第六篇 在三一神里的召会
The Church in the Triune God
读经：帖前一1、3～6、10，约壹一5，二27，四16，五11～12
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帖前1:1 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
帖前1:3 在我们的神与父面前，不住地记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐；
帖前1:4 蒙神所爱的弟兄们，我们知道你们是蒙拣选的，
帖前1:5 因为我们的福音传到你们那里，不仅在于言语，也在于能力和圣灵，并充足的确信，正如你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人。
帖前1:6 并且你们在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的话，就效法我们，也效法了主，
帖前1:10 并且等候祂的儿子从诸天降临，就是祂从死人中所复活，那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
约壹1:5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
约壹4:16 神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
约壹5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹5:12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
Scripture Reading: 1 Thes. 1:1, 3-6, 10; 1 John 1:5; 2:27; 4:16; 5:11-12
壹 三一神乃是新约的架构—太十二28，二八19，约十五26，徒二33，罗八11，加四6，弗三16～17，四4～6，来九14，彼前一2，启一4～5。
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太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
约15:26 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
徒2:33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
加4:6 而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
来9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
彼前1:2 就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
I. The Triune God is the structure of the New Testament—Matt. 12:28; 28:19; John 15:26; Acts 2:33; Rom. 8:11; Gal. 4:6; Eph. 3:16-17; 4:4-6; Heb. 9:14; 1 Pet. 1:2; Rev. 1:4-5.
贰 我们借着经历并享受三一神，就得以认识祂—约壹一5，二27，四16，五11～12：
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约壹1:5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
约壹4:16 神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
约壹5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
约壹5:12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。
II. We come to know the Triune God by experiencing Him and enjoying Him—1 John 1:5; 2:27; 4:16; 5:11-12:
一 三一神不仅是我们信仰的对象；祂乃是住在我们里面，作我们的生命和生命的供应，给我们经历并享受—四13～15。
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约壹4:13 神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。
约壹4:14 父差子作世人的救主，这是我们所看见，现在又作见证的。
约壹4:15 凡承认耶稣是神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。
A. The Triune God is not merely the object of our faith; He is dwelling in us as our life and life supply for our experience and enjoyment—4:13-15.
二 我们需要借着内在的享受主观的神，而在经历上认识三一神—二27，四4。
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约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
约壹4:4 孩子们，你们是出于神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。
B. We need to know the Triune God experientially through the inner enjoyment of the subjective God—2:27; 4:4.
三 我们若要认识三一神，就必须在生命这条线上，并在生命长大的过程里；我们越在生命里长大，就越关切神圣的三一—二13～18。
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约壹2:13 父老们，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。青年人，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小孩子们，我写信给你们，因为你们认识父。
约壹2:14 父老们，我刚写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。青年人，我刚写信给你们，因为你们刚强，神的话住在你们里面，你们也胜了那恶者。
约壹2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了；
约壹2:16 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。
约壹2:17 这世界和其上的情欲，正在过去；唯独实行神旨意的，永远长存。
约壹2:18 小孩子们，如今是末时了；你们曾听见，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。
C. If we would know the Triune God, we must be in the line of life and in the process of the growth in life; the more we grow in life, the more we will be concerned with the Divine Trinity—2:13-18.
叁 当三一神成为我们的经历和享受时，祂不仅是那在宝座上宇宙般广大的一位，祂也是那在我们心里的一位—启四2～3，五6，约壹三19～21：
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启4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启4:3 那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
约壹3:19 在此就知道，我们是属真理的，并且我们在祂面前可以安心；
约壹3:20 我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事祂都知道。
约壹3:21 亲爱的，我们的心若不责备我们，我们就可以向神坦然无惧了；
III. When the Triune God becomes our experience and enjoyment, He is not only the One on the throne who is universally vast, but He is also the One in our heart—Rev. 4:2-3; 5:6; 1 John 3:19-21:
一 我们不是在宇宙的宽广里认识三一神，乃是在我们个人心的范围里认识祂—来八10～11。
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来8:10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
来8:11 他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；
A. We know the Triune God not in the vastness of the universe but in the personal realm of our heart—Heb. 8:10-11.
二 新约所关切的，是要我们认识那已经进到我们这人里面居住的三一神，认识那住在我们灵里，并渴望扩展到我们心的内里各部分的一位—弗三14～17上，约壹三19～21。
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弗3:14 因这缘故，我向父屈膝，
弗3:15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17上 使基督借着信，安家在你们心里，……
约壹3:19 在此就知道，我们是属真理的，并且我们在祂面前可以安心；
约壹3:20 我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事祂都知道。
约壹3:21 亲爱的，我们的心若不责备我们，我们就可以向神坦然无惧了；
B. The concern of the New Testament is that we know the Triune God who has come to dwell in our being—the One who dwells in our spirit and desires to spread into all the inward parts of our heart—Eph. 3:14-17a; 1 John 3:19-21.
