周　三

叁　耶稣是信心的创始者、发起者、开创者、源头和因由—来十二2上：

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来12:2上　望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；……

一　信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信—罗三22，加二16：

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罗3:22　就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。

加2:16　且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。

1　我们的信是我们对基督的珍赏，作为我们对祂吸引所起的反应—罗十17。

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罗10:17　可见信是由于听，听是借着基督的话。

2　照我们天然的人，我们没有信的能力；我们凭自己没有信。

3　那叫我们得救的信，乃是我们从主所得宝贵的信，就是神所分给的信—彼后一1，西一12。

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彼后1:1　耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：

西1:12　感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；

4　当我们望断以及于耶稣，祂这赐生命的灵（林前十五45下）就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面。

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林前15:45下　……末后的亚当成了赐生命的灵。

5　这信不是出于我们自己，乃是出于那将自己作信的成分，分赐到我们里面，替我们信者的。

第三十二周　周三

晨兴喂养

彼后一1　耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人。

罗十17　可见信是由于听，听是借着基督的话。

旧约所有得胜的圣徒不过是信心的见证人，但耶稣乃是信心的创始者〔来十二2〕。祂是信心的发起者、开创者、源头和因由。照我们天然的人，我们没有信的能力，我们凭自己没有信。那叫我们得救的信，乃是我们从主所得宝贵的信（彼后一1）。当我们仰望耶稣，祂这赐生命的灵（林前十五45）就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面；这样，自然而然地，有一种信在我们里面升起，我们就有信心相信祂。这信不是出于我们自己，乃是出于那将自己作信的成分，分赐到我们里面，替我们信者的。因此，乃是主自己作我们的信。我们因着祂作我们的信而活，所以我们是因着祂的信（加二20），不是因着我们自己的信而活（新约总论第十三册，一五八至一五九页）。

信息选读

耶稣是信心的创始者和源头，也是信心的首领、开拓者和先锋。……祂所过的生活是信心的生活，所行的道路是信心的道路。在祂的生活和道路上，祂开创了信心。……祂开了信心的路，并作了先锋，领先开拓这路。……祂在一生中，在地上的行径里，作了信心的创始者；又在荣耀里，在天上的宝座上，作了信心的成终者；当我们仰望祂时，祂就将所创始并成终的信心，传输甚至注入我们里面。

在我们自己里面，我们没有信心。……不信是在我们构成的血轮里。所以，我们在自己里面无法够上新约对信心的要求（罗一16）。……以弗所二章八节清楚告诉我们，那叫我们得救的信，并不是出于我们，乃是我们从神所得的恩赐。神是信心的源头和赐与者，我们乃是这神圣恩赐的领受者。神把一个东西放在我们里面，这就成了我们的信。彼后一章一节说，我们“分得同样宝贵之信”。信心是宝贵的，因为是神给我们的恩赐。我们越转向神并接触祂，我们就越有信心。

根据新约的启示，信就是基督自己。基督自己就是信，所以使徒保罗说到信耶稣基督（罗三22），神儿子的信（加二20），信基督（腓三9）。信是新约独一的要求，就是基督自己灌输到我们里面，成为我们相信的成分和能力，使我们相信祂，并相信一切神圣、属灵、属天的事物。所以信是在基督里，也是出于基督。换言之，信就是基督自己作我们相信的元素和能力。

正确的传福音，乃是陈明基督这活的人位供我们仰望。当我们仰望祂，祂这活的人位就铭刻在我们里面，不仅在我们的心思和心里，也在我们全人最深处的灵里。……当基督这活的人物注入我们的心思和心里，至终达到我们的灵，祂对我们就变得宝贵，使我们渴望接受并得着祂。这就是信，也可说是相信。这信的成分和能力注入我们里面，我们便呼求主名。当我们听见福音，并看见基督这活人位的神圣景象，我们里面便生发出对基督这美妙人物的珍赏和反应。这就是活的耶稣注入到我们里面，成为我们的信。所以，祂是我们信心的创始者，祂是我们信的成分和能力的起源、起始（新约总论第十三册，一五九至一六一页）。

参读：新约总论，第三百八十篇。