周　二

叁　约翰书信启示三一神—父、子、灵—约壹一1～2，二23～24，三24，四2、6、13～14，五6，11～12，约贰9：

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约壹1:1　论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；

约壹1:2　（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）

约壹2:23　凡否认子的就没有父，承认子的连父也有了。

约壹2:24　至于你们，务要让那从起初所听见的住在你们里面；那从起初所听见的若住在你们里面，你们也就住在子里面，并住在父里面。

约壹3:24　遵守神诫命的，就住在神里面，神也住在他里面。在此我们就知道神住在我们里面，乃是由于祂所赐给我们的那灵。

约壹4:2　凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的，就是出于神的；在此你们可以认出神的灵来。

约壹4:6　我们是出于神的；认识神的就听从我们，不出于神的就不听从我们；从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。

约壹4:13　神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。

约壹4:14　父差子作世人的救主，这是我们所看见，现在又作见证的。

约壹5:6　这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。

约壹5:11　这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。

约壹5:12　人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。

约贰9　凡越过基督的教训，不留于其中的，就没有神；留于这教训中的，这人就有父又有子。

一　认识父，乃是认识祂是源头，就是独一的发起者，也就是那计划、创始、发起者；一切都是源于祂，一切也都是从祂而来—约壹一2～3，二23～24，四2、6、13～14，约贰9：

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约壹1:2　（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）

约壹1:3　我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。

约壹2:23　凡否认子的就没有父，承认子的连父也有了。

约壹2:24　至于你们，务要让那从起初所听见的住在你们里面；那从起初所听见的若住在你们里面，你们也就住在子里面，并住在父里面。

约壹4:2　凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的，就是出于神的；在此你们可以认出神的灵来。

约壹4:6　我们是出于神的；认识神的就听从我们，不出于神的就不听从我们；从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。

约壹4:13　神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。

约壹4:14　父差子作世人的救主，这是我们所看见，现在又作见证的。

约贰1:9　凡越过基督的教训，不留于其中的，就没有神；留于这教训中的，这人就有父又有子。

1　父是永远生命的源头；子从父并同父显现出来，成为永远生命的彰显，给父所拣选的人有分并享受—约壹一2～3，五11～12。

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约壹1:2　（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）

约壹1:3　我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。

约壹5:11　这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。

约壹5:12　人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。

2　“父”这名称是指生命的分赐；借着基督的复活，父将祂的生命分赐给祂的儿女—三1，彼前一3。

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约壹3:1　你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。

彼前1:3　我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，

二　约壹一章一至二节的“生命之话”和“生命”，都是指子基督神圣的人位；祂在永远里与父同在，在时间里借着成为肉体显现出来—约一1，14：

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约壹1:1　论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；

约壹1:2　（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）

约1:1　太初有话，话与神同在，话就是神。

约1:14　话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

1　子基督是从起初原有，那永远、在万有之先存在的一位—约壹二13上，14上。

2　神的儿子显现出来，是要消除、毁灭魔鬼的作为，魔鬼的罪行—三8下。

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约壹3:8下　……为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。

3　神差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物—四10。

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约壹4:10　不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。

4　神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着—9节。

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约壹4:9　神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。

5　神的儿子是神赐给我们永远生命的凭借—五11～12。

6　我们这位与父同在的辩护者，乃是那义者耶稣基督；主耶稣在我们犯罪时，基于祂所成就的平息，为我们代求并辩护，而照料我们的案件—二1，罗八34。

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约壹2:1　我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督；

罗8:34　谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。

三　在约壹四章六节，真理的灵就是圣灵，实际的灵—约十四17，十五26，十六13：

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约壹4:6　我们是出于神的；认识神的就听从我们，不出于神的就不听从我们；从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。

约14:17　就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。

约15:26　但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；

约16:13　只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。

1　那灵就是实际；这意思是说，那灵是神的儿子基督一切所是的实际—约壹五6。

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约壹5:6　这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。

2　借着基督所赐给我们的那灵，我们知道三一神住在我们里面—三24。

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约壹3:24　遵守神诫命的，就住在神里面，神也住在他里面。在此我们就知道神住在我们里面，乃是由于祂所赐给我们的那灵。

四　约壹四章十三至十四节启示：我们住在父神里面，祂也住在我们里面；父神已将祂的灵赐给我们；父已差子作世人的救主：

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约壹4:13　神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。

