新约圣经：雅二14～26
雅 2章14节
我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处？难道这信心能[1]救他么？
2章14节注1
照上下文看，这是指得救脱离基督审判台前无怜悯的审判。（13。）我们必须有怜悯的行为以及对信徒的爱，才能得救脱离这种无怜悯的审判。
雅 2章15节
若有弟兄或姊妹[1]经常是赤身露体的，又缺了日用的食物，
2章15节注1
“经常是，”指明他们在这种情况中已经有一段时间。
雅 2章16节
而你们中间有人对他们说，平平安安的[1]去罢，愿你们穿得暖，吃得饱；却不给他们身体[2]所需用的，有什么益处？
2章16节注1
直译，走开。
雅 2章16节
而你们中间有人对他们说，平平安安的[1]去罢，愿你们穿得暖，吃得饱；却不给他们身体[2]所需用的，有什么益处？
2章16节注2
在召会生活中没有顾到贫穷圣徒的需用，乃是羞耻。然而，雅各在这里的话，是为了加强他对基督徒实行之完全的观点，带着旧约关心穷人的味道。（申十五7～8。）
雅 2章17节
[1]信心也是这样，若没有行为，[2]就是死的。
2章17节注1
信心是属生命的，是活的，并且藉着爱运行；（加五6；）不然，就是死的信心，不是真实的信心。（20，26。）
雅 2章17节
[1]信心也是这样，若没有行为，[2]就是死的。
2章17节注2
直译，按本身就是死的。
雅 2章20节
虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是[1]无用的么？
2章20节注1
或，无果效的。有些古卷作，死的。
雅 2章24节
可见人[1]得称义是本于行为，不是单本于信。
2章24节注1
本于信得称义是为着接受神的生命，（罗五18，）本于行为得称义是藉着活出神的生命。生活既是生命的结果，本于行为得称义就是本于信得称义的结果。亚伯拉罕献以撒，以及喇合接待使者，又放他们出去，都是出自他们活的信心而有的行为。活的树必然结果子。本于行为得称义与本于信得称义并不矛盾。后者是因，产生前者；前者是果，是后者的结果和证明。
本章开始于不按外貌待人，（1～13，）结束于实际顾到贫穷圣徒的需用，这是本于信心叫人得称义的行为。（14～26。）按照雅各的观点，这些美德都可视为基督徒实行之完全的特征。
雅 2章25节
妓女喇合接待使者，又[1]放他们从别的路上出去，不也是一样本于行为得称义么？
2章25节注1
或，催赶。
雅 2章26节
身体没有[1]灵是死的，照样，信心没有行为也是死的。
2章26节注1
灵将生命给身体；（创二7；）行为将在信心里的生命指明并彰显出来。
旧约圣经：结十五1～十六63
结 15章2节
人子阿，[1]葡萄树的木料比其余各种木料有什么强处？葡萄枝比林中众树的枝子有什么好处？
15章2节注1
以色列是神的葡萄树，为着完成他的经纶。在圣经中，葡萄树表征神的子民在他的看顾下并与他联结。（约十五1～8。）这联结带来神圣生命的流出，结出果子，产生酒，使神和人喜乐。（士九13。）然而，堕落的以色列却产生荆棘和蒺藜。（二6，参赛五1～7。）
结 16章8节
我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你[1]结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。
16章8节注1
见出二十6注1。
结 16章26节
你也和你邻邦[1]放纵肉体的埃及人行淫，多行淫乱惹我发怒。
16章26节注1
直译，大有肉体。
结 16章43节
因你不追念你幼年的日子，在这一切的事上[1]向我发烈怒，所以在我这一面，我必照你所行的报应在你头上，你就不再在你一切可憎的事以外，又犯这淫行；这是主耶和华说的。
16章43节注1
有者译作，惹我发烈怒。
结 16章57节
那时你的恶行还未显露出来；现在你成了亚兰众女儿和[1]亚兰四围的众人所羞辱的，以及非利士众女儿，就是你四围一切轻侮你之人所羞辱的。
16章57节注1
即叙利亚。许多古卷作，以东。