新约圣经：彼前三1～13
彼前 3章1节
[1]照样，作妻子的，要服从自己的丈夫，好叫那些甚至不信从主话的，也可以不用主的话，藉着妻子的品行，被主得着，
3章1节注1
指二18。
彼前 3章2节
这是因为他们亲眼看见你们[1]敬畏中[2]纯洁的品行。
3章2节注1
见一17注4。
彼前 3章2节
这是因为他们亲眼看见你们[1]敬畏中[2]纯洁的品行。
3章2节注2
或，贞洁的。原文与5节的圣别和一15的圣同字根。纯洁、贞洁的品行必是圣别的行事为人，（一15，）佳美的品行（二12）以及好品行。（16。）
彼前 3章3节
你们的妆饰，不要[1]重于外面的[2]辫头发、戴金饰、穿衣服，
3章3节注1
重于，直译，是。后文同。
彼前 3章3节
你们的妆饰，不要[1]重于外面的[2]辫头发、戴金饰、穿衣服，
3章3节注2
神要女人以头发作她们的荣耀和服从的表记，（林前十一15，歌四1，六5，七5，）但许多女人妄用了头发，配着其他的妆饰，满足她们显美的情欲，尤其在写本书信时，罗马帝国那些生活奢侈腐化的女人，过度的用金子和其他贵价之物的妆饰，美化她们私欲的肉体。作妻子的基督徒，是圣别的女人，应当绝对禁戒这种神所定罪的事。
彼前 3章4节
乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的[1]心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。
3章4节注1
心中隐藏的人，以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰，这指出我们里面温柔安静的灵，乃是我们心中隐藏的人。我们的心是由我们魂的各部分，心思、情感、意志，和我们灵的主要部分，良心，所组成的，（来四12，）我们的灵居中其内，所以我们的灵是我们心中隐藏的人。在主里的姊妹作妻子的，在神面前的妆饰，该是她们内里之所是，就是她们心中那以温柔安静之灵为妆饰的隐藏的人。这种属灵的妆饰，在神面前是极有价值，且是永存不朽的，不像那些头发、金饰、衣服物质的妆饰，是会朽坏的。
彼前 3章6节
就如撒拉顺从亚伯拉罕，称他为主；你们若行善，不怕任何的[1]惊吓，便是撒拉的儿女了。
3章6节注1
直译，惊恐，或，紧张的冲动。
彼前 3章7节
照样，作丈夫的，要[1]按情理与妻子同住，因为她是比你[2]软弱的[3]器皿，是女性；又要[4]按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受[5]生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。
3章7节注1
情理，直译，知识。按情理与妻子同住，即明智、合理的与妻子同住；不是由情欲和情感所管治，乃是由为人和属灵的知识所管治，认识婚姻关系的性质，以及女性的软弱。
彼前 3章7节
照样，作丈夫的，要[1]按情理与妻子同住，因为她是比你[2]软弱的[3]器皿，是女性；又要[4]按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受[5]生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。
3章7节注2
照着神创造的本性，女性在生理和心理上都比男性软弱。
彼前 3章7节
照样，作丈夫的，要[1]按情理与妻子同住，因为她是比你[2]软弱的[3]器皿，是女性；又要[4]按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受[5]生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。
3章7节注3
人（包括女人）是被造以盛装神的器皿，（罗九21，23，）并且在基督里的信徒又是盛装基督这宝贝的器皿。（林后四7。）虽然作妻子的是女性的器皿，比较软弱，但她们仍是主的器皿，能作贵重的器皿。（提后二21。）
彼前 3章7节
照样，作丈夫的，要[1]按情理与妻子同住，因为她是比你[2]软弱的[3]器皿，是女性；又要[4]按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受[5]生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。
3章7节注4
按她应得的分敬重她，直译，将敬重分配与她。敬重，原文意宝贵、贵重的价值。丈夫应当珍赏妻子的宝贵、贵重的价值，将妻子应得的敬重分给她这一同承受生命之恩的。
彼前 3章7节
照样，作丈夫的，要[1]按情理与妻子同住，因为她是比你[2]软弱的[3]器皿，是女性；又要[4]按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受[5]生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。
3章7节注5
生命之恩就是神在他的三一里作我们的生命和生命的供应─父是生命的源头，子是生命的流道，灵是生命的流出，同着子与父在我们里面涌流，作对我们的恩典。（约壹五11～12，约七38～39，启二二1。）所有信徒都是承受这恩典的人。见一4注4。
彼前 3章9节
不以恶报恶，或以辱骂还辱骂，倒要[1]祝福，因你们是[2]为此蒙召，好叫你们承受福分。
3章9节注1
原文的时态指一直祝福。
彼前 3章9节
