第五篇 作主忠信的管家，有从主来的负担供应话语，并彼此同心合意配搭，好与主合作以完成祂的经纶
读经：赛一1，二1，十三1，十五1，亚十二1，玛一1，徒一14，二46，六4，林前十四4下
赛1:1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚所看见，关于犹大和耶路撒冷的异象：
赛2:1 亚摩斯的儿子以赛亚所看见，关于犹大和耶路撒冷的话：
赛13:1 亚摩斯的儿子以赛亚所得关于巴比伦的默示：
赛15:1 关于摩押的默示：一夜之间，摩押的亚珥被毁坏剪除了。一夜之间，摩押的基珥被毁坏剪除了。
亚12:1 耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
玛1:1 耶和华借玛拉基传给以色列之话语的默示。
徒1:14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
徒2:46 他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
林前14:4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
壹 神永远的经纶，就是神的计划，乃是神的家庭经营，神的家庭行政；神的分赐、分授是完成神经纶的过程、手续；因此，神的分赐乃是为着神的经纶—提前一3~4与4节注4：
提前1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
一 基督是神经纶的中心、圆周、元素、范围、手续、目标和标的；事实上，神永远经纶的一切内容单单就是基督—太十七5，路二四44。
太17:5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
路24:44 耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。
二 除非我们认识神的经纶，否则我们就无法明白圣经；圣经的中心题目乃是神的经纶，整本圣经都是关乎神的经纶—路二四45，伯十13，参弗三9。
路24:45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经；
伯10:13 然而你待我的这些事，早已藏在你心里；我知道这是你的意思：
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
三 神的经纶就是要将祂自己分赐到我们里面，使我们这人由祂的所是构成；这唯有借着神将祂自己这神圣的生命分赐到我们里面，才能完成—16~17节上，约十10，十四6上，林前十五45下，罗八2、6、10~11。
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
约10:10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
贰 神要完成祂的经纶，必须得着忠信的管家，分赐者，将神圣生命的供应分赐给神的儿女—路十二42，多一7：
路12:42 主说，谁是那忠信又精明的管家，为主人所派，管理他的仆从，按时分粮给他们？
多1:7 因为监督是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不醉酒滋事，不打人，不贪卑鄙的利益；
一 “管家”的原文与提前一章四节和以弗所一章十节的“经纶”同字根。
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
二 我们都必须作神经纶良善又忠信的管家，享受基督并供应基督，好分赐基督作神诸般的恩典，以供应作神家人的圣徒—林前四1~2，弗三2，彼前四10，弗二19。
林前4:1 这样，人应当把我们看作基督的执事，和神的奥秘的管家。
林前4:2 还有，在此所求于管家的，是要他显为忠信。
弗3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
彼前4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
弗2:19 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，
三 奇妙的神圣传输应当天天都在发生；神丰富地供应恩典的灵，我们该不断地接受并分赐恩典的灵—约一16，来十29下，加三2~5，弗三2，四29。
约1:16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
来10:29 何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
加3:2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加3:3 你们是这样的无知么？你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全么？
加3:4 你们受苦如此之多，都是徒然的么？难道果真是徒然的么？
加3:5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
弗3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
弗4:29 败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。
四 基督徒的生活乃是恩典的生活，恩典的经历，好叫我们能执行恩典的管家职分，分赐恩典—三1~2，林后十二7~9。
弗3:1 因这缘故，我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗，为你们祈求──
弗3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
林后12:7 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。
林后12:8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
五 我们要作恩典之灵全备供应的管道，将神恩典的话供应、分赐给圣徒，使他们生命长大并享受基督—徒六4，二十32，林后三6，腓一19~25，来十29下，约壹五16。
徒6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
徒20:32 如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓1:22 但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。
腓1:23 我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的；
腓1:24 然而留在肉身，为你们更是需要的。
腓1:25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
来10:29 何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
约壹5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
叁 我们尽话语职事，必须有从主来的负担：
一 向神敞开的灵乃是从神领受负担的条件；我们必须学习在我们与主亲密的交通中，借着祷告来领受负担并释放负担—路一53，诗二七4，赛五九16，西四2：
路1:53 叫饥饿的得饱美物，叫富足的空着回去。
诗27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
赛59:16 祂见没有一人，祂诧异无人代求；就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。