三 说到对三一神的认识，新约的路乃是个人的、细节的、经历的—二20、27，来十16。
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约壹2:20 你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。
约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
来10:16 “主说，这是那些日子以后，我要与他们所立的约：我要将我的律法赐在他们心里，并且将这些律法写在他们心思里。”
C. The New Testament way for us to know the Triune God is personal, detailed, and experiential—2:20, 27; Heb. 10:16.
四 这种认识三一神经历的路，是何其宝贵！
D. How precious is this experiential way of knowing the Triune God!
肆 新约和整本圣经一样，完全是以神圣三一为结构所组成的—太二八19，启一4～5，二二1～2：
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太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
IV. The New Testament, like the Bible as a whole, is fully composed of and structured with the Divine Trinity—Matt. 28:19; Rev. 1:4-5; 22:1-2:
一 整本新约都与三一神有关；三一神是新约的结构元素—弗三16，四4～6。
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弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
A. The entire New Testament is related to the Triune God; the Triune God is the element for the construction of the New Testament—Eph. 3:16; 4:4-6.
二 圣经陈明一幅图画，给我们看见神圣三一为着完成祂的经纶而有的行动—路十五3～32，弗二18。
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路15:3 耶稣就对他们讲了这个比喻说，
路15:4 你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？
路15:5 找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里，
路15:6 召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
路15:7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
路15:8 或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着么？
路15:9 找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找着了。
路15:10 我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。
路15:11 耶稣又说，一个人有两个儿子。
路15:12 小的对父亲说，父亲，请把归我的那一份家产给我。他父亲就把产业分给他们。
路15:13 过了不多几日，小儿子就收拾一切，起身往远方去了，在那里生活放荡，挥霍家产。
路15:14 既耗尽了一切，又遇着那地方大遭饥荒，就穷乏起来。
路15:15 于是去投靠那地方的一个居民，那人打发他到自己的田里去放猪。
路15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
路15:17 他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
路15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
路15:19 我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
路15:20 于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
路15:21 儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
路15:22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路15:23 把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
路15:24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。
路15:25 那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，
路15:26 便叫过一个仆人来，查问是什么事。
路15:27 仆人说，你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。
路15:28 大儿子就生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。
路15:29 他对父亲说，看哪，我像奴仆服事你这么多年，从来没有违背过你的命令，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。
路15:30 但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。
路15:31 父亲对他说，孩子，你始终和我同在，我一切所有的都是你的。
路15:32 只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。
弗2:18 因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。
B. The Bible presents us a picture of the move of the Divine Trinity for the accomplishment of His economy—Luke 15:3-32; Eph. 2:18.
三 圣经是照着一个管制原则写的，就是三一神作到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的享受、饮料、生命的泉源和光—诗三六8～9。
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诗36:8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
诗36:9 因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
C. The Bible was written according to the governing principle of the Triune God wrought into His chosen and redeemed people as their enjoyment, their drink, and their fountain of life and light—Psa. 36:8-9.
四 在神话语中关于三一神的启示，乃是为着将神在祂的神圣三一里，分赐到祂所拣选并救赎的人里，作他们的经历和享受，使他们成为祂团体的彰显，直到永远—弗一3～23，四16，启二一2、10～11。
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弗1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
弗1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
弗1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
弗1:8 这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗1:12 以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞；
弗1:13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
弗1:14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
弗1:15 因此，我既听见你们中间对主耶稣的信，并对众圣徒的爱，
弗1:16 也就为你们不住地感谢，在我的祷告中常提到你们；
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
弗1:18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
弗1:19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
D. The revelation concerning the Triune God in the Word of God is for the dispensing of God in His Divine Trinity into His chosen and redeemed people for their experience and enjoyment so that they might become His corporate expression for eternity—Eph. 1:3-23; 4:16; Rev. 21:2, 10-11.
