新约圣经：启十八1～24
启 18章1节
这些事以后，我看见[1]另一位有大权柄的天使[2]从天降下，地就因他的荣耀发光。
18章1节注1
另一位有大权柄的天使，就是基督，他从天降下，地就因他的荣耀发光。在十1基督仍披着云彩；在十四14他坐在云上；在这里他的荣耀照耀大地。这指明他的回到地上，比十1和十四14所说的更近了。他首先要在云里隐密的从天而来，然后要坐在云上公开的来到，至终要照耀地，用他的大权柄毁灭大巴比伦，就是罗马城。
启 18章1节
这些事以后，我看见[1]另一位有大权柄的天使[2]从天降下，地就因他的荣耀发光。
18章1节注2
这是基督的来临（巴路西亚），在大灾难末了临到地上，为着他来据有全地作他的国。就在这时，物质的大巴比伦要受审判而倾倒。
启 18章2节
他用强有力的声音喊着说，[1]大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的[2]巢穴，并各样污秽可恨之鸟的[2]巢穴，
18章2节注1
这是指物质的巴比伦，罗马城，要在大灾难末了倾倒。（见十四8注2，十六19注2，十七5注1，18注1。）圣经启示出巴比伦的三方面：(一)字面方面，指古代的巴别或巴比伦，（创十一9，）就是今天的伊拉克；(二)宗教方面，指罗马天主教，如十七章所说；和(三)物质方面，指罗马城，如本章所说。
启 18章2节
他用强有力的声音喊着说，[1]大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的[2]巢穴，并各样污秽可恨之鸟的[2]巢穴，
18章2节注2
或，牢狱。
启 18章3节
因为万国都[1]喝醉了她淫乱烈怒的酒；地上的君王向来与她行淫，地上的商人因她[2]奢华过度都发了财。
18章3节注1
有些古卷作，因她淫乱烈怒的酒而倾倒。在两方面表征大巴比伦的罗马，有宗教、物质两面。“万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒；地上的君王向来与她行淫，”指宗教一面；（十四8，十七2；）“地上的商人因她奢华过度都发了财，”指物质一面。
启 18章3节
因为万国都[1]喝醉了她淫乱烈怒的酒；地上的君王向来与她行淫，地上的商人因她[2]奢华过度都发了财。
18章3节注2
直译，奢华的能力。
启 18章4节
我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要[1]从那城出来，免得有分于她的[2]罪，受她所受的灾害。
18章4节注1
大巴比伦既有宗教和物质两面，从那城出来，就是从宗教的巴比伦和物质的巴比伦出来。神的子民从这两面的巴比伦都该出来。
启 18章4节
我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要[1]从那城出来，免得有分于她的[2]罪，受她所受的灾害。
18章4节注2
原文，复数。
启 18章5节
因她的[1]罪恶[2]滔天，神已经想起她的[3]不义来了。
18章5节注1
原文，复数。
启 18章5节
因她的[1]罪恶[2]滔天，神已经想起她的[3]不义来了。
18章5节注2
直译，连天。
启 18章5节
因她的[1]罪恶[2]滔天，神已经想起她的[3]不义来了。
18章5节注3
或，罪恶，过犯。
启 18章6节
她怎样待人，你们也要怎样待她，按她所行的[1]加倍报应她，用她调酒的杯，加倍调给她喝。
18章6节注1
直译，加倍又加倍。根据利未人的律法，赔偿必须加倍。（出二二4，7，9。）这里的报应乃是加倍又加倍的。
启 18章8节
所以在一日之内，她的灾害要一起来到，就是死亡、悲哀、饥荒，她又要被火[1]烧尽，因为审判她的主神大有力量。
18章8节注1
在十七16，宗教的巴比伦被烧尽；在这里，物质的巴比伦被烧尽。十七章所记载的，是宗教的巴比伦被毁灭；十八章所记载的，是物质的巴比伦遭毁灭。
启 18章10节
因惧怕她所受的痛苦，就远远的站着，说，祸哉！祸哉！巴比伦大城，坚固的城，一个小时之间你的[1]刑罚就来到了。
18章10节注1
或，审判。
启 18章12节
[1]这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样[2]香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
18章12节注1
12～13节所列的货物包括各种物质的东西，证明本章的大巴比伦是物质的巴比伦。这些货物有七类：(一)装饰品，从金子到珍珠；(二)布匹，从细麻布到朱红色料；(三)家具和装潢，从香木到大理石器具；(四)香料，从肉桂到乳香；(五)食品，从酒到羊；(六)交通工具，马与车；(七)雇佣，奴仆与人口。
