周　三

八　我们要成为“那些被圣别的”，过为着召会生活的圣别生活，就必须对付我们的心，而与“那圣别人的”内里的运行合作—来二11，诗一三九23～24：

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来2:11　因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，

诗139:23　神啊，求你鉴察我，知道我的心；试炼我，知道我的思虑；

诗139:24　看在我里面有什么害人的行径没有，引导我走永远的道路。

1　神要我们的心软—结三六26，太十三4、19，林后五14，参出三二9，耶四八11。

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结36:26　我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。

太13:4　撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来吃尽了。

太13:19　凡听见国度之道不领悟的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去；这就是那撒在路旁的。

林后5:14　原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；

出32:9　耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬着颈项的百姓。

耶48:11　摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被迁徙；因此，他的原味尚存，香气未变。

2　神要我们的心清—太五8，诗七三1、25，耶三二39，诗八六11下，提后二22，提前一5。

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太5:8　清心的人有福了，因为他们必看见神。

诗73:1　神实在善待以色列那些清心的人。

诗73:25　除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。

耶32:39　我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。

诗86:11下　……求你使我专心敬畏你的名。

提后2:22　你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。

提前1:5　这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。

3　神要我们的心爱—诗四二1～2，歌一1～4，林后三16，帖后三5，补充本诗歌三三三首、三三五首，弗六24，约十五9～10，二一15～17，太二六6～13，约壹二5。

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诗42:1　神啊，我的魂切慕你，如鹿切慕溪水。

诗42:2　我的魂渴想神，就是活神。我几时才可以来朝见神呢？

歌1:1　歌中的歌，就是所罗门的歌。

歌1:2　愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。

歌1:3　你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。

歌1:4　愿你吸引我，我们就快跑跟随你—王带我进了他的内室—我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。

林后3:16　但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。

帖后3:5　愿主修直你们心中的途径，引导你们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐。

诗歌补充本333首　1
我爱我主，非用天然之爱；
我无可以给你。
主，我爱你；
这爱全然属你，使我活在你里。
我一无所有，却欢然经历，
倒空，消失，浸没在你爱里。

2
我主，惟你是我一切所需，
我心别无所愿；
住在你里，
经历祝福江河，从你涌流无间。
饮生命活泉，享你作恩典，
作我中心、居所、祝福之源。

诗歌补充本335首　1
人的心哪，你爱什么？
若非基督，无安息。
哦，主，求你悦纳我心，
上好之爱，来爱你。

2
今将世界全都抛弃，
我主耶稣最美丽；
最美事物也无可比，
惟你使我心欢喜。

3
你的荣脸，明亮辉煌，
发光照耀永无已；
你是可爱、甘甜、柔细，
怜悯、恩典全洋溢。

4
主！是你爱先来临及，
流血拯救你仇敌；
你之爱我，永不止息，
我心岂可不爱你？

5
保守我心忠诚向你，
使我同你藏神里，
在世一切所经所历，
让你荣耀留足迹。

弗6:24　愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。

约15:9　我爱你们，正如父爱我一样；你们要住在我的爱里。

约15:10　你们若遵守我的诫命，就住在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，住在祂的爱里。

约21:15　他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。

约21:16　耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。

约21:17　耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。

太26:6　耶稣在伯大尼患麻风的西门家里，

太26:7　有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。

太26:8　门徒看见，就恼怒说，何必这样枉费？

太26:9　这香膏可以卖许多钱，分给穷人。

太26:10　耶稣知道了，就对他们说，为什么难为这女人？她在我身上作的，是一件美事。

太26:11　因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。

太26:12　她将这香膏浇在我身上，是为安葬我作的。

太26:13　我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传扬这福音，也要述说这女人所行的，作为对她的记念。

约壹2:5　然而凡遵守祂话的，神的爱在这人里面实在是得了成全。在此我们就知道我们是在祂里面。

4　神要我们的心安—徒二四16，约壹三19～21，来十22，约壹一7、9，提前一5，腓四6～7，西三13～15。

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徒24:16　我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。