伍 帖撒罗尼迦前书是写给“在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会”—一1：
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帖前1:1 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
V. The Epistle of 1 Thessalonians is addressed to "the church of the Thessalonians in God the Father and the Lord Jesus Christ"—1:1:
一 在帖撒罗尼迦的召会，一面是属于帖撒罗尼迦人的，另一面是在父神和主耶稣基督里的：
A. On the one hand, the church in Thessalonica was of the Thessalonians; on the other hand, this church was in God the Father and the Lord Jesus Christ:
1 这样的召会是由父神所生，有祂的生命和性情，并在主耶稣基督一切的所是和所作里，与祂有生机的联结—约一12～13，林前一30，六17。
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约1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
约1:13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
1. Such a church is born of God the Father with His life and nature and is organically united with the Lord Jesus Christ in all that He is and has done—John 1:12-13; 1 Cor. 1:30; 6:17.
2 我们需要看见，召会是由那些在父神和主耶稣基督里的人所组成，他们有神的生命，并且与基督有生机的联结—约三15，十五1、5。
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约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
约15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
2. We need to see that the church is composed of human beings who are in God the Father and in the Lord Jesus Christ, those who have the life of God and who are in the organic union with Christ—John 3:15; 15:1, 5.
二 当保罗说到在父神和主耶稣基督里的召会，事实上他的意思是说，召会是在三一神里—帖前一1，林前一2，十二4～6：
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帖前1:1 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前12:4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；
林前12:5 职事也有分别，主却是同一位；
林前12:6 功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。
B. When Paul speaks of the church in God the Father and the Lord Jesus Christ, he actually means that the church is in the Triune God—1 Thes. 1:1; 1 Cor. 1:2; 12:4-6:
1 “父神”和“主耶稣基督”这样的说法，都含示那灵；因此，帖前一章一节含示那灵是不言而喻的，我们可以说，召会是在三一神里的。
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帖前1:1 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
1. The expressions God the Father and the Lord Jesus Christ both imply the Spirit; therefore, in 1 Thessalonians 1:1 the Spirit is implied and understood, and we may speak of the church being in the Triune God.
2 因为神圣三一的三者是不能分开的，所以每当我们有第一者父，我们也就有第二者子，也有第三者那灵—太十二28，罗八11，加四4～6。
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太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
加4:4 及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下，
加4:5 要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。
加4:6 而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
2. Because the three of the Divine Trinity are inseparable, whenever we have the first, the Father, we also have the second, the Son, and the third, the Spirit—Matt. 12:28; Rom. 8:11; Gal. 4:4-6.
3 父、子、灵是一位神，不是三位神；祂们虽有分别，却不分开—林后十三14：
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林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
3. The Father, the Son, and the Spirit are one God, not three; They are distinct but not separate—2 Cor. 13:14:
a 我们无法将子从父分开，也无法将父和子从灵分开，因为三者都是同时存在、互相内在的—约十四10～11。
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约14:10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
a. We cannot separate the Son from the Father, or the Father and the Son from the Spirit, because all three coexist and coinhere—John 14:10-11.
b 就着祂们的永远同时并存而言，神格的三者彼此有别，但祂们的永远互相内在，却使祂们成为一。
b. In Their eternal coexistence the three of the Godhead are distinct, but Their eternal coinherence makes Them one.
4 在神圣的经纶里，神圣三一的三者在三个连续的时期里，分别作工且表显出来—弗一3～14：
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弗1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
弗1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
弗1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
弗1:8 这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗1:12 以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞；
弗1:13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
弗1:14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
4. In the divine economy the three of the Divine Trinity work and are manifested respectively in three consecutive stages—Eph. 1:3-14:
a 父是计划、创始、发起者—3～6节。
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弗1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
弗1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
a. The Father is the One who plans, originates, and initiates—vv. 3-6.
b 子成就父所计划、创始并发起的一切事—7～12节。
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弗1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
弗1:8 这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗1:12 以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞；
b. The Son accomplishes everything that the Father has planned, originated, and initiated—vv. 7-12.
c 那灵执行、应用父所计划并子所成就的—13～14节。
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弗1:13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
弗1:14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
c. The Spirit executes and applies what the Father has planned and what the Son has accomplished—vv. 13-14.
