和美丽，就变得骄傲起来。这骄傲使他兴起邪恶的意愿，这就成了撒但的意志。因此，在神的意愿，神的意志之外，还有第二个意愿，第二个意志；因为撒但的意志如今是对抗神的意志的。
　　神的仇敌也必须被击败。……因此，……我们……争战，为要征服撒但的意志。……我们的争战是为着击败神的仇敌（以弗所书生命读经，六三四、六三七页）。
　　只有一种人能够有属灵的争战，就是蒙了救恩，从死里复活过来，与基督一同坐在诸天界里的人。……所以若要我们的工作有争战的作用，能叫人脱离撒但的手，我们就得守住升天的地位，一直活在属天的光景中。
　　但是我们许多人的经历，还没有达到升天的境界，为何也能传福音带人得救，也能带人爱主呢？这是因为我们身上终久还有一部分是属天的，在我们身上总还有一部分升天的光景，所以凭那一部分还能叫人得着帮助，得着造就。虽然我们也沾染罪恶，也爱世界，也体贴肉体，但在我们身上还有局部的情形，是在诸天界里，所以还能够把人身上局部黑暗的权势对付出去，叫人来归主、爱主。因此，原则并没有两样，总是只有在属天境界里面的人，才能够对付在空中的黑暗权势，而把它赶逐出去。……我们属天的光景有多少，赶出黑暗的权势才能有多少。我们属天的成分多一点，属灵的争战就能多一点。我们属天的成分少，就无论怎样也不会有很多属灵争战的成分。所以这两者是成正比例的。等到一个人完全达到属天的境界，他整个的生活、为人、工作、行动，就都是属灵的争战，就都能把黑暗的权势，从他一切所在的地方，和他一切所碰见的人身上，赶逐出去。所以我们一在经历中达到升天的地位，能够掌权的时候，就是我们能够为着神的国度争战，为着神收复失地，而把神的国带进来的时候了（李文集一九五三年第三册，七一〇至七一二页）。
　　参读：生命的经历，第十八篇。