新约圣经：雅五7～20
雅 5章7节
所以，弟兄们，你们要[1]恒忍，直到主的[2]来临。看哪，农夫等候地里宝贵的[3]出产，为此恒忍，直到得了[4]秋雨春雨。
5章7节注1
见10注3。
雅 5章7节
所以，弟兄们，你们要[1]恒忍，直到主的[2]来临。看哪，农夫等候地里宝贵的[3]出产，为此恒忍，直到得了[4]秋雨春雨。
5章7节注2
原文意同在。（见太二四3注3。）
雅 5章7节
所以，弟兄们，你们要[1]恒忍，直到主的[2]来临。看哪，农夫等候地里宝贵的[3]出产，为此恒忍，直到得了[4]秋雨春雨。
5章7节注3
直译，果实。
雅 5章7节
所以，弟兄们，你们要[1]恒忍，直到主的[2]来临。看哪，农夫等候地里宝贵的[3]出产，为此恒忍，直到得了[4]秋雨春雨。
5章7节注4
直译，早雨晚雨。
雅 5章8节
你们也当[1]恒忍，坚固你们的心，因为主的[2]来临近了。
5章8节注1
见10注3。当我们在恒忍等候主的来临时，他这位真农夫（太十三3）也在忍耐等候我们生命成熟，成为他田里初熟的果子和庄稼。（启十四4，14～15。）我们在生命上成熟，能缩短我们恒忍和主忍耐的时间。
雅 5章8节
你们也当[1]恒忍，坚固你们的心，因为主的[2]来临近了。
5章8节注2
见7注2。
雅 5章9节
弟兄们，你们不要彼此[1]埋怨，免得受审判；看哪，那[2]审判者站在门前了。
5章9节注1
直译，叹息。
雅 5章9节
弟兄们，你们不要彼此[1]埋怨，免得受审判；看哪，那[2]审判者站在门前了。
5章9节注2
主回来不仅要作新郎，迎娶新妇；（太二五1，6，启十九7～8；）也要作审判者，审判万民，首先在他的审判台前审判信徒。（林前四4～5，林后五10。）我们需要追求生命的成熟，以迎见主，并在一切事上预备好接受他的审判。
雅 5章10节
弟兄们，你们要把那曾[1]在主名里说话的众申言者，当作[2]受苦和[3]恒忍的榜样。
5章10节注1
在主的名里说话，指明众申言者与主是一。因此，他们的受苦和恒忍是同着主，也是为着主。忠信信徒的受苦和恒忍也当如此。
雅 5章10节
弟兄们，你们要把那曾[1]在主名里说话的众申言者，当作[2]受苦和[3]恒忍的榜样。
5章10节注2
这是7～8节进一步的发展，说到忠信信徒的受苦与恒忍。
雅 5章10节
弟兄们，你们要把那曾[1]在主名里说话的众申言者，当作[2]受苦和[3]恒忍的榜样。
5章10节注3
原文乃名词，与来六12，罗二4，提后四2，彼前三20者同。其动词用于7、8节，表明对人的忍耐，就如众申言者对逼迫他们之人的忍耐。
雅 5章11节
看哪，我们称那[1]忍耐的人是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也看见过主给他的结局，明显主是满有慈心，且有怜恤。
5章11节注1
原文乃动词。其名词用于罗五3，林后一6，表明对事情的忍耐，就如约伯对使他受苦之事的忍耐。
雅 5章12节
我的弟兄们，[1]最要紧的是[2]不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起；你们的话，[3]是，就说是，不是，就说不是，[4]免得你们落在审判之下。
5章12节注1
直译，在一切之先。
雅 5章12节
我的弟兄们，[1]最要紧的是[2]不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起；你们的话，[3]是，就说是，不是，就说不是，[4]免得你们落在审判之下。
5章12节注2
我们不该起誓，因为我们什么都不是，也没有什么受我们支配，或由我们决定。（太五34～36。）起誓显示我们凭己意行事，并且忘记神。我们的话，是，就说是，不是，就说不是，这乃是照着我们神圣的性情，觉得自己是在神面前，并否认己意和罪性而行。
雅 5章12节
我的弟兄们，[1]最要紧的是[2]不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起；你们的话，[3]是，就说是，不是，就说不是，[4]免得你们落在审判之下。
5章12节注3
见太五37注1。
雅 5章12节
