新约圣经：雅一1～12
雅 1章1节
神和[1]主耶稣基督的奴仆[2]雅各，写信给[3]散居的[4]十二个支派：[5]愿你们喜乐。
1章1节注1
雅各将主耶稣与神列为同等，这与不承认主神格的犹太教（约五18）相反。
雅 1章1节
神和[1]主耶稣基督的奴仆[2]雅各，写信给[3]散居的[4]十二个支派：[5]愿你们喜乐。
1章1节注2
雅各是主耶稣（太十三55）和犹大（犹1）肉身的兄弟。他不是主在地上时所拣选的十二使徒之一，但在主复活后成了一位使徒，（加一19，）并且是在耶路撒冷的召会中领头的长老；（徒十二17，十五2，13，二一18；）他与彼得、约翰同被称为召会的柱石，且被保罗题为三柱石之首。（加二9。）
雅 1章1节
神和[1]主耶稣基督的奴仆[2]雅各，写信给[3]散居的[4]十二个支派：[5]愿你们喜乐。
1章1节注3
见彼前一1注3。这该包括那些在五旬节后，因逼迫从耶路撒冷分散出去的犹太信徒。（徒八1，4。）
雅 1章1节
神和[1]主耶稣基督的奴仆[2]雅各，写信给[3]散居的[4]十二个支派：[5]愿你们喜乐。
1章1节注4
指以色列的众支派。这指明本书信是写给犹太的基督徒，他们相信我们荣耀的主耶稣基督，（二1，）本于信得称义，（二24，）因真理的话得了重生，（18，）为神的灵所内住；（四5；）他们也是召会的肢体，（五14，）等候主的回来。（五7～8。）然而，称这些在基督里的信徒为十二个支派，如同神旧约经纶里的选民，也可能指明作者对基督徒与犹太人，神新约经纶与旧约安排的分别，以及神在新约里已经将在基督里的犹太信徒，从神所看为弯曲世代（徒二40）的犹太人中拯救、圣别出来，缺少清楚的看见。神在他新约的经纶里，看犹太信徒不再是为着犹太教的犹太人，乃是为着召会的基督徒。他们是神的召会，应当与犹太人不同，从犹太人中分别出来，就像他们应当与外邦人不同，从外邦人中分别出来一样。（林前十32。）然而，作召会柱石的雅各，在他写给基督徒弟兄的书信里，仍然称他们为十二个支派。（这也许是他向犹太人中间一般富有的阶层，说了五1～6那段话的原因。）这违反了神新约的经纶。见二2注1。
雅 1章1节
神和[1]主耶稣基督的奴仆[2]雅各，写信给[3]散居的[4]十二个支派：[5]愿你们喜乐。
1章1节注5
见约贰10注3。
雅 1章2节
我的弟兄们，无论何时你们落在诸般的[1]试炼中，都要以为大喜乐；
1章2节注1
见12注1。
雅 1章3节
知道你们[1]信心所受的试验，产生忍耐。
1章3节注1
指神在基督里所赐基督徒的信心。（彼后一1，雅二1。）
雅 1章4节
但忍耐也当成功，好使你们[1]齐备完整，毫无缺欠。
1章4节注1
虽然雅各可能没有清楚看见恩典与律法的分别，但论到基督徒的品行，他的书信却是特殊且显著的强调基督徒实行的完全，说到信徒应当齐备完整，毫无缺欠。这可视为本书的主题。这种基督徒行为上的完全，需要神行政对付的试炼，（2，12，）并信徒凭那藉着栽种的话得蒙重生（18，21）之神圣出生的效能而有的忍耐。
雅 1章5节
你们中间若有缺少[1]智慧的，就当[2]求那[3]厚赐众人，也[4]不斥责人的神，就必有赐给他的。
1章5节注1
神乃是藉着他的智慧，在基督里定了他永远的计划，并将其完成。（林前二7，弗三9～11，箴八12，22～31。）并且神在他新约的经纶里，先使基督成为我们的智慧。（林前一24，30。）神的智慧是基督徒实行的完全所必需的，所以我们需要向神求智慧。
照本书信的内容看，雅各对神新约的经纶似乎没有清楚的看见，但他有智慧描述实行之基督徒生活的事。
雅 1章5节
