周　五

肆　我们需要在实行上认识身体—20、27节，十五58：

一　地方召会乃是基督的身体在某一地方的显出—一2，十32上，十二12~13、20、27：
１　一个宇宙召会—基督的身体—成了许多地方召会—基督身体在地方上的显出—罗十二4~5，十六1。
２　基督独一的身体，彰显为众地方召会—弗四4，启一4、11。
３　每一个地方召会都是基督独一宇宙身体的一部分，是这身体在一个地方上的彰显—林前一2，十二27。
４　我们若认识身体，在我们的考量里，基督的身体应当是第一，地方召会应当是第二—罗十二4~5，十六1、4、16。
二　在主的恢复里只有一个工作，就是身体的工作；我们今天所作的，不是我们个人的工作，乃是神经纶的工作，就是建造基督的身体—林前十五58，十六10，西二19，弗四4、12、16。

第三周　周五

晨兴喂养

林前十二14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。

徒十三1　 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师……。

　　宇宙召会就是所有地方召会的总和。……你若把地方召会一个一个都减掉了，就没有宇宙召会了。……把一切的地方召会加起来，所得的总和，就是宇宙召会。这宇宙召会，就是基督的身体（弗一22~23）。
　　在新约的时候，神是要在每一个地方都设立召会，以表显祂永远的心意。神是要每一个地方召会，各自在她们所在的地方，代表基督的身体，为基督作见证。每一个地方召会，都是宇宙召会在那个地方上的出现。所以，在耶路撒冷的召会（徒八1），在安提阿的召会（十三1），在哥林多的召会（林前一2），或在任何地方的召会，都是宇宙召会的一部分。在每一个地方的召会，都是宇宙召会在那个地方的一点出现。……每一个地方召会，都是宇宙召会在那一个时候，在那一个地方，所显出的一部分（李文集一九五七年第二册，二〇一至二〇二页）。

信息选读

　　宇宙召会的性质和原则，就是地方召会的性质和原则。整个的宇宙召会，性质怎样是属神的，各地的地方召会，性质也照样都是属神的。所以，宇宙召会称作“神的召会”（林前十32），地方召会也称作“神的召会”（一2）。
　　召会在宇宙中如何是唯一的，在各地方上也如何都是唯一的。召会的原则就是一。在宇宙中是一，在地方上也是一。若是在台北这一个地方上，有了两个以上的召会，那就是有了毛病。正如在台北这一个地方，若有了两个以上的市政府，也定规是出了问题。在一个地方，只能有一个召会，不能有两个以上的召会。
　　地方召会是宇宙召会的雏形。……宇宙召会是彰显基督的，地方召会也是彰显基督的，不过小型一点就是了。每一个地方召会，都是宇宙召会的一个代表，在她所在的地方，代表宇宙召会，活出基督的身体所该有的生活，以彰显基督（李文集一九五七年第二册，二〇三至二〇四页）。
　　如果我们坚持地方召会自治的观念，认为一封写给任一地方召会的书信只属于那个地方，这就是说没有一封书信是要给我们这个时代的信徒。换言之，这意味着整本圣经都不是为着我们的。这完全不切实际。
　　在弗一17，保罗祷告求父赐给信徒“智慧和启示的灵”，指明信徒也需要看见他所看见的异象，尤其是关于基督身体的异象（三3~4）。当我们在美国各地区的地方召会中劳苦作工，我们不是仅仅建造众地方召会；我们的工作是要建造基督的身体。
　　倪柝声弟兄在他的职事里所强调的中心事项之一是基督的身体。他解释说，人偏好不受规范、不顾身体的感觉来建造召会，因而不作身体的工作。许多人建立这样的召会成为他们的小王国。我们要在倪弟兄所强调之事的光中，考量我们的工作。……要作正确的工，我们必须有真理的基础（李文集一九九一至一九九二年第二册，0、一六三页）。
　　参读：李文集一九八三年第一册，成全圣徒传扬福音、陈明真理、供应生命并照着灵而行，以担负耶稣的见证，第四章。