西4:2 你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，
１ 祷告与工作是分不开的；没有祷告，就没有工作—耶三三2~3，赛六二6~7，徒六4。
耶33:2 成就的是耶和华，塑造为要建立的也是耶和华；耶和华是祂的名；祂如此说，
耶33:3 你呼求我，我就应允你，并将你所不知道，又大又隐密的事指示你。
赛62:6 耶路撒冷啊，我在你城墙上设立了守望者；他们整日整夜总不静默。提醒耶和华的，你们不要歇息，
赛62:7 也不要让祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
徒6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
２ 神若给我们祷告的负担，就是要我们发表出来；负担只有借着发表来卸下—可七29，来五7。
可7:29 耶稣对她说，因这句话，你去吧，鬼已经离开你的女儿了。
来5:7 基督在肉身的日子，强烈地哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求，因祂的虔诚，就蒙了垂听；
３ 我们在家里若无法大声祷告，就要去找一个我们可以出声，把负担发表出来的地方，像主所行的一样；我们应当出声祷告，即使是轻声祷告也可以；神要我们将负担说出来—可一35，路六12，诗四1，五1~3，七七1，一〇二1，一一六1，一四二1，歌二14。
可1:35 清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
路6:12 那些日子，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。
诗4:1 （大卫的诗，交与歌咏长；用丝弦的乐器。）显我为义的神啊，我呼求的时候，求你应允我；我在窘困中，求你使我宽广；求你恩待我，听我的祷告。
诗5:1 （大卫的诗，交与歌咏长；用吹的乐器。）耶和华啊，求你侧耳听我的言语，顾念我的呻吟。
诗5:2 我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音；因为我向你祷告。
诗5:3 耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要守望。
诗77:1 （亚萨的诗，交与歌咏长耶杜顿。）我要向神发声呼求；我向神发声，祂必侧耳听我。
诗102:1 （困苦人发昏的时候，在耶和华面前倾吐苦情的祷告。）耶和华啊，求你听我的祷告；愿我的呼求达到你那里。
诗116:1 我爱耶和华，因为祂听了我的声音，我的恳求；
诗142:1 （大卫在洞里作的训诲诗，一篇祷告。）我发声哀求耶和华，发声恳求耶和华。
歌2:14 我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你让我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音甘甜，你的面貌秀美。
二 申言者所得着的启示，就是申言者所得着的负担；没有负担，就没有话语的职事，也没有申言，能以建造召会—赛一1，二1，十三1，十五1，亚十二1，玛一1，徒六4，林前十四4下：
赛1:1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚所看见，关于犹大和耶路撒冷的异象：
赛2:1 亚摩斯的儿子以赛亚所看见，关于犹大和耶路撒冷的话：
赛13:1 亚摩斯的儿子以赛亚所得关于巴比伦的默示：
赛15:1 关于摩押的默示：一夜之间，摩押的亚珥被毁坏剪除了。一夜之间，摩押的基珥被毁坏剪除了。
亚12:1 耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说，
玛1:1 耶和华借玛拉基传给以色列之话语的默示。
徒6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
林前14:4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
１ 我们的负担是要将神的启示释放给人，神的启示只有借着神所赐给我们启示的话才能释放出来—二11~16。
林前2:11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
林前2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
林前2:13 这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。
林前2:14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
林前2:15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
林前2:16 谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
２ 当我们在供应神的话语时，我们所关注的必须是我们有否得到神的说话，而不在于我们说话的题目；要得着神的说话，尽话语职事的人必须有负担—玛二7。
玛2:7 祭司的嘴当谨守知识，人也当由他口中寻求训诲，因为他是万军之耶和华的使者。
３ 尽话语职事的人必须将人的情形带到神面前，体会他们的情形，并且知道神要说什么话—出二八29~30。
出28:29 亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。
出28:30 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
三 在召会的治理和话语的职事上，最大的难处就是没有从主而来的负担：
１ 没有负担，无论作什么都是死的，都没有果效；有负担才是活的，才会朝气蓬勃。
２ 负担是最叫人受对付的；若有负担，己就会减少，并要受对付；因为有些事我们的负担不许可我们作，有些事我们得受对付，否则没有办法释放负担。
３ 我们的事奉若只是照着责任而不是带着负担，这会叫我们失去主的同在—参玛三14，申四25。
玛3:14 你们说，事奉神是徒然的；遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前哀痛而行，有什么益处呢？
申4:25 你们在那地生子生孙，久住而衰萎，就雕制偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹祂发怒；
４ 什么时候我们的事奉变作尽责任，就表明我们的事奉已经堕落了。
肆 我们必须同心合意，彼此配搭—徒一14，二46：
徒1:14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
徒2:46 他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
一 看见身体最厉害的记号乃是无法单独；保罗在林前一章一节把所提尼的名字写出来，这表明他有身体的感觉，有配搭的灵。
林前1:1 凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
二 因着我们没有感觉我们需要别人，别人也需要我们在身体里配搭，我们中间就少有受教的灵，少有需要帮助的灵—太五3：
太5:3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
１ 配搭乃是说，我们没有彼此就不行。
２ 觉得我们不需要彼此，也不需要交通，乃是最厉害的骄傲；这是最得罪主，也是最得罪身体的事。
３ 我们若是和别人缺少配搭，就会常常非议别人所作的。
三 神的祝福是基于我们的同心合意，在灵里彼此和谐一致，有真实的配搭和真正的——徒一14:
徒1:14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