不以恶报恶，或以辱骂还辱骂，倒要[1]祝福，因你们是[2]为此蒙召，好叫你们承受福分。
3章9节注2
我们蒙召是要祝福别人，所以我们这些蒙福的人该一直祝福别人，好叫我们承受福分。我们所祝福别人的，自己也要承受。（太十13。）
彼前 3章10节
因为“那想要爱生命，看见[1]好日子的，要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；
3章10节注1
指福乐的日子。福乐的日子就是美好的日子，指有美好之物为福分。
旧约圣经：结三四11～三五15
结 34章11节
因为主耶和华如此说，[1]我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。
34章11节注1
在神藉生命的恢复里，他先打发守望者向他的百姓吹号，使他们悔改、回转而得存活；（三三；）然后他亲自显现作牧人，要寻找并寻见他的羊。施浸者约翰吹了悔改的号之后，（太三1～2，）主耶稣就来作牧人。（太九36，路十五1～7，约十11。）
结 34章13节
我必把他们从万民中[1]领出来，从各国聚集他们，引导他们归回自己的地，也必在以色列山上，一切[2]溪水旁边，在那地一切可居之处牧养他们。
34章13节注1
主这牧人要从万民中聚集他的百姓，他的羊，引导他们归回迦南地，住在高山上；（14；）迦南地预表包罗万有的基督作分给神子民的分，（见申八7注1，）高山表征复活、升天的基督。
结 34章13节
我必把他们从万民中[1]领出来，从各国聚集他们，引导他们归回自己的地，也必在以色列山上，一切[2]溪水旁边，在那地一切可居之处牧养他们。
34章13节注2
这里的溪水表征赐生命的灵乃是活水，（约七37～39，）是神所赐给我们属灵的饮料；（林前十二13；）肥美的草场（14）表征基督乃是神子民得喂养之处。（约十9。）藉着那灵作溪水，我们享受基督作肥美的草场。（诗二三2，参启二二1～2。）
结 34章14节
我必在美好的草场牧养他们，他们的住处必在以色列高处的山上；他们必在佳美的住处[1]躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。
34章14节注1
在主藉生命的恢复里，他喂养我们，给我们喝，同时他也给我们安息，并医治我们。（16。）
结 34章17节
我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说，我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间[1]施行判断。
34章17节注1
当我们经历主藉生命的恢复，如13～16节所描绘者，我们中间才有公义的判断，一切不义的东西才会完全被洁除。（17～22。）
结 34章23节
我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人[1]大卫；他必牧养他们，作他们的牧人。
34章23节注1
指基督，他是真大卫，（太十二3，）神群羊的真牧人，（诗二三，约十11，来十三20，）也是神子民的王。（24，赛九7，何三5，弥五2，路一32～33。）
结 34章24节
我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作[1]首领。我耶和华已经说了。
34章24节注1
当主耶稣来作牧人照料我们时，他也来作王管理我们。主作牧人照料我们，结果使我们顺从他为我们的王，服在他的君王职分之下，顺从他在我们里面的宝座。
结 34章25节
我必与他们立[1]平安的约，使恶兽从那地绝迹，他们就必安居在旷野，安睡在林中。
34章25节注1
在神藉生命的恢复里，神的百姓得着恢复，在神那稳妥、不变的平安之约下，得以享受平安，免受恶兽（恶人—徒二十29）的搅扰，从一切的轭和奴役得着完全的自由和释放，（27，）并有安全，不受仇敌的惊吓。（28。）
结 34章26节
我必使他们与我山的四围成为[1]福源，我也必叫雨按时落下；那必是[1]赐福的雨。
34章26节注1
在神藉生命的恢复里，神的百姓得着恢复，不仅蒙受神的赐福，也成为别人的福源，使别人也得着供应。赐福的雨按时落下，就必有丰富的属灵粮食，使我们不只自己得着享受，也能供应别人。（27上，29。）
结 34章29节
我必给他们兴起有名的[1]植物；他们在那地不再为饥荒所灭，也不再担受列国的羞辱。
34章29节注1
或，栽种之处。
结 34章30节
他们就必知道，我耶和华他们的神是与他们[1]同在的，并知道他们以色列家是我的民，这是主耶和华说的。
34章30节注1
神的百姓得着恢复，有神的同在，神在他们中间，他们也在神的面前。（30～31。）这描绘出与神完全的交通，就是在一里，在神人调和里的交通；在这交通里我们与神是一，他也与我们是一。
结 35章2节
人子阿，你要面向[1]西珥山，说预言攻击它，
35章2节注1
即以东。（15。）这里重复对以东的审判，（参二五12～14，）指明在神藉生命恢复的过程中，仍需要神的审判，特别是对预表旧人的以东。（见二五12注1。）因着旧人非常难对付，所以对旧人的审判必须一再重复，直到我们身体得赎的那日。（弗四30。）为要恢复我们，使我们成为新人，神必须审判我们的旧人，我们的旧造。（罗六6，弗四22～24，西三9～11。）
结 35章5节
因为你永怀仇恨，在以色列人遭灾、[1]罪孽到了尽头的时候，将他们交与刀剑的权势；
35章5节注1
或，末了惩罚的时候。