你们中间若有缺少[1]智慧的，就当[2]求那[3]厚赐众人，也[4]不斥责人的神，就必有赐给他的。
1章5节注2
雅各被称为祷告的人。他在这里嘱咐受信者要祷告求智慧，含示他的智慧是藉着祷告蒙神所赐的。他在本书信里强调祷告。（五14～18。）祷告乃是基督徒实行之完全的美德。
雅 1章5节
你们中间若有缺少[1]智慧的，就当[2]求那[3]厚赐众人，也[4]不斥责人的神，就必有赐给他的。
1章5节注3
厚，或，单纯的，慷慨的，毫无保留的。（罗十二8，林后八2。）
雅 1章5节
你们中间若有缺少[1]智慧的，就当[2]求那[3]厚赐众人，也[4]不斥责人的神，就必有赐给他的。
1章5节注4
吝啬的人不肯给人；就是给，也会说些冷酷、刻薄的话。但那厚赐众人的神，不像这样的人。
雅 1章6节
只是要凭着信心求，一点不[1]疑惑；因为那[1]疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
1章6节注1
或，摇动。
雅 1章8节
[1]心怀二意的人，在他一切的路上，都是摇荡不定的。
1章8节注1
直译，双魂的人。神只给人造一个魂，具有一个心思、一个意志。信徒在祷告中疑惑，就使自己成了双魂的人，好像船有了双舵，方向不定。在祷告中的信心，也是基督徒实行之完全的美德。
雅 1章9节
卑微的弟兄[1]升高，就该[2]夸耀；
1章9节注1
或，擢升，得高位。
雅 1章9节
卑微的弟兄[1]升高，就该[2]夸耀；
1章9节注2
或，自豪，喜乐。卑微的弟兄因升高而夸耀、喜乐时，自然会赞美主。（五13。）他不该照世俗的样子夸耀，不赞美主。
雅 1章10节
[1]富足的降卑，也该如此，因为他必要过去，如同草上的花一样。
1章10节注1
卑微的弟兄升高，很容易夸耀、喜乐并赞美主；富足的弟兄降卑，就不容易这样作了。无论是升高或降卑，喜乐而赞美乃是基督徒实行之完全的美德。
雅 1章11节
[1]太阳升起，[2]热气薰烤，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那[3]富足的人在他所行的事上，也要这样衰残。
1章11节注1
雅各在6节用海中的波浪为例，说明疑惑的心；在10节用草上的花描述正在衰残的富足人；这里他用天上薰烤的太阳及其热气为例，说明在神行政的对付之下，人的财富衰残的原因。他在17节甚至用星体的转动为例，说明与父神之不变相对的变动。在三3～12说到舌头的难处时，他用了二十种事物作例证。不仅如此，他在四14，用雾气描述我们生命短暂的出现；在五7～8，用农夫的恒忍教导我们如何等候主来。他是老练的智者，不仅有人生的阅历，也有藉祷告从神圣源头求来的智慧。（5，三13，17。）然而雅各同情犹太教，与之妥协；这似乎使他受到拦阻，无法透彻看见神新约经纶之智慧的异象，如保罗所看见并在他书信中所揭示的。见三12注1与17注1。
雅 1章11节
[1]太阳升起，[2]热气薰烤，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那[3]富足的人在他所行的事上，也要这样衰残。
1章11节注2
或，热风刮来。
雅 1章11节
[1]太阳升起，[2]热气薰烤，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那[3]富足的人在他所行的事上，也要这样衰残。
1章11节注3
对那些追求财富的人，这是何等严肃的话！但对那些失去财富而降卑的富足人，这却是安慰的话。
雅 1章12节
忍受[1