新约圣经：雅三1～18
雅 3章1节
我的弟兄们，不要多人作[1]教师，因为知道我们要受更重的[2]审判。
3章1节注1
教师容易带进不同的教训，产生不同的意见，而造成难处和分裂。（参提后四3，提前一3～4，7，弗四14。）
雅 3章1节
我的弟兄们，不要多人作[1]教师，因为知道我们要受更重的[2]审判。
3章1节注2
凡我们所说的都要受审判，我们要凭自己的话受审判。（太十二36～37。）
雅 3章2节
我们在许多事上都[1]有过失，若有人在话语上[2]没有过失，他就是完全人，也能勒住全身。
3章2节注1
直译，失脚。
雅 3章2节
我们在许多事上都[1]有过失，若有人在话语上[2]没有过失，他就是完全人，也能勒住全身。
3章2节注2
直译，不失脚。
雅 3章5节
舌头也是这样，虽是个小肢体，却能说夸大的话。看哪，多么小的[1]火，能点着多么大的树林。
3章5节注1
指有延展能力的野火。
雅 3章6节
舌头就是[1]火，在我们百体中，是个不义的世界，污秽全身，也把[2]生命的轮子点起来，且是给[3]火坑的火点着的。
3章6节注1
指来自火坑，污秽我们的邪恶之火。舌头像野火，延展其毁灭，又像邪恶的火，用来自火坑的邪恶，污秽我们的全身。
雅 3章6节
舌头就是[1]火，在我们百体中，是个不义的世界，污秽全身，也把[2]生命的轮子点起来，且是给[3]火坑的火点着的。
3章6节注2
生命，原文意起源、出生、产生。轮子，原文通常指圆形或环状，像轮子般旋转或滚动的东西。用作比喻，指周而复始的物理效能，或一段路程，像环绕太阳的轨道一样。因此，生命的轮子是比喻我们的人生，从出生时开始转动，直转到生命的终点。舌头如同来自火坑邪恶的火，把我们从出生到死亡如同轮子般的人生点起来，使我们整个的一生完全在舌头邪恶的污秽和败坏之下。
雅 3章6节
舌头就是[1]火，在我们百体中，是个不义的世界，污秽全身，也把[2]生命的轮子点起来，且是给[3]火坑的火点着的。
3章6节注3
表征火湖。（启二十15。）见太五22注9。
雅 3章7节
原来各类走兽、飞禽、爬物和水族的性情，都可以制伏，也已经被[1]人的性情制伏了；
3章7节注1
地上的走兽、天空的飞禽、尘土中的爬物、各类的水族，它们的性情已经被人的性情制伏；人的性情比一切动物的性情都强。然而，连这更强的人性也不能制伏舌头。
雅 3章8节
惟独舌头没有人能制伏，是[1]不止息的恶物，满了致死的毒气。
3章8节注1
舌头是不止息的恶物，从不停止作恶。舌头满了致死的毒气，邪恶和死亡总是与舌头连在一起。舌头散布邪恶和死亡，污秽并毒害全人类，甚至在基督徒中间也是这样。
雅 3章11节
泉源从同一个[1]眼里能涌出甜水和苦水么？
3章11节注1
指穴洞。
雅 3章12节
我的弟兄们，无花果树能生橄榄么？葡萄树能结无花果么？[1]咸水也不能发出甜水来。
3章12节注1
3～12节对付舌头的难处。雅各以他对人生的智慧，用了二十种不同的事物作例证：马的嚼环、船舵、野火、不义的世界、来自火坑的火、生命的轮子、走兽、飞禽、爬物、水族、人的性情、不止息的恶物、致死的毒气、泉源、无花果树、橄榄、葡萄树、无花果、咸（苦）水和甜水。雅各有点像旧约智慧的王所罗门，（王上四29～34，）有丰富的人生智慧，但在神圣经纶的智慧上，却非如此。见一11注1。
雅 3章13节
你们中间谁是有智慧有见识的？他就当用[1]智慧的温柔，[2]凭他美好的品行，显出他[3]所作所为的。
3章13节注1
照上下文看，智慧的温柔在此该是指在说话上有节制。这与箴十19相符。这样的温柔等于17节的和蔼与柔顺，与14节在夸口并说谎中之苦毒的嫉妒和私图好争相对。
雅 3章13节
你们中间谁是有智慧有见识的？他就当用[1]智慧的温柔，[2]凭他美好的品行，显出他[3]所作所为的。
3章13节注2
直译，出于。
雅 3章13节
你们中间谁是有智慧有见识的？他就当用[1]智慧的温柔，[2]凭他美好的品行，显出他[3]所作所为的。
3章13节注3
指行事为人。（腓一27。）
雅 3章15节
[1]这样的智慧，不是从上头下来的，乃是[2]属地的、属魂的、出于鬼且像鬼的。
3章15节注1
指怀着苦毒的嫉妒和私图好争而夸口并说谎抵挡真理（14）的智慧。
雅 3章15节
[1]这样的智慧，不是从上头下来的，乃是[2]属地的、属魂的、出于鬼且像鬼的。
3章15节注2
属地的指世界，属魂的指天然的人，出于鬼且像鬼的，指魔鬼和鬼。这三者总是彼此相连的。
雅 3章16节
因为何处有嫉妒和私图好争，何处就有扰乱和各样的[1]坏事。
3章16节注1
直译，无价值的事。
雅 3章17节
惟独从上头来的[1]智慧，先是纯洁的，后是和平的、[2]和蔼的、[3]柔顺的，满有怜悯和善果，没有偏见，没有假冒。
3章17节注1
这智慧包括13节的温柔，以及本节所题人性的美德；按雅各的观点，这些都是基督徒实行之完全的特征。他的观点多少受到旧约论到人的行为、道德、伦常之教训（箴四5～8）的影响。这样的智慧构不上神新约经纶关于基督与召会这隐藏之奥秘的智慧。（林前二6～8，弗三9～11。）见一11注1。
雅 3章17节
