周　四

叁　我们要留在神圣交通的享受里，就需要为着在我们天性里内住的罪，取用基督作我们的赎罪祭，并为着我们行为中的罪行，取用基督作我们的赎愆祭—约壹一8～9，三20～21，利四3，五6，约一29，罗八3，林后五21，彼前二24～25：

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约壹1:8　我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。

约壹1:9　我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

约壹3:20　我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事祂都知道。

约壹3:21　亲爱的，我们的心若不责备我们，我们就可以向神坦然无惧了；

利4:3　或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华作赎罪祭。

利5:6　并要为所犯的罪，把他的赎愆祭，就是羊群中的母羊，或绵羊或山羊，牵到耶和华面前作赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他遮盖。

约1:29　次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！

罗8:3　律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，

林后5:21　神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

彼前2:24　祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。

彼前2:25　你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。

一　罪是撒但邪恶的性情，他借着亚当的堕落，已经将他自己注射到人里面，如今成了不法的罪的性情，作为一个律，在堕落的人里面居住、行动并作工—罗五12、19上、21上，六14，七11、14、17～23，诗五一5，约壹三4，参帖后二3、7～8。

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罗5:12　这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。

罗5:19上　借着一人的悖逆，多人构成了罪人，……

罗5:21上　使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，……

罗6:14　罪必不能作主管辖你们，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。

罗7:11　因为罪借着诫命得着机会，诱骗了我，并且借着诫命杀了我。

罗7:14　我们原晓得律法是属灵的，但我是属肉的，是已经卖给罪了。

罗7:17　其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。

罗7:18　我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。

罗7:19　因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。

罗7:20　若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。

罗7:21　于是我发现那律与我这愿意为善的人同在，就是那恶与我同在。

罗7:22　因为按着里面的人，我是喜欢神的律，

罗7:23　但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借着那在我肢体中罪的律，把我掳去。

诗51:5　看哪，我是在罪孽里生的，我母亲在罪中怀了我。

约壹3:4　凡犯罪的，也行不法；罪就是不法。

帖后2:3　不要让任何人用任何方法诱骗你们；因为那日子以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来；

帖后2:7　因为那不法的奥秘已经发动，只等那现在的抑制者被除去；

帖后2:8　那时这不法者必显露出来，主耶稣要用祂口中的气除灭他，并用祂来临的显现废掉他。

二　取用基督作我们的赎罪祭，意思是我们的旧人被对付（罗六6），堕落之人性情里的罪被定罪（八3），撒但这罪的本身被废除（来二14），世界受审判，世界的王被赶出去（约十二31）：

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罗6:6　知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，

罗8:3　律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，

来2:14　儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，

约12:31　现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。

1　“世界的王”这辞里的“王”，含示权势或权力，以及争夺权力—路四5～8，参太二十20～21、24，约叁9。

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路4:5　魔鬼又领祂上了高山，霎时间将天下万国都指给祂看。

路4:6　魔鬼对祂说，这一切权柄及其荣耀，我都要给你；因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。

路4:7　所以你若在我面前下拜，这一切就都是你的了。

路4:8　耶稣回答他说，经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”

太20:20　那时，西庇太儿子的母亲，同她儿子们进前来拜耶稣，求祂一件事。

太20:21　耶稣就对她说，你要什么？她说，请叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。

太20:24　那十个听见，就恼怒这两个兄弟。

约叁9　我曾略略地写信给召会；但那在他们中间好为首的丢特腓，不接待我们。

2　争夺权力是肉体、罪、撒但、世界和这世界的王所产生的结果—加五16～17、24～26。

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加5:16　我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。

加5:17　因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。

加5:24　但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。

加5:25　我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。

加5:26　不要贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒。

3　我们肉体里罪的律，是与神相争的自动能力、力量和动力；赎罪祭的律（条例）乃是我们所享受那是灵之基督的生命之律，使我们自动且自然地脱离罪的律—罗七23，八2，利六24～30，参七1～10。

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罗7:23　但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借着那在我肢体中罪的律，把我掳去。

