读经：约壹五6、11～13、20，一1～3，三24，四2、6

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约壹5:6　这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。

约壹5:11　这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。

约壹5:12　人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。

约壹5:13　我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。

约壹5:20　我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。

约壹1:1　论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；

约壹1:2　（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）

约壹1:3　我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。

约壹3:24　遵守神诫命的，就住在神里面，神也住在他里面。在此我们就知道神住在我们里面，乃是由于祂所赐给我们的那灵。

约壹4:2　凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的，就是出于神的；在此你们可以认出神的灵来。

约壹4:6　我们是出于神的；认识神的就听从我们，不出于神的就不听从我们；从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。

周　一

壹　约壹五章二十节是整卷约翰一书重要的结语：

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约壹5:20　我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。

一　这封书信启示，我们现今的确与三一神是一，祂对我们成为真实的、实在的—一3，三24，四2。

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约壹1:3　我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。

约壹3:24　遵守神诫命的，就住在神里面，神也住在他里面。在此我们就知道神住在我们里面，乃是由于祂所赐给我们的那灵。

约壹4:2　凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的，就是出于神的；在此你们可以认出神的灵来。

二　因着我们在祂里面，祂对我们就成为实际和生命—五6，二24～25，四13。

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约壹5:6　这借着水与血来的，就是耶稣基督；不是单凭着水，乃是凭着水，又凭着血；并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。

约壹2:24　至于你们，务要让那从起初所听见的住在你们里面；那从起初所听见的若住在你们里面，你们也就住在子里面，并住在父里面。

约壹2:25　祂所应许我们的，就是那永远的生命。

约壹4:13　神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。

贰　我们借着经历并享受三一神，就得以认识祂—约壹一5，二27，四16，五11～12：

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约壹1:5　神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。

约壹2:27　你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。

约壹4:16　神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。

约壹5:11　这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。

约壹5:12　人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。

一　使徒约翰在撰写他三封书信时所关切的，乃是对三一神的经历和享受—约贰8。

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约贰1:8　你们要小心，不要失去我们所已经作成的，乃要得着满足的赏赐。

二　三一神不仅是我们信仰的对象；祂乃是住在我们里面，作我们的生命和生命的供应，给我们经历并享受—约壹四13～15。

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约壹4:13　神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。

约壹4:14　父差子作世人的救主，这是我们所看见，现在又作见证的。

约壹4:15　凡承认耶稣是神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。

三　我们需要借着内在的享受主观的神，而在经历上认识三一神—二27，四4。

四　我们若要认识三一神，就必须在生命线上，并在生命长大的过程里；我们越在生命里长大，就越关切神圣的三一。

第三十六周　周一

晨兴喂养

约壹二27　你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。

四4　……那在你们里面的……更大。

使徒约翰在撰写他三封书信时所关切的，乃是对三一神的享受。这也是我们今天所关切的。……基督徒没有对三一神的享受，却有带着道理、信条、仪式以及作法的宗教。……宗教……只有各式各样的虚空。然而我们需要谨慎，不要光谈论真理，实际，对神圣的实际却没有真正的经历。

神圣的实际……就是父在子里，子作为那灵分赐到神所拣选、救赎并重生的人里面，使他们能在新造的生活里享受祂作生命、生命的供应和一切。事实上，这真理，这实际就是对三一神的享受（约翰三书生命读经，七页）。

信息选读

约翰的著作乃是基于信徒生命的长大，这事实该使我们领悟，我们若要明白神圣的三一，……就必须在生命长大的过程里。……我们若不在生命这条线上追求生命的长大，就无法明白任何关于神圣三一的事。

若把这段话所启示的三一神供应给在生命里没有长大的信徒，他们对于所听见的这些并不能明白或赏识。但是当这些话供应给有追求并在生命里长大的信徒，他们就能明白并得着帮助。……当我们说到包罗万有、复合、赐生命之灵，那经过过程的三一神的时候，他们很有反应。然而，那些不在生命这条线上，在生命里没有长大的基督徒，可能不明白我们所说包罗万有、复合、赐生命、经过过程这类用辞的意义。赞美主，我们有包罗万有、复合、赐生命的灵，就是那经过过程的三一神，在我们里面活着、运行、工作！

约壹二章十二至二十七节这一段，乃是照着信徒生命的长大，论到神圣的三一。这些经节论到神圣的三一，是非常积极、非常有意义的。……神圣膏油涂抹的教导乃是与神圣的三一有关，而这教导是照着我们生命的长大。……我们越在生命里长大，就越关切神圣的三一。

整本新约是以神圣的三一结构而成的。例如，以弗所书每一章都是以神圣的三一结构而成的。林后十三章十四节说，“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”林后末了这一节指明，整卷哥林多后书都是关于基督的恩，神的爱，圣灵的交通。我们在启示录也看见神圣的三一：“愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。”（一4下～5上）这里我们看见，启示录这卷奥秘的书是以神圣的三一开始的，因为这卷书基本的结构也是神圣的三一。……如果将神圣的三一从圣经挪去，圣经中就不会有神圣启示的实际了。

在约翰一书里，只有十六节经文专专说到这奥秘、包罗万有、复合的膏油涂抹（二12～27）。我们若仔细读这些经文，探入其深处，就会看见这里有神圣的三一，并且这三一是照着信徒生命的长大来论到的（约翰一书生命读经，二○三至二○四、一九五至一九六页）。

参读：约翰一书生命读经，第十九、三十二篇。