我的弟兄们，[1]最要紧的是[2]不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起；你们的话，[3]是，就说是，不是，就说不是，[4]免得你们落在审判之下。
5章12节注4
我们若按着所有分于神的性情，在言语上真是忠信、纯诚，这会保守我们免受神的审判。（参太十二36。）
雅 5章13节
你们中间有受苦的么？他该[1]祷告。有愉快的么？他该[2]歌颂。
5章13节注1
祷告带给我们主的力量，使我们能忍受苦难；歌颂保守我们在主的喜乐中。
雅 5章13节
你们中间有受苦的么？他该[1]祷告。有愉快的么？他该[2]歌颂。
5章13节注2
原文原意弹奏丝弦的乐器，转意唱乐调，因此是唱诗、歌颂。我们无论是祷告或歌颂，都是接触神。我们无论在什么环境和景况中，或卑微或高升，或忧伤或喜乐，都需要接触主。
雅 5章14节
你们中间有[1]病弱的么？他该[2]请召会的长老来，[3]在主的名里用油[4]抹他，为他祷告。
5章14节注1
指因病软弱。软弱引发疾病，（林前十一30，）疾病又使人更加软弱。
雅 5章14节
你们中间有[1]病弱的么？他该[2]请召会的长老来，[3]在主的名里用油[4]抹他，为他祷告。
5章14节注2
请召会的长老来，为因病而有的软弱祷告，含示：(一)请长老来的人与长老所代表的召会没有问题；(二)倘若疾病是由于请长老来的人得罪了召会，（参林前十一29～32，）这时他与召会必已恢复了正常的关系；(三)病人和长老彼此已经有了彻底的认罪。（16。）召会中的间隔必须清除，长老才能代表召会为病弱者祷告。
雅 5章14节
你们中间有[1]病弱的么？他该[2]请召会的长老来，[3]在主的名里用油[4]抹他，为他祷告。
5章14节注3
在主的名里，表征与主是一。长老不是单独抹油，乃是藉着与主是一，代表身体与头来抹油。
雅 5章14节
你们中间有[1]病弱的么？他该[2]请召会的长老来，[3]在主的名里用油[4]抹他，为他祷告。
5章14节注4
“抹”字原文有二：(一)用在这里和约十二3，是抹油的一般用辞；(二)用在接受祭司、（徒十38、）君王、（来一9、）和申言者（路四18）职分时，是正式的抹油。这字与基督有关，用于子受父的膏抹。（徒十38。）用油抹病人，表征长老代表召会，将那作膏油浇灌在基督身体上（诗一三三2）的生命之灵，分赐给基督身体上有病的肢体，叫他得医治。（参约壹五16与注3，注4。）
雅 5章15节
信心的[1]祈祷要救那[2]病人，主必叫他起来；他若[3]犯了[4]罪，也必蒙赦免。
5章15节注1
不是一般指祷告的用辞。这辞在徒十八18，二一23译为“愿。”
雅 5章15节
信心的[1]祈祷要救那[2]病人，主必叫他起来；他若[3]犯了[4]罪，也必蒙赦免。
5章15节注2
或，疲倦的人。
雅 5章15节
信心的[1]祈祷要救那[2]病人，主必叫他起来；他若[3]犯了[4]罪，也必蒙赦免。
5章15节注3
犯罪常是生病的原因。（约五14。）在这种情况下，赦免总是得医治的原因。（太九2，5～7，可二5。）
雅 5章15节
信心的[1]祈祷要救那[2]病人，主必叫他起来；他若[3]犯了[4]罪，也必蒙赦免。
5章15节注4
原文，复数。
雅 5章16节
所以你们要彼此认罪，互相代祷，使你们可以得医治。义人的祈求发动起来，是大有[1]能力的。
5章16节注1
或，功效。
雅 5章17节
以利亚是与我们性情相同的人，他[1]恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。
5章17节注1
直译，在祷告里祷告。这指明有从主来的祷告赐给了以利亚，他就在这祷告里祷告。他不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪，或任何来自环境和情况的刺激，为着达到自己的目的而祷告，乃是在主所赐给他的祷告里，为了成就主的旨意而祷告。
雅 5章18节
他又祷告，天就赐下雨水，地也[1]生出[2]土产。
5章18节注1
直译，萌芽。
雅 5章18节
他又祷告，天就赐下雨水，地也[1]生出[2]土产。
5章18节注2
