周　五

二　当保罗说到在父神和主耶稣基督里的召会，事实上他的意思是说，召会是在三一神里—帖前一1，林前一2，十二4～6：

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帖前1:1　保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。

林前1:2　写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；

林前12:4　然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；

林前12:5　职事也有分别，主却是同一位；

林前12:6　功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。

1　“父神”和“主耶稣基督”这样的说法，都含示那灵；因此，帖前一章一节含示那灵是不言而喻的，我们可以说，召会是在三一神里的。

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帖前1:1　保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。

2　因为神圣三一的三者是不能分开的，所以每当我们有第一者父，我们也就有第二者子，也有第三者那灵—太十二28，罗八11，加四4～6。

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太12:28　我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

罗8:11　然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。

加4:4　及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，

加4:5　要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。

加4:6　而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！

3　父、子、灵是一位神，不是三位神；祂们虽有分别，却不分开—林后十三14：

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林后13:14　愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

a　我们无法将子从父分开，也无法将父和子从灵分开，因为三者都是同时存在、互相内在的—约十四10～11。

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约14:10　我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。

约14:11　你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。

b　就着祂们的永远同时并存而言，神格的三者彼此有别，但祂们的永远互相内在，却使祂们成为一。

第三十周　周五

晨兴喂养

约十四10～11　我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。

事实上，今天某些基要派的圣经教师不知不觉间成了三神论者。这些教师不仅说父、子、灵有区别，也说祂们是分开的。我们能说父、子、灵有区别，但不能说祂们是分开的。我们无法将子从父分开，或将父和子从灵分开，因为三者都是同时存在、互相内在的。在约翰福音里子说，祂在父里面，父也在祂里面（十38，十四10～11）。既然子在父里面，父也在子里面，祂们怎能分开？主耶稣也说，祂与父原是一（十30）。这进一步证明父与子虽然有区别，却不能分开。父、子、灵有区别却不分开，因为祂们是三却又是一（新约总论第一册，三七页）。

信息选读

父与子虽然是“一”〔约十30〕，二者却仍然有“我”和“父”的分别。这一点不能忽略，因为一忽略了，就会成为形态论者（modalist）。形态论主张这一位神有三个时期，并且互不同时存在。但圣经给我们看见，父、子、灵三者是同时存在，并且是存在彼此里面，所以父、子、灵三者是一，是一位神；但这一位神又是三，是父、子、灵。既是这样，父、子、灵什么时候是一，什么时候是三？……我们只能照着圣经的话说，这一位神有父、子、灵三者的讲究；这三者是绝对有分别的（distinct），却也是绝对不能分开的（separate）；并且这三者也是互相内在的，第一位在第二位里面，第二位又在第一位里面，而第二位子与第三位灵又是一个（林后三17）。因此，如果父、子、灵只是同时存在，就还有分开的可能；但是因为祂们又是互相内在，就没有分开的可能。因这缘故，神才是三一神。

你们必须认识、清楚这些重点。到今天为止，我们接续历代圣徒所看见的，就是这么多。神圣的三一乃是宇宙的奥秘，这个奥秘不是给我们在神学上争论的，乃是给我们在实际经历中享受的（李常受文集一九八六年第三册，四二四至四二五页）。

圣经……启示子就是父〔赛九6〕。……在约翰十四章七至十一节，主清楚地向我们启示祂与父是一的奥秘（十30）。祂在父里面，父在祂里面；祂说话是父在作事；人看见祂，就是看见父；他们认识祂，就是认识父，因为祂就是父。

圣经也启示子（末后的亚当）成了赐生命的灵。林前十五章四十五节下半说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”末后的亚当，当然就是成为肉体的主耶稣；赐生命的灵，也当然就是圣灵。除了圣灵，不可能再有另一位赐生命的灵。主成为肉体，成了末后的亚当，后来经过死而复活，就成了赐生命的灵（李常受文集一九九三年第二册，七七页）。

参读：神的启示和异象，第二篇；圣经中管制并支配我们的异象，第三篇。