罗8:2　因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

利6:24　耶和华对摩西说，

利6:25　你要对亚伦和他儿子们说，赎罪祭的条例乃是这样：要在宰燔祭牲的地方，在耶和华面前宰赎罪祭牲；这是至圣的。

利6:26　为罪献这祭的祭司要吃这祭物，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。

利6:27　凡触着这祭肉的要成为圣；这祭牲的血若溅在什么衣服上，所溅的那一件要在圣处洗净。

利6:28　唯有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。

利6:29　凡祭司中的男丁都可以吃这祭物；这是至圣的。

利6:30　凡赎罪祭，若有一些血带进会幕，在圣所遮罪，这祭物就不可吃，必用火焚烧。

利7:1　赎愆祭的条例乃是这样：这祭是至圣的。

利7:2　人在哪里宰燔祭牲，也要在哪里宰赎愆祭牲；祭牲的血，祭司要洒在坛的四边。

利7:3　又要献上祭牲所有的脂油，就是肥尾巴，和盖脏的脂油，

利7:4　并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上连着腰子取下的网子。

利7:5　祭司要把这些烧在坛上，作为献给耶和华的火祭；这是赎愆祭。

利7:6　凡祭司中的男丁都可以吃这祭物；要在圣处吃；这是至圣的。

利7:7　赎罪祭怎样，赎愆祭也怎样，两个祭是一个条例：用赎愆祭遮罪的祭司，要得这祭物。

利7:8　祭司无论为谁献燔祭，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。

利7:9　凡在炉中烤的素祭，并在锅里或煎盘上作的，都要归那献祭的祭司。

利7:10　所有别的素祭，无论是调油的或是干的，都要归亚伦所有的子孙，大家均分。

三　我们有分于基督作我们的赎罪祭，是在于享受祂作我们的生命，就是那能担当别人之罪的生命，使我们能将基督这对付罪的生命，供应神的子民，而担当他们的难处，使他们蒙保守在那灵的一里—约壹五16，利十17。

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约壹5:16　人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。

利10:17　这赎罪祭既是至圣的，耶和华又给了你们，要你们担当会众的罪孽，在祂面前为他们遮罪，你们为何没有在圣所吃呢？

四　借着我们与那是光的神（约壹一5，西一12）有真实、亲密、活泼、爱的交通，我们就看见自己是有罪的，而取用基督作我们的赎罪祭和赎愆祭：

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约壹1:5　神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。

西1:12　感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；

1　我们越爱主并享受祂，就越认识我们是多么邪恶—赛六5，路五8，罗七18。

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赛6:5　那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。

路5:8　西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主啊，离开我，因我是个罪人。

罗7:18　我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。

2　领悟我们有罪的性情，并取用基督作我们的赎罪祭，使我们受审判并被制伏，这样的领悟保守我们，使我们对自己毫无信心—腓三3，参出四6。

第三十五周　周四

晨兴喂养

约一29　次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！

罗八2～3　因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。

赎罪祭的功效不仅在于它对付罪的事实。它的结果远超于此。在赎罪祭中，那包含在基督肉体中堕落的人，旧人，也受了对付（罗六6）；那在堕落之人性情中的罪也被定了罪（八3）；撒但，罪的本身，也被废除（来二14）；世界受了审判；这世界的王也被赶出去（约十二31）。

我们若看见这启示，就会看见以基督为我们的赎罪祭，不仅是认罪并对付罪的事。以基督为我们的赎罪祭，也是使我们的旧人、撒但、世界和争权受到对付。这些事既包括在赎罪祭里，以基督为我们的赎罪祭就不是简单的事（利未记生命读经，二○八至二○九页）。

信息选读

新约强调一个事实，就是基督是在肉体里被钉十字架，是在肉体里死的。祂是在神所定罪的肉体里死的。……主耶稣在肉体里被钉十字架的时候，神就在肉体中定罪了罪〔罗八3〕。罪不仅是一件事，乃是一个人位；这人位需要被定罪。借着主在十字架上的死，神就在肉体中定罪了罪。这就是说，当肉体被钉十字架时，肉体中的罪就被定罪了。

罗马六章六节告诉我们，我们的旧人已经与基督同钉十字架。我们的旧人是在肉体里。因着基督是在肉体里被钉十字架，我们在肉体里的旧人，就与基督同钉十字架。

借着基督的死，不仅罪被定罪，不仅旧人被钉死，魔鬼撒但也被废除了（来二14）。不仅如此，借着基督的十字架，世界也受了审判，世界的首领，世界的王也被赶出去了（约十二31）。……这就是说，借着基督在肉体里的死，一切消极的事物都受了对付。……每当我们接受基督作我们的赎罪祭，我们都需要有这样的领会。基督作了赎罪祭，意思就是肉体里的罪已经被定了罪，我们的旧人已经被钉十字架，撒但已经被废除，世界已经受了审判，世界的王已经被赶出去。

我们向主悔改，接受祂作救主时，就蒙光照看见自己是邪恶的，且在神的定罪之下。我们越爱主，就越看见自己是邪恶的。信徒越祷告，就越觉得自己是何等的邪恶。至终我们了解，今天即使是追求主的基督徒，也不过是罪的总和。

我们若看见自己有罪，并且认罪，会发现越认罪，就有越多的罪要认。……有一天，我深深感觉需要与主独处，于是到了一个隐密的地方，跪下来祷告，认自己的罪。我认罪认了很久。在这之前，我不晓得自己那么有罪，犯了那么多罪。我看见从我年少起所作的一切都是罪，我向主彻底地认罪。

神就是光（约壹一5）。我们要与神有交通，就必须在光中行，如同神在光中。我们若这样行，就会看见我们有一样称为罪的东西（7～8）。……约壹一章所说的罪，不是小可的东西。罪就是神的仇敌撒但自己，也包括了撒但与神之间的争权。这争权包括了我们，我们也包括在其中（利未记生命读经，二○二至二○三、二一四至二一五页）。

参读：利未记生命读经，第十八至二十二、二十五至二十六篇；生命的认识，第六篇。