周　二

贰　我们若要供应生命，就需要认识、经历并得着神作复活的神—罗四17，林后一9，约十一25：

一　神借着十字架作工来了结我们，把我们带到尽头，使我们不再信靠自己，乃信靠复活的神—林后一9。
二　复活的神在我们里面作工时，便将祂的生命和性情作到我们里面—四16。
三　十字架的杀死，结果叫复活的生命显明—10~12节：
１　耶稣的治死，毁坏我们天然的人、外面的人和肉体，使我们里面的人有机会发展并得更新，以活出复活的生命—16节。
２　主在我们身上所作的一切工作，就是毁坏我们外面天然的人，使我们里面基督的生命得以活出来；这是新约中，关于基督徒的人生最深奥的思想—约十二24~26，腓一21上。
３　一直留在基督的死里并模成祂的死，乃是基督徒生活中一个深奥的原则—罗六4~5，腓三10：
ａ　当我们一直留在基督的死里，我们就经历基督复活的大能—10~11节，罗八11，林后一8~10，四14。
ｂ　当我们越这样与基督同死，祂复活的大能就越在我们身上显明出来，我们也越能将生命供应给基督的身体—约十一25。
４　我们天然的力量和才干需要经过十字架的对付，好在复活里在供应生命的事上成为有用的—腓三3。
四　发芽、开花并结果的杖表征基督复活的生命，使我们能把生命供应给身体—民十七8。

第三周　周二

晨兴喂养

林后四10~12 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。

　　保罗告诉我们他和他的同工被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了之后，就说，“自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神。”（林后一9）当使徒在患难的重压之下，甚至连活命的指望都绝了，他们也许问自己，他们受苦的结果是什么？答案或反应乃是死〔9〕。然而死的经历引我们进入复活的经历。复活就是那叫死人复活的神（约十一25）。十字架的工作了结我们的己，使我们在复活里经历神。十字架的经历总是带进对复活之神的享受。这样的经历产生并形成职事（林后一4~6）（李文集一九六七年第二册，一七一页）。

信息选读

　　保罗〔在林后一章〕的话给我们看见，我们需要被了结。我们需要被带到尽头。然后我们就学会不信靠自己，乃信靠神。我们说我们需要信靠神，不信靠自己，是容易的；但要在这事上被作透，是需要一些经历的。……你也许非常信靠你属灵的成就，但甚至这成就也必须被了结。
　　当十字架把你作透的时候，这工作就带进复活。因此，林后一21~22说，神已经膏了我们，印了我们，又将那灵的作质和预尝赐给我们。我们若要将出于基督的东西供应给人，就必须借着十字架的工作经历基督；十字架的工作乃是为着那灵的施膏、印涂和作质。职事乃是出于这种经历（李文集一九六七年第二册，0、一七三页）。
　　保罗在林后四8说，“我们四面受压，却不被困住；出路绝了，却非绝无出路。”四面受压，或，各面遭难。8~18节描述使徒的生活，表明他们在复活里过钉十字架的生活，或在十字架的杀死下，活出复活的生命，为着完成他们的职事。
　　治死〔10〕的意思是杀死，致死，指死的工作，十字架的工作，就是主耶稣所遭受、所经过的。主在地上的时候，天天都在杀死之下。……使徒们〔也〕经历这杀死的工作，“使耶稣的生命也显明在我们的身体上。”……这种日常的杀死，是要在复活里释放出神的生命。10节的“生命”即复活的生命，就是主耶稣借着十字架的工作，所活并所显出的。
　　每天继续不断磨碾的工作，有一个特别的目的，就是使耶稣的生命也显明在我们的身体上。这生命乃是复活的生命。主耶稣甚至在钉十字架以前，就活出复活的生命。祂在地上所活的，乃是复活的生命。这复活的生命可以对抗被治死。
　　当我们在主死的杀死之下，祂复活的生命就借着我们分赐到别人里面。分赐生命到别人里面，总是我们接受十字架杀死的结果。在12节，保罗的意思是说，“我们死了，你们哥林多人却活了。我们死了，就将生命灌注到你们里面，叫你们活着。对我们来说是被治死，对你们来说却是生命的分赐。”（哥林多后书生命读经，一〇四至一〇六页）。
　　参读：约翰的修补职事，第十一章。