１ 我们尽话语职事、交通、祷告时，绝不该批评别人；特别是当我们与别人一同祷告时，不该别人祷告一句，我们接着来一句相反的祷告。
２ 在尽话语职事时批评别人，是最忌讳的一件事；这表明我们是狭窄的，至终会产生分裂。
３ 我们一直要有一个态度，就是尊重别人、与别人合作、与别人配搭；我们该照着我们那一分服事别人，也尊重别人那一分，因为二者都是主所托付我们的；每一个人都应该有这样的谦卑，不高看自己这一分，过于别人那一分—腓二3~4。
腓2:3 凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强；
腓2:4 各人不单看重自己的长处，也看重别人的。
４ 弟兄们要学功课，要破碎自己，迁就别人，并尊重他人所作的；唯有如此，才能使身体的感觉在我们中间一直得到保养，也才能在我们中间产生建造。
５ 我们不论谁传讲信息，众人要如同一条命，彼此代祷、供应和扶持；我们这班事奉主的人，若不同心合意，彼此之间时常闹故事，仇敌、圣徒都会知道，甚至连儿童都会懂得。
６ 不要给圣徒一个印象，我们比别人讲得高；反而我们要给圣徒一个印象，我们的说话和别人的说话是完全和谐一致的。
７ 有时当弟兄在说话时，有的人就在心里批评说，“我早就知道了”；这样的灵是最拆毁神工作的。
８ 因着有忠信的圣徒在观察我们，我们必须谨慎，不要作任何事或说任何话，激起他们对我们和主恢复的忧虑—林前一10，林后十二18，提前四12，多二7~8。
林前1:10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
林后12:18 我劝了提多，又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么？我们行事，不是在同一的灵里么？不是在同一的脚踪里么？
提前4:12 不可叫人小看你年轻，总要在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样。
多2:7 在凡事上你自己要显出善行的榜样，在教导上要不腐化，要庄重，
多2:8 要用无可挑剔的健康言语，使那反对的人既没有坏事可说到我们，便自觉羞愧。
９ 骄傲招致败坏，谦卑带来祝福—箴十六18，彼前五5。
箴16:18 骄傲在败坏以先；高傲的灵在跌倒之前。
彼前5:5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
10 事奉者之间缺少建造的一个原因，就是他们缺乏对彼此的爱：
ａ 无论主对我们所说的话，或祂为我们的祷告，都是要我们彼此相爱—约十三34~35，十五12、17。
约13:34 我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。
约13:35 你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。
约15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的诫命。
约15:17 我将这些事吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
ｂ 一同事奉的人中间，该有特别的爱；这个相爱是来自我们与主的一。
ｃ 长老们与同工们应当彼此牧养，彼此相爱，作身体生活的模型—二一15~17，彼前一22。
约21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约21:17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
彼前1:22 你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱；
四 我们需要借着操练并释放我们的灵，同心合意地祷告，而被调和在一起—太十八19，徒一14，诗歌:六一四首
太18:19 我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
徒1:14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
１ 我们应当作为团体的身体来祷告，而不是各祷告各的。
２ 一面，我们祷告的方式，应当使下一个祷告的人能接续我们的祷告；另一面，我们也应当倾听别人的祷告，进入他们的祷告，并跟随他们的祷告。
３ 我们向主该有满了恳求、祈求的短祷，而不是满了向主解释，向主描述和指示的长祷。
４ 长祷告总是杀死祷告聚会；长祷告指明你只顾自己和自己的感觉，而不顾别人，也不顾聚会中的气氛和那灵的流。
伍 在召会中彼此配搭而事奉，乃是凭着神七倍加强的灵，借着吃基督作生命树、隐藏的吗哪和筵席，胜过召会的堕落，为着神永远经纶最终的完成—启四5，五6，二7、17，三20~21，亚四11~14：
启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启2:17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启3:20 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
亚4:11 我又问天使说，这灯台左右的两棵橄榄树，是什么意思？
亚4:12 我第二次问他说，在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？
亚4:13 他对我说，你不知道这是什么意思么？我说，我主啊，我不知道。
亚4:14 他说，这是两个油的儿子，站在全地之主的旁边。
一 在召会中彼此配搭而事奉，乃是享受基督作公义、和平并圣灵中的喜乐；“这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许”—罗十四17~18。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
罗14:18 这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
二 在召会中彼此配搭而事奉，乃是按着神牧养人—彼前五1~6。
彼前5:1 所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，
彼前5:2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；
彼前5:3 也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
彼前5:4 到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
彼前5:5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
彼前5:6 所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
三 在召会中彼此配搭而事奉，乃是作乐意施与的人—林后九7，徒二十35。
林后9:7 各人要照心里所酌定的，不要作难，不要勉强，因为神喜爱乐意施与的人。
徒20:35 我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。
四 在召会中彼此配搭而事奉，乃是借着过申言的生活而建造召会，满溢出涌流的三一神，为着构成召会作神的丰满—约四14下，七38~39，林前十四4下、26，弗三19。
约4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
林前14:4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
林前14:26 弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
弗3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。