读经：腓四5～9、11下～13

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腓4:5　当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。

腓4:6　应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；

腓4:7　神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。

腓4:8　末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。

腓4:9　你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。

腓4:11下　……因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以知足。

腓4:12　我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。

腓4:13　我在那加我能力者的里面，凡事都能作。

周　一

壹　在腓立比四章五至九节我们所经历基督的美德，乃是活基督之生活的彰显—一19～21上，二5～13，三8～10：

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腓4:5　当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。

腓4:6　应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；

腓4:7　神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。

腓4:8　末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。

腓4:9　你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，平安的神就必与你们同在。

腓1:19　因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

腓1:20　这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，

腓1:21上　因为在我，活着就是基督，……

腓2:5　你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：

腓2:6　祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，

腓2:7　反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；

腓2:8　既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。

腓2:9　所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，

腓2:10　叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，

腓2:11　万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

腓2:12　这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，

腓2:13　因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。

腓3:8　不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，

腓3:9　并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，

腓3:10　使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

一　保罗认为谦让宜人和没有挂虑是活基督之生活彰显的头两面。

二　挂虑来自撒但，是人生活的总和，搅扰信徒活基督的生活；谦让宜人来自神，是活基督之生活的总和；二者完全相反—太六22～34。

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太6:22　眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若单一，全身就明亮；

太6:23　但你的眼睛若不专，全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！

太6:24　没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。

太6:25　所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？

太6:26　你们看天空的飞鸟，它们既不种，也不收，又不收积在仓里，你们的天父尚且养活它们。你们不比它们贵重么？

太6:27　你们中间谁能因忧虑使自己的身量多加一肘？

太6:28　你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。

太6:29　但我告诉你们，就是所罗门在他极盛的荣耀里，也没有披戴得像这些花中的一朵。

太6:30　小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？

太6:31　所以不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？

太6:32　因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。

太6:33　但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。

太6:34　所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。

第二十五周　周一

晨兴喂养

腓四5～6　当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。

在腓立比一章二十一节保罗宣告：“在我，活着就是基督。”这句话是保罗内里实际的见证。但活基督之生活的真正彰显是什么？这彰显见于四章五至九节所列的美德。同样的原则，在二章保罗说明基督是我们的榜样。……照着这榜样所过生活的彰显会是什么？这彰显就在四章五至九节。关于保罗在三章所说，将万事看作亏损，甚至看作粪土，以赢得基督，也是这样。人若定罪哲学，弃绝文化，抛弃宗教，将这些看作粪土，为要赢得基督，他的生活将会有怎样的彰显？我们要再指出，这彰显乃见于四章五至九节（腓立比书生命读经，二六八至二六九页）。

信息选读

活基督之生活的彰显，第一面乃是谦让宜人〔参腓四5〕。……第二面是一无挂虑。在活基督的生活里，会有谦让宜人，但没有挂虑，没有忧愁。

活基督的生活是平静、安宁、平安且安静的。反之，风波的生活是活撒但的生活。谦让宜人是安宁生活最重要的元素。谦让宜人是待人合理，体谅，顾到别人，不严格要求合法的权利。

谦让宜人包括忍耐和适度，但还不只这些。你若谦让宜人，就不会与人争辩，与人争斗，或与人争论。你也许有许多可说的，但你对待别人忍耐并适度，被惹动或激怒时也不会说什么以回应。

假定一班姊妹住在一起。最宝贵的姊妹将是最谦让宜人的姊妹。难处发生时，她会平静、安静。即使别人得罪她，她也不会报复。然而，缺乏谦让宜人的姊妹被得罪时，也许很容易反应。……正确的基督徒生活是平静的生活。过这样的生活，意思是我们不与人争辩，或与人争斗。

谦让宜人与私图好争、贪图虚荣这两件保罗所提消极的事相对。谦让宜人也与发怨言、起争论相对。……每当我们私图好争、贪图虚荣、发怨言、起争论的时候，就没有平静，没有安宁，没有谦让宜人。

我们若活基督，就不会与别人争辩。我们会知道，甚至平静的话在什么时候说才合宜；即使是平静的话，若在不当的时候说出来，也能助长争辩。……有人对你生气，最好不要说什么。要操练谦让宜人，并等候适当的时候说平静的话。已婚的弟兄姊妹实行这点尤其重要。你的丈夫或妻子若好争辩，要谨慎你说话的方式；甚至不要大声呼求主，这可能是智慧的，因为大声呼求主也可能激起麻烦。你外面不要说话，要使自己平静，里面呼求主，一直等到情况安宁才说。

我是个老年人，历尽人世沧桑。在主主宰的手下，我遭遇过许多不同的环境。我经历过贫穷，也经历过需要得着供应。我可以见证，人生一切的境遇都离不开挂虑。一言以蔽之，人生就是挂虑；人生的总和就是挂虑。

保罗在腓立比四章六节说到挂虑，因为他领悟，挂虑就是人生的总和。保罗也领悟，谦让宜人是正确基督徒生活的总和。……因此，活基督就是谦让宜人而一无挂虑（腓立比书生命读经，二七○至二七一、六三二页）。

参读：腓立比书生命读经，第二十七、六十一篇。