启 18章12节
[1]这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样[2]香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
18章12节注2
一种芳香的松柏科植物。
启 18章13节
并肉桂、[1]豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、[2]奴仆、[3]人口。
18章13节注1
一种香料植物。
启 18章13节
并肉桂、[1]豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、[2]奴仆、[3]人口。
18章13节注2
直译，身体。指为奴者的身体。
启 18章13节
并肉桂、[1]豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、[2]奴仆、[3]人口。
18章13节注3
直译，人的魂。巴比伦所贩卖的货物，头一项是金，末一项是人口。人口就是为了被雇用而贩卖自己的人。这不仅描述要来的巴比伦，也描述今天的世界。人把自己的魂、生命和自己卖给职业，忽视了神和他们永远的定命。
启 18章17节
一个小时之间，这么大的财富竟成了[1]荒凉。凡船长和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远的站着，
18章17节注1
荒凉，原文同19节之荒场。
启 18章19节
他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，祸哉！祸哉！这大城，凡有船在海中的，都因她的[1]财宝致富，她在[2]一个小时之间竟成了荒场。
18章19节注1
直译，宝贵。
启 18章19节
他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说，祸哉！祸哉！这大城，凡有船在海中的，都因她的[1]财宝致富，她在[2]一个小时之间竟成了荒场。
18章19节注2
敌基督和他的军兵是在一小时内被基督毁灭，（十七12～14，十九19～21，）物质的大巴比伦也是在一小时内被主毁灭。二者也许是主在他荣光显照中（十八1，帖后二8）来地上时同一小时内毁灭的。
启 18章20节
天哪，众圣徒、众使徒、众申言者阿，你们都要因她欢喜，因为神已经[1]审判她，为你们伸了冤。
18章20节注1
这是对六9～10殉道者祷告的部分答应。
启 18章21节
有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说，巴比伦大城，也必这样猛力的被[1]扔下去，绝不能再找到了。
18章21节注1
这也许要藉着十六18～20的地震而发生。
启 18章23节
灯光在你中间绝不能再照耀了，新郎和新妇的声音，在你中间绝不能再听见了；你的商人原是地上的大人物，万国都被你的[1]邪术迷惑了。
18章23节注1
或，巫术，有毒的符咒。
旧约圣经：该一1～二23
该 1章1节
[1]大利乌王第二年六月初一日，耶和华的话藉申言者[2]哈该，临到撒拉铁的儿子犹大省长[3]所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚，说，
1章1节注1
即大利乌西斯塔庇斯（Darius Hystaspes，）他于主前五二一至四八六年统治玛代波斯帝国。见拉四5、24，五3～六12。
该 1章1节
[1]大利乌王第二年六月初一日，耶和华的话藉申言者[2]哈该，临到撒拉铁的儿子犹大省长[3]所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚，说，
1章1节注2
意，我的节期，或耶和华的节期。这名字指明在被掳时期出生于巴比伦的申言者哈该，热切期望从被掳中归回，好使耶和华的节期得以恢复。
哈该申言的中心思想乃是：耶和华殿的建造，与神子民今日的福乐，并复兴时代里千年国及其弥赛亚的来临有关。（太十九28，徒三20～21。）旧约里神的殿，首先预表基督个别的作神的殿，（约二19～21，）然后预表召会，就是基督的身体，也就是扩大的基督，团体的作神的殿。（提前三15。）因此，哈该的申言是指着我们新约信徒说的，因为我们是这预表的实际。
该 1章1节
