新约圣经：启十三1～18
启 13章1节
我又看见一个[1]兽从[2]海中上来，有[3]十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有[4]亵渎的名号。
13章1节注1
这兽就是但七7所说的第四兽，也就是敌基督。在九11他要作蝗虫的王。
启 13章1节
我又看见一个[1]兽从[2]海中上来，有[3]十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有[4]亵渎的名号。
13章1节注2
海，指敌基督要从其中上来的地中海。九11，十一7和十七8告诉我们，敌基督要从无底坑里上来；这里和但七3告诉我们，他要从海中上来。这指明敌基督要从两个源头出来。他的灵，就是在他出生前已存在无底坑里的，要从无底坑里上来。（见十七8注1，10注1，11注1。）他的身体要从地中海周围一个外邦国家出来。按照圣经的表号，地象征以色列国，海象征外邦列国。（十七15，赛五七20。）
敌基督要从无底坑和海中上来，这也可能指明海是无底坑的出口，因为无底坑是在地心里，（罗十7，太十二40，）海是在地之上。
启 13章1节
我又看见一个[1]兽从[2]海中上来，有[3]十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有[4]亵渎的名号。
13章1节注3
兽的十角七头就是龙的七头十角，（十二3，）这指明兽与龙乃是一。十角就是要来的十王；（十七12，但七24；）七头就是七位该撒。（十七10。）这十角等于但二42～44所说那大人像的十个脚指头。这里所说的指出罗马帝国、敌基督和十王都与撒但是一。
启 13章1节
我又看见一个[1]兽从[2]海中上来，有[3]十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有[4]亵渎的名号。
13章1节注4
兽的七头所象征的七位该撒，都曾僭取神格，要百姓把他们当作神敬拜，这对神真是亵渎。
启 13章2节
我所看见的兽，[1]形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口；那龙将自己的[2]能力、座位和大权柄，都给了它。
13章2节注1
那兽，就是敌基督，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。照但七4～6看，豹的特征是快捷残暴的行动，象征希腊亚历山大大帝；熊的特征是毁坏的脚，象征玛代、波斯的帝王；狮子的特征是吞噬的口，象征巴比伦王尼布甲尼撒。敌基督这兽，既与这三者相像，就有它们一切的特征，如但七4～7所说的。它乃是人类历史上一切恶势力的总和。
启 13章2节
我所看见的兽，[1]形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口；那龙将自己的[2]能力、座位和大权柄，都给了它。
13章2节注2
那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了兽，指明龙使兽与自己成为一，要兽在地上为他作反抗神并逼迫神子民的事。
启 13章3节
兽的七头中，[1]有一头似乎被杀至死，但那死伤却医好了。全地的人都希奇，就跟从那兽，
13章3节注1
兽七头中的一头，是指该撒中的一位，他要被杀至死，且要复苏。“那死伤却医好了，”意即他要从死里复苏；（见十七11注；）因此，全地的人都希奇，就跟从那兽。
启 13章5节
那龙又给它说夸大、亵渎话的口，并给它权柄，可以任意而行[1]四十二个月。
13章5节注1
这里和十一2的四十二个月，就是十二14的三年半，也就是十一3，十二6的一千二百六十天，大灾难的时期。（太二四21。）在这世代的末了，敌基督要与以色列国立约七年；三年半后，他要毁约，终止犹太人对神一切的敬拜与事奉，（但九27，）逼迫圣徒，（7，）并毁坏圣城三年半。（十一2。）
启 13章6节
兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名、并他的帐幕、以及那些[1]住在天上的。
13章6节注1
直译，支搭帐幕。
启 13章7节
又给兽允许与[1]圣徒争战，并且胜过他们，也给它权柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。
13章7节注1
这里的圣徒就是十二17所说妇人其余的儿女，包含守神诫命的犹太人和为基督作见证的信徒。这证明在大灾难期间，还有信徒在地上，未被提走。
启 13章8节
凡住在地上，名字[1]没有记在从创世以来被杀之羔羊生命[2]册上的人，都要拜它。
13章8节注1
或，从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人。
启 13章8节
凡住在地上，名字[1]没有记在从创世以来被杀之羔羊生命[2]册上的人，都要拜它。
13章8节注2
直译，书卷。
启 13章10节
掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。[1]圣徒的忍耐和信心，就是在此。
13章10节注1
见7注1。
启 13章11节
我又看见[1]另一个兽从[2]地里上来，有两角[3]如同羊羔，说话好像龙。
13章11节注1
这另一个兽乃是假申言者。（十六13，十九20，二十10。）
启 13章11节
我又看见[1]另一个兽从[2]地里上来，有两角[3]如同羊羔，说话好像龙。
13章11节注2
这另一个兽要从地里上来。地既然象征以色列国，如1注2所指明，这另一个兽，即假申言者，就要出自犹太人。他可能是加略人犹大，（约六70～71，）因为犹大死后，往自己的地方去了，（徒一25，）不像别人归到他列祖那里。（创二五17，三五29。）所以就地理说，假申言者要从地里上来；就表征说，他要出自犹太人。
启 13章11节
我又看见[1]另一个兽从[2]地里上来，有两角[3]如同羊羔，说话好像龙。
13章11节注3
假申言者看起来如同羊羔，说话好像龙。这指明他的虚假，看起来如同羊羔，说话却像龙，就是撒但。
启 13章13节
又行大[1]奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。
13章13节注1
直译，表号。下节者同。假申言者用撒但的能力行大神迹，如叫火从天降下，像以利亚所作的，（王上十八36～38，）使人难以分辨谁是真申言者，谁是假申言者。（参十一5。）
启 13章14节
它因给它能力在兽面前所行的奇事，就迷惑住在地上的人，[1]吩咐住在地上的人，给那受刀伤还活着的兽作个像。
13章14节注1
直译，告诉。
启 13章15节
又有能力给它使兽像有[1]气息，叫兽像甚至能[2]说话，又能使所有不拜兽像的人都被杀害。
13章15节注1
或，灵。
启 13章15节
又有能力给它使兽像有[1]气息，叫兽像甚至能[2]说话，又能使所有不拜兽像的人都被杀害。
13章15节注2
人所造的偶像不能说话，（诗一一五5，）这末后的偶像却能说话，如同活的像一样。对于地上的居民，这必是惊人的奇事，使他们都来拜它。
启 13章18节
在这里需要有智慧。凡有[1]悟性的，可以计算[2]兽的数字，因为这是人的数字，它的数字是六百六十六。
13章18节注1
直译，心思。
启 13章18节
在这里需要有智慧。凡有[1]悟性的，可以计算[2]兽的数字，因为这是人的数字，它的数字是六百六十六。
13章18节注2
兽的数字就是人的数字。这人是该撒尼罗，也就是要来的敌基督。（见十七8注1，10注1，11注1。）该撒尼罗的名字，希伯来文字母所代表的数字，是六百六十六，如图。
启示录写于罗马帝国时期，因此约翰没有题尼罗的名字，却用数字指明，所以需要有智慧才能明白。
旧约圣经：弥六1～七20
弥 6章7节
耶和华会喜悦千千的公羊，或是万万的油河么？我该为自己的过犯献我的[1]长子，为我魂中的罪献[2]我身所生的么？
6章7节注1
在6～8节，耶和华与以色列争辩，论到他们拜偶像和向偶像献祭之事。神绝不会要求任何人献上自己的儿女作祭物；但以色列人为了满足他们偶像的要求，竟然作了这样的事。
弥 6章7节
耶和华会喜悦千千的公羊，或是万万的油河么？我该为自己的过犯献我的[1]长子，为我魂中的罪献[2]我身所生的么？
6章7节注2
直译，我腹的果子。
弥 6章8节
人哪，耶和华已指示你何为善；他向你所要的是什么呢？[1]无非是要你施行公理，喜爱怜悯，谦卑的与你的神同行。
6章8节注1
申言者对基督的讲论是重大的，但对别的事却不然。弥迦在这里论到耶和华要求他子民的话，不是神的启示，乃是申言者的观念。（参诗一1注1二段。）新约中照着神圣启示的神圣观念，是基督已经顶替律法，（罗十4，）并且神的子民应当活基督，而不是守律法。（加二19～20，腓一20～21上。）
弥 6章9节
耶和华向这城发声呼叫，智慧人必仰望[1]他的名。你们当[2]留意刑杖和那派定刑杖的。
6章9节注1
直译，你。
弥 6章9节
耶和华向这城发声呼叫，智慧人必仰望[1]他的名。你们当[2]留意刑杖和那派定刑杖的。
6章9节注2
直译，听。
弥 6章12节
[1]城里的财主充满强暴，其中的居民也说谎言，他们口中的舌头是诡诈的。
6章12节注1
直译，它。16节者同。
弥 7章4节
他们当中最好的，不过是蒺藜；最正直的，还不如荆棘篱笆。你的守望者所说[1]降罚的日子已经来到；他们必扰乱不安。
7章4节注1
或，察访。
弥 7章12节
当那日，人必从亚述，从埃及的城邑，从埃及到[1]大河，从这海到那海，从这山到那山，都来到你这里。
7章12节注1
即幼发拉底河。
弥 7章15节
耶和华说，我要把奇事显给[1]你看，好像在你出埃及地的日子一样。
7章15节注1
直译，他。
弥 7章18节
有何神像你，[1]赦免罪孽，越过你产业之余民的过犯呢？他不永远怀怒，因他乐意施慈爱。
7章18节注1
神赦免我们的罪孽，越过我们的过犯，将我们的罪孽踏在脚下，并将我们的一切罪投于深海，（18～19，）这启示神何等愿意赦免我们的罪孽。（参诗一○三12，赛一18，来八12，约壹一9。）弥迦总结的赞美不是以神选民的美德为中心，乃是以神的属性为中心；这是安慰的话。