约壹4:14　父差子作世人的救主，这是我们所看见，现在又作见证的。

1　十三节的“将祂的灵”（直译，“将出于祂的灵的”），含示神所赐给我们的灵，乃是全备供应、没有限量的；借着这全备供应、没有限量的灵，我们就有充分的确据，知道我们与神是一，并且彼此互住—腓一19，约三34。

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约壹4:13　神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。

腓1:19　因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

约3:34　神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。

2　我们的神，就是父，已经将包罗万有、赐生命的灵赐给了我们；这灵就是子耶稣基督全备的供应—林前十五45下，林后三17。

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林前15:45下　……末后的亚当成了赐生命的灵。

林后3:17　而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。

五　我们认识那真实者，我们也在那真实者里面—约壹五20。

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约壹5:20　我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。

第三十六周　周二

晨兴喂养

约壹三1　你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。

四13～14　神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。父差子作世人的救主，这是我们所看见，现在又作见证的。

约翰在约壹三章一节提到神圣的出生和生我们的父。二章二十九节所含示的三一神中，父是特别提起的。祂是神圣生命的源头，我们已经因这生命从祂而生。神差祂儿子为我们死，使我们得着祂的生命，因而成为祂的儿女；借此神的爱就显明了（四9，约三16，一12～13）。神差祂儿子乃是为着生我们。

我们已经从父这生命的源头而生，成了神的儿女〔参约壹二29〕，神也就成了我们这些儿女的主有者。我们有分于父的生命，以彰显三一神（约翰一书生命读经，二七一至二七二页）。

信息选读

〔约壹四章十三节的〕“在此”二字的意思是，神已将祂的灵赐给我们，我们从这事实就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。神所赐住在我们里面的那灵（雅四5，罗八9、11），乃是我们灵中的见证人（16），见证我们住在神里面，神也住在我们里面。这居住的灵，就是内住的灵，乃是我们与神互相居住、互相内住的元素和范围。祂使我们确信，我们与神是一，彼此居住，且互相内住。这由我们的生活，就是习惯地彰显神爱的生活，得着证明。……〔约壹四章十三节〕指明，我们可以知道我们住在神里面。住在神里面就是居住在祂里面，留在我们与祂的交通里，使我们经历并享受祂住在我们里面。这就是凭实行神的义和神的爱的生活，照着神圣的膏油涂抹（二27），实行与神是一。这完全是借着包罗万有、复合之灵的运行，这灵居住在我们的灵里，又是神圣膏油涂抹的基本元素。

约翰在四章十三节还说，“神已将祂的灵赐给我们。”“将祂的灵”，直译，“将出于祂的灵的”。神已将出于祂的灵的赐给我们。这很像，也是重复三章二十四节的话，那里证明这话的意思不是说，神已将祂灵里的一些东西赐给我们，就如林前十二章四节所说不同的恩赐；乃是说神将祂的灵本身，就是那包罗万有的恩赐（徒二38）赐给我们。出于祂的灵的，这说法含示神所赐给我们的灵，乃是全备供应、没有限量的（腓一19，约三34）。借着这全备供应、没有限量的灵，我们就有充分的确据，知道我们与神是一，并且我们住在祂里面，祂也住在我们里面。

神住在我们里面，我们也住在祂里面。这是一件互相内在、调和、生机联结的事。神不仅在我们里面，祂更住在我们里面，居住在我们里面。借着这种调和，这种生机的联结，祂就成为我们，我们也成为祂。所以，神既是爱，这爱就成为我们的构成。因为我们成为祂所是的，我们对人的爱实际上就是神自己，我们乃是用神这爱来爱人。因为神住在我们里面，我们也住在祂里面，所以我们用神自己这爱来爱人。

父差子作我们的救主是外在的行动〔约壹四14〕，使祂能借着我们承认子而住在我们里面，我们也住在祂里面（15）。使徒看见这事，并且作见证；这是外在的见证。此外，神向着我们内在的行动，乃是差祂的灵居住在我们里面，作我们住在祂里面，祂也住在我们里面的内在证据（13）。……使徒约翰在四章九、十、十四节三次说到神差祂的儿子。神差祂的儿子，使我们借着祂得生并活着；神差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物；神也差子作世人的救主（约翰一书生命读经，三六八至三七○页）。

参读：约翰一书生命读经，第二十六、三十四篇。