直译，果实。
雅 5章19节
我的弟兄们，你们中间若有人[1]受迷惑离开真理，有人使他回转，
5章19节注1
这也许含示14节病弱的人曾受迷惑离开真理，需要有人使他回转。
雅 5章20节
这人该知道，那叫一个[1]罪人从他错谬的路上转回的，必[2]救他的魂脱离[3]死亡，也必[4]遮盖众多的[5]罪。
5章20节注1
照这两节上下文看，这不是不信的罪人，乃是曾受迷惑离开真理，而被人从错谬中转回之信的弟兄。因此，救他的魂不是指叫这人得着永远的救恩，乃是指叫他的魂得着时代的救恩，免得他在神的管教之下，肉身死亡。7～20节所说的一切美德，也可能被雅各看作基督徒实行之完全的不同方面。
雅 5章20节
这人该知道，那叫一个[1]罪人从他错谬的路上转回的，必[2]救他的魂脱离[3]死亡，也必[4]遮盖众多的[5]罪。
5章20节注2
见一21注2，彼前一5注6，来十39注3。
雅 5章20节
这人该知道，那叫一个[1]罪人从他错谬的路上转回的，必[2]救他的魂脱离[3]死亡，也必[4]遮盖众多的[5]罪。
5章20节注3
不是永远的沉沦，乃是叫肉身死亡的时代管教。（见约壹五16注5。）这里的“脱离死亡，”该等于15节的“起来。”
雅 5章20节
这人该知道，那叫一个[1]罪人从他错谬的路上转回的，必[2]救他的魂脱离[3]死亡，也必[4]遮盖众多的[5]罪。
5章20节注4
这是旧约的说法，（诗三二1，八五2，箴十12，）雅各以此指明，叫一个犯错的弟兄转回，就是遮盖他的罪，使他不被定罪。这里的“遮盖…罪，”该等于15节的“罪…蒙赦免，”如在诗三二1，八五2者。
雅 5章20节
这人该知道，那叫一个[1]罪人从他错谬的路上转回的，必[2]救他的魂脱离[3]死亡，也必[4]遮盖众多的[5]罪。
5章20节注5
原文，复数。指犯罪弟兄所犯，在他身上产生死亡的罪。（一15。）
旧约圣经：结二十45～二二31
结 20章46节
人子阿，你要面向提幔，向南方发言，说预言攻击[1]南地田野的树林。
20章46节注1
即迦南南部干燥的沙漠。
结 21章10节
磨快为要大行杀戮，擦亮为要像闪电。我们岂可快乐，竟然说，我儿子的[1]杖藐视各树么？
21章10节注1
这里的杖是指神儿子基督的能力和权柄。（创四九10与注1。）见三17注1。
结 21章12节
人子阿，你要呼喊哀号，因为这刀临到我的百姓，临到以色列一切的首领；他们和我的百姓都交在刀下，所以你要[1]拍腿叹息。
21章12节注1
‘惊慌和恐惧的手势。（耶三一19。）’（Keil and Delitszch，科尔和戴理兹。）
结 21章15节
我设立这[1]杀戮的刀，好在他们的一切城门，使他们丧胆，加增他们跌倒的事。哎！这刀造得像闪电，已经拔出，要行杀戮。
21章15节注1
有者译作，闪烁。
结 21章21节
因为巴比伦王站在岔路那里，在两条路口占卜；他摇箭作签求问[1]神像，[2]察看祭牲的肝。
21章21节注1
即家中的偶像。
结 21章21节
因为巴比伦王站在岔路那里，在两条路口占卜；他摇箭作签求问[1]神像，[2]察看祭牲的肝。
21章21节注2
巴比伦人占卜的作法，藉着观察祭牲的肝的情形，寻求引导。
结 21章25节
你这亵渎、行恶的以色列首领阿，在[1]罪孽尽头的时刻，你受报的日子已到。
21章25节注1
或，罪孽末了惩罚的时刻。29节者同。
结 21章27节
我要将这国倾覆，倾覆，又倾覆；这国也必不再有，直等到[1]那应得的来到，我就赐给他。
21章27节注1
指基督是那应承受以色列国的。（路一32～33。）那时神要倾覆以色列国，但至终基督这位应承受以色列国的要来。见三17注1。
结 22章4节
你因流了[1]人的血，就为有罪；你造了偶像，就玷污自己，使你受报之日临近，你也来到你受报之年。所以我叫你受列国的凌辱和各地的讥诮。
22章4节注1
直译，你的血。
结 22章24节
人子阿，你要对[1]这地说，你是未得洁净之地，在恼恨的日子也没有雨下在你以上。
22章24节注1
这地，直译，她。
结 22章25节
其中的申言者同谋背叛，如咆哮的狮子抓夺猎物：他们吞灭[1]人民，抢夺财物和珍宝，使其中的寡妇增多。
22章25节注1
人民，直译，魂。