周　五

3　人是神所造的，目的是要彰显并代表神，不该为着神以外的东西，乃该绝对为着神；因此，凡我们出于自己所作的，无论是好或坏，都是为自己作的，既是为自己作而不是为神作的，在神眼中都是有罪的；罪乃是为着己—创一26，赛四三7，罗三23：

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创1:26　神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

赛43:7　就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。

罗3:23　因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，

a　为着自己而事奉主乃是罪；宣扬自己乃是罪—民十八1，王下五20～27，太七22～23，林后四5。

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民18:1　耶和华对亚伦说，你和你的儿子，并你宗族的人，要一同担当干犯圣所的罪孽；你和你的儿子，也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。

王下5:20　神人以利沙的仆人基哈西心里说，我主人白白放过这亚兰人乃缦，不从他手里受他带来的礼物，我指着永活的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些东西。

王下5:21　于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说，都平安么？

王下5:22　他说，都平安。我主人打发我来说，刚才有两个少年人，是申言者的门徒，从以法莲山地来见我；请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。

王下5:23　乃缦说，请接受二他连得。他再三地促请基哈西，并将二他连得银子包在两个口袋里，连同两套衣裳，交给两个仆人；他们就在基哈西前头抬着走。

王下5:24　到了山冈，基哈西从他们手中接过来，存放在屋里；然后打发他们离去，他们就走了。

王下5:25　基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说，基哈西，你从哪里来？他说，仆人没有往哪里去。

王下5:26　以利沙对他说，那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是接受银子和衣裳，买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？

王下5:27　因此，乃缦的麻风必沾附于你和你的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前出去，就患了麻风，像雪那样白。

太7:22　当那日，许多人要对我说，主啊，主啊，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？

太7:23　那时，我要向他们宣告：我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。

林后4:5　因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。

b　我们行义，就如施舍、祷告、禁食，若是为着自己，好表现并炫耀自己，乃是罪—太六1～6。

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太6:1　你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。

太6:2　所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。

太6:3　但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，

太6:4　好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。

太6:5　你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。

太6:6　你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。

c　爱别人若是为着自己（为着我们的名声、地位、利益和骄傲），乃是罪；养育儿女若是为着我们自己和未来，乃是罪—路十四12～14，参林前七14。

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路14:12　耶稣又对请祂的人说，你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也回请你，你就得了报答。

路14:13　你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了，

路14:14　因为他们没有可报答你的；在义人复活的时候，你要得着报答。

林前7:14　因为不信的丈夫，就因着妻子被圣别，并且不信的妻子，也因着弟兄被圣别；不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣别的了。

4　主使用我们的失败，给我们看见自己是多么可怕、丑陋并可憎，使我们弃绝一切出于己的，完全倚靠神—诗五一，路二二31～32，罗八28。

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诗51:1　神啊，求你按你的慈爱恩待我，按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。

诗51:2　求你将我的罪孽洗涤净尽，并洁净我的罪。

诗51:3　因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。

诗51:4　我向你犯罪，唯独得罪了你；我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候，显为公义；判断的时候，显为清正。

诗51:5　看哪，我是在罪孽里生的，我母亲在罪中怀了我。

诗51:6　看哪，你所喜爱的，是内里真实；你在我隐密处，必使我认识智慧。

诗51:7　求你用牛膝草洁除我的罪，我就洁净；求你洗涤我，我就比雪更白。

诗51:8　求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头，可以踊跃。

诗51:9　求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。

诗51:10　神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。

诗51:11　不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我取去你圣别的灵。

诗51:12　求你使我复得你救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。

诗51:13　我必将你的道路指教有过犯的人，罪人必回转归向你。

诗51:14　神啊，拯救我的神啊，求你救我脱离流人血的罪；我的舌头就欢唱你的公义。

诗51:15　主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。

诗51:16　你本不喜爱祭物；若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。

诗51:17　神所要的祭，就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

诗51:18　求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。

诗51:19　那时，你必喜爱公义的祭、燔祭、并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。

路22:31　西门，西门，看哪，撒但想要得着你们，好筛你们像麦子一样。

路22:32　但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回转过来，要坚固你的弟兄。

罗8:28　还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。

第三十五周　周五

晨兴喂养

创一26　神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人……。

赛四三7　就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。

罗三23　因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

神创造我们，是要我们为着祂，作祂的彰显和代表。祂创造我们并不是为着我们自己。但我们向祂独立而活。我们恨人，是向神独立；我们爱人，也是向神独立。这就是说，在神看来，我们的恨和我们的爱都是一样的。

不仅如此，我们的恨与爱都不是出于我们的灵，而是出于我们的肉体，出于善恶知识树。善恶知识树表征撒但。我们不该认为只有行恶是出于撒但，行善就不是出于撒但。……我们必须知道，我们出于自己所作的，无论好坏，都是为自己作的；既是为自己作的，就是罪（利未记生命读经，二二○页）。

信息选读

罪包括争权。我们爱人，可能是为着自己—为着自己的名声、地位、利益和骄傲。这种爱就是与神争权。我们需要祷告：“主，拯救我，叫我不为自己的骄傲、名声、升迁、利益、好处作什么。”这就是蒙拯救脱离与神的争权。当我们为自己的名声和升迁爱人时，就不是为着神。这种爱乃是出于撒但；这是在肉体里，并且就是罪。凡在肉体里的就是罪，凡在我们肉体里的罪就是撒但，凡撒但在肉体里所作的，就是争权。……我们对儿女的爱也可能是在肉体里。新约嘱咐我们要在主里养育我们的儿女。但我们可能是为着自己和将来而养育儿女。这就是罪。

即使在召会生活中，我们行事也可能不是为神而是为己。我们可能作了很好的事，但深处隐藏的动机却是为着自己。……譬如，在作见证或祷告时，我们可能想要人人都对我们说“阿们”。我们可能献上一个高的、属灵的祷告，而我们这样作的目的是要得着“阿们”。……由此可见，甚至我们在祷告中，也与神争权。我们想要的是地位，不是神。

因着我们作属灵的事时，可能有隐藏的动机，主耶稣曾说到一些人，表面上是为神作事，实际上是为着高举自己。所以，主说，“你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视。”（太六1上）论到施舍，祂说，“不要让左手知道右手所作的。”（3）论到祷告，祂接着说，“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。”（5上）论到禁食，祂说，“你们禁食的时候，不可面带愁容，像那假冒为善的人一样；他们把脸装得难看，为要叫人看出他们在禁食。”（16上）我们即使在行义、施舍、祷告、禁食时，也可能与神争权。在神眼中，行这些事为自己而不为神，乃是罪。

以基督为赎罪祭是很深的。我们对赎罪祭的经历，完全与我们享受主耶稣作我们的燔祭有关。我们越爱主、越享受主，就越晓得自己是何等邪恶。有时，当我们爱主到极点，就会感觉没有地方隐藏自己。……当〔保罗〕寻求主的时候，他看见在自己里面没有善〔参罗七18〕（利未记生命读经，二二○至二二二页）。

参读：倪柝声文集第一辑第八册，人第一次的罪；神圣奥秘的范围，第六篇。