[1]大利乌王第二年六月初一日，耶和华的话藉申言者[2]哈该，临到撒拉铁的儿子犹大省长[3]所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚，说，
1章1节注3
在圣殿重建因敌人反对而中断的年间，（拉四，）以色列人开始为自己建造房屋，逐渐忘记殿的建造。（2～4。）哈该对代表君王职分的省长所罗巴伯与代表祭司职分的大祭司约书亚所说的话，加强并鼓励他们和百姓，要建造圣殿作神的家。（拉五1与注。）
该 1章5节
现在万军之耶和华如此说，你们要[1]省察自己的行径。
1章5节注1
被掳归回的人只求私利而忽视神，他们顾到自己的房屋，却不顾耶和华的殿；所以他进来就着他的殿问他们。
该 1章6节
你们撒的种多，收的却[1]少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。
1章6节注1
这指明我们若无心顾到神的殿，使神得满足，不论我们吃多少，喝多少，穿多好，都不会得满足。我们若忽视召会，就不会有真正的享受或满足。
该 1章8节
你们要上山[1]取木料，建造这殿；我就因此喜乐，且得荣耀；这是耶和华说的。
1章8节注1
今天我们传福音，就是收取材料以建造神的殿。
该 1章9节
你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却[1]奔向自己的房屋；这是万军之耶和华说的。
1章9节注1
‘奔’一辞指明百姓忙于照顾自己的房屋。我们不可能是中立的。我们必须绝对，或是先顾到自己的房屋，或是先顾到主的殿。（参太六33，路九57～62。）
该 1章14节
耶和华激动撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯的[1]灵，和约撒答的儿子大祭司约书亚的[1]灵，并一切余剩之百姓的[1]灵；他们就来，在万军之耶和华他们神的殿作[2]工。
1章14节注1
为着恢复神殿的建造，神的选民从省长所罗巴伯起，照着神权柄的次序，在灵里被主激动。（参拉一5。）在小申言者书里，同时题到神圣的灵和神选民被激动之人的灵。在新约，神圣的灵已经终极完成并浇灌下来；（徒二17～21，珥二28～32；）我们人的灵因着被激动，就对这一位灵有反应。（参徒十七16，罗八16，林后二13。）
该 1章14节
耶和华激动撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯的[1]灵，和约撒答的儿子大祭司约书亚的[1]灵，并一切余剩之百姓的[1]灵；他们就来，在万军之耶和华他们神的殿作[2]工。
1章14节注2
我们都当回应主的吩咐，在传福音、喂养初信者、并照顾人的工作上，被主耶稣占有，使主的殿，就是召会作为基督的身体，得着建造。（约二一15～17。）
该 2章6节
因为万军之耶和华如此说，[1]过不多时我必再一次震动天、地、海与旱地；
2章6节注1
6～9节的预言是说到千年国里耶和华的殿。这是对所罗巴伯当时建造耶和华殿的鼓励。
该 2章7节
我必震动万国，[1]万国所羡慕的必来到；我必使这殿满了荣耀；这是万军之耶和华说的。
2章7节注1
这是指基督，他是万国所羡慕的。（玛三1下。）即使万国不认识基督，他们仍羡慕基督。所有人都羡慕和平，过美好的生活，有光、爱、忍耐、谦卑、温柔、恒忍、喜乐、公义等美德。因为基督是这一切事物的实际，所以万国羡慕这些事物，意即他们不知不觉的羡慕基督。
基督是万国所羡慕的，他的来临在于神的子民从巴比伦的被掳中归回，并恢复神殿的重建。基督在他的成肉体里第一次来临，乃是藉着以色列中余剩的人，从巴比伦的被掳中回到耶路撒冷，重建圣殿。基督还要第二次来临，这是藉着他新约选民中余剩的人，从他们在宗教巴比伦（启十七）的被掳中，回到召会正确的立场，恢复建造召会作神属灵的殿。（提前三15，彼前二5。）
该 2章14节
于是哈该回答说，耶和华说，在我面前这民也是如此，这国也是如此；他们手中的各样工作，都是如此。因此，他们在那里所献的，乃为[1]不洁。
2章14节注1
这里的不洁不是指他们物质的供物，乃是指他们道德上和属灵上的光景，包括他们与神的关系。不洁一除去，他们就蒙神赐福。
该 2章21节
你要告诉犹大省长[1]所罗巴伯说，我必震动天地。
2章21节注1
20～23节说到要来的国度里弥赛亚（由所罗巴伯预表）的应许。耶和华使所罗巴伯为印记，（23，）指明耶和华认为所罗巴伯是他的代表，也指明耶和华爱他、信托他。在这事上，所罗巴伯乃是基督的预表。基督代表神，（太二八18，）是神所爱并信托的一位。（太三17，十七5，约三35，十七2。）故此，他够资格顾到神殿的建造，就是召会的建造。（太十六18。）