惟独从上头来的[1]智慧，先是纯洁的，后是和平的、[2]和蔼的、[3]柔顺的，满有怜悯和善果，没有偏见，没有假冒。
3章17节注2
或，温柔的，宽大的，甜美而合理的。（腓四5与注2。）即和蔼宜人。
雅 3章17节
惟独从上头来的[1]智慧，先是纯洁的，后是和平的、[2]和蔼的、[3]柔顺的，满有怜悯和善果，没有偏见，没有假冒。
3章17节注3
或，顺从的。即甘心顺从，满意于不合理的待遇，容易接受恳求。和蔼、柔顺，等于13节的温柔。
雅 3章18节
并且[1]义的果子，乃是[2]由那些制造和平的人，在和平中所种植的。
3章18节注1
见来十二11注1。
雅 3章18节
并且[1]义的果子，乃是[2]由那些制造和平的人，在和平中所种植的。
3章18节注2
或，为着。
结 17章3节
说，主耶和华如此说，有一大[1]鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，彩色俱备，来到利巴嫩，将香柏树梢拧去，
17章3节注1
即巴比伦王尼布甲尼撒。（12。）
结 17章4节
就是折去香柏树尽尖的嫩[1]枝，叼到贸易之地，放在商人的城中；
17章4节注1
即犹大王约雅斤。
结 17章7节
又有一大[1]鹰，翅膀大，羽毛多；这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯过根来，发出枝子，好得这鹰的浇灌。
17章7节注1
即埃及（15）王法老。
结 17章12节
你对那悖逆之家说，你们不知道这些事是什么意思么？你要告诉他们说，巴比伦王曾来耶路撒冷，将其中的[1]君王和首领带到巴比伦自己那里去。
17章12节注1
即犹大王约雅斤。
结 17章13节
他从王室的后裔中取[1]一人与他立约，使他发誓，并将这地有势力的人取去，
17章13节注1
即西底家，他被尼布甲尼撒立为王，顶替约雅斤。（王下二四17。）
结 17章18节
他轻看誓言，背弃盟约；他已经[1]投降，却又作这一切的事；他必不能逃脱。
17章18节注1
直译，交出他的手。
结 17章21节
在他一切军队中，[1]所有的精兵都必倒在刀下，所余剩的也必分散[2]四方；你们就知道我耶和华说话了。
17章21节注1
所有的精兵，有古卷作，凡逃跑的人。
结 17章21节
在他一切军队中，[1]所有的精兵都必倒在刀下，所余剩的也必分散[2]四方；你们就知道我耶和华说话了。
17章21节注2
直译，各风。
结 17章22节
主耶和华如此说，我也要将高大香柏树的[1]树梢拧去栽上；我要从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于高耸的山上。
17章22节注1
见三17注1。在3～4和22～23节，大卫的家，他的王室，被比作香柏树。首先，这树的一枝，即约雅斤，被剪除。（3～4，12，代下三六8下～10上。）以后另一枝，即西底家，被立，也被剪除。（13～21，代下三六10下～20。）按22～23节，在这香柏树的树梢有一嫩枝要被拧去，栽于高耸的山上，成为壮大的香柏树。这嫩枝就是基督。（参赛十一1。）基督生为大卫家的后裔，（太一1，罗一3，）是大卫香柏树的嫩枝。他这嫩枝，因着被钉十字架而被‘拧去。’人拧去这嫩枝，但神使他复活并升天。（徒二22～24，32～36。）这样，神将基督栽于高处，基督就成为尊高的香柏树，多民必宿在其下。虽然大卫家因着他们的败坏被拧去，而变为荒凉低微，但有一天他们要在基督里得着复兴。（摩九11与注。）他们因着联于基督，要再次成为尊高的。
结 18章4节
看哪，所有的[1]人都是属我的；为父的[1]人怎样属我，为子的[1]人也照样属我；犯罪的[1]人，他必死亡。
18章4节注1
直译，魂。
结 18章11节
（虽然[1]父亲未曾行过以上任何一件恶事，）[2]儿子若在山上吃祭偶像之物，或玷污邻舍的妻子，
18章11节注1
直译，他。
结 18章11节
（虽然[1]父亲未曾行过以上任何一件恶事，）[2]儿子若在山上吃祭偶像之物，或玷污邻舍的妻子，
18章11节注2
直译，他。
结 18章13节
放债取利，或向借贷的人多要；他能存活么？他必不能存活。他行了这一切可憎的事，必要死亡；他的[1]罪必归到他身上。
18章13节注1
直译，血。
结 18章20节
惟有犯罪的[1]人，他必死亡；儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的义必归自己，恶人的恶也必归自己。
18章20节注1
直译，魂。
结 18章30节
主耶和华说，所以以色列家阿，我必按你们各人的行径审判你们。你们当[1]悔改转离所行的一切过犯，免得罪孽成为你们的绊脚石。
18章30节注1
或，回头。
结 19章7节
它[1]毁坏列国的宫堡，又使他们的城邑变为荒场；因它咆哮的声音，地和其中所充满的就都惊骇。
19章7节注1
此乃照一些古译本；希伯来文经文作，知道他们的寡妇。
结 19章10节
你的母亲先前如你葡萄园中的[1]葡萄树，栽于水旁；因为水多，就多结果子，满生枝子；
19章10节注1
葡萄园，许多古卷作，血。