约壹3:19　在此就知道，我们是属真理的，并且我们在祂面前可以安心；

约壹3:20　我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事祂都知道。

约壹3:21　亲爱的，我们的心若不责备我们，我们就可以向神坦然无惧了；

来10:22　并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；

约壹1:7　但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

约壹1:9　我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

提前1:5　这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。

腓4:6　应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；

腓4:7　神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。

西3:13　倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。

西3:14　在这一切之上，还要穿上爱，爱是全德的联索。

西3:15　又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。

九　当我们被圣别的灵不断更新，使我们的心得坚固，在圣别上无可指摘时，我们就渐渐成为新耶路撒冷，有神圣生命的新样，也渐渐成为圣城，有神圣性情的圣别—启二一2，约壹五11～12，彼后一4。

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启21:2　我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

约壹5:11　这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。

约壹5:12　人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。

彼后1:4　借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。

第二十九周　周三

晨兴喂养

太五8　清心的人有福了，因为他们必看见神。

来十22　并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所。

心与生命既有这样重要的关系，所以神为要叫祂的生命能从我们里面律出去，就不得不来对付我们的心。我们的心向着神总不外有四大问题，就是：不软，不清，不爱，不安。不软，是心志的问题；不清，不只是心思的问题，也是心情的问题；不爱，就只是心情的问题；而不安，乃是良心的问题。神来对付我们的心，就是来对付这四方面，叫我们的心能软，能清，能爱，能安（李常受文集一九五三年第三册，一四七页）。

信息选读

第一，神是要我们的心软。心软就是心志向神是折服的，是柔顺的，没有强项，没有悖逆。神来对付我们的心，使我们的心能软，乃是除掉我们的石心，赐给我们肉心（结三六26），就是把我们刚硬的石心，软化成柔软的肉心。

神怎样使我们的心软？……神常是先用祂的爱来感动，若是爱感不动，就用祂的手借着环境来击打，直到我们的心软下来。我们的心一软下来，祂的生命就能在我们里面运行了。

第二，神是要我们的心清。心清就是心思专一的思念神，也是心情向着神纯一不杂。……只爱神要神，除神以外，别无爱慕、倾向或想望。马太五章八节说，“清心的人……必看见神。”所以心若不清，就不得看见神。只要我们的心思有一点思念在神之外的事物，或是我们的心情有一点爱慕在神之外的东西，我们的心就不清了，我们灵里的生命也就因此受了阻碍。所以我们必须和那“清心呼求主的人”一同追求（提后二22），作一个清心爱主要神的人，才能让神的生命在我们里面自由运行。

第三，神是要我们的心爱。心爱就是心情爱神，要神，渴慕神，想望神，对神有爱情。……旧约的雅歌……说我们一个圣徒，爱主该像一个女子恋慕她的良人一样，是一往情深，比死更坚强的〔八6～7〕。因为那卷书特别说到圣徒对主的爱情，所以也特别说出圣徒在主生命里的长进。到了新约，在约翰二十一章里，主曾三次问彼得说，“你爱我么？”也就是要带领他的心情能这样的爱主，叫他向着主作一个心爱的人。主所以这样作，乃是要彼得让主的生命有机会在他里面运行长大。……我们的心若这样的向着主有爱情，主的生命在我们里面才能得到亨通，为所欲为。

第四，神是要我们的心安。心安就是良心无亏〔徒二四16〕，没有定罪指责，是妥贴安稳的。良心在我们里面，乃是代表神来管理我们。……我们必须把良心里一切的亏欠、定罪和指责，都对付清楚，使“我们在祂面前可以安心”（约壹三19）。我们这样心安，神就能通过，神生命的律在我们里面才能继续运行（李常受文集一九五三年第三册，一四七至一五○页）。

参读：生命的认识，第十篇；神的经营，第七至八章。