d 拣选是出于父，拯救是出于子，分赐或繁殖是出于那灵—帖前一3～6、10。
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帖前1:3 在我们的神与父面前，不住地记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐；
帖前1:4 蒙神所爱的弟兄们，我们知道你们是蒙拣选的，
帖前1:5 因为我们的福音传到你们那里，不仅在于言语，也在于能力和圣灵，并充足的确信，正如你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人。
帖前1:6 并且你们在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的话，就效法我们，也效法了主，
帖前1:10 并且等候祂的儿子从诸天降临，就是祂从死人中所复活，那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
d. Selection is of the Father, deliverance is of the Son, and imparting, or propagating, is of the Spirit—1 Thes. 1:3-6, 10.
5 子来时，祂是同着父凭着灵而来；子实化为那灵，那灵作为子同着父而来—约十四26，十五26。
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约14:26 但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
约15:26 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
5. When the Son comes, He comes with the Father and by the Spirit; the Son is realized as the Spirit, and the Spirit comes as the Son with the Father—John 14:26; 15:26.
三 召会在父神和主耶稣基督里，意思是说，召会乃是在经过过程的三一神里—太二八19，弗四4～6：
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太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗4:5 一主，一信，一浸；
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
C. For the church to be in God the Father and the Lord Jesus Christ means that the church is in the processed Triune God—Matt. 28:19; Eph. 4:4-6:
1 按照圣经，我们找不到召会只在神里这回事；反之，召会乃是在经过过程的三一神里—林后十三14。
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林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
1. According to the Bible, there is no such thing as the church being merely in God; rather, the church is in the processed Triune God—2 Cor. 13:14.
2 在创世记一章，神是没有经过过程的神，但在新约里，祂成了经过过程的三一神—约七37～39，腓一19。
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约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
2. In Genesis 1 God was the unprocessed God, but in the New Testament He has become the processed Triune God—John 7:37-39; Phil. 1:19.
3 “经过过程”是指三一神在神圣经纶里所经过的重要步骤—成为肉体、人性生活、钉十字架和复活：
3. Processed refers to the crucial steps through which the Triune God has passed in the divine economy: incarnation, human living, crucifixion, and resurrection:
a 在钉十字架时，主完成了救赎，了结了旧造，废除了撒但和死—弗一7，罗六6，来二14。
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弗1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
a. In crucifixion the Lord accomplished redemption, the termination of the old creation, and the destruction of Satan and death—Eph. 1:7; Rom. 6:6; Heb. 2:14.
b 在复活里，祂使新造有了新生的起头—林后五17。
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林后5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
b. In resurrection He germinated the new creation—2 Cor. 5:17.
c 如今祂乃是赐生命的灵，作经过过程之三一神的终极完成—林前十五45下，林后三17上。
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林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
林后3:17上 而且主就是那灵；……
c. Now He is the life-giving Spirit as the ultimate consummation of the processed Triune God—1 Cor. 15:45b; 2 Cor. 3:17a.
4 在经过过程之三一神里的召会，乃是在那成了赐生命之灵，同着父和子的一位里的召会—约十四20：
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约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
4. The church in the processed Triune God is the church in the One who has become the life-giving Spirit with the Father and the Son—John 14:20:
a 经过过程的三一神作为赐生命的灵，临到我们，接触我们，并在我们的经历中应用到我们身上—林前十五45下。
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林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
a. The processed Triune God reaches us, contacts us, and is applied to us in our experience as the life-giving Spirit—1 Cor. 15:45b.
b 父在子里，子如今乃是赐生命的灵，住在我们里面—约十四10～11、16～17、20。
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约14:10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
约14:16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
b. The Father is in the Son, and the Son is now the life-giving Spirit dwelling in us—John 14:10-11, 16-17, 20.
c 当我们在父神和主耶稣基督里，我们就是在那灵里；因此，我们是在经过过程之三一神里的召会。
c. When we are in God the Father and the Lord Jesus Christ, we are in the Spirit; thus, we are the church in the processed Triune God.
四 我们若看见召会在三一神里的异象，这异象会支配我们的思想、活动以及我们整个的生活—箴二九18上，徒二六19。
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箴29:18上 没有异象，民就放肆；……
徒26:19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，
D. If we see the vision of the church in the Triune God, this vision will control our thinking, our activities, and our entire life—Prov. 29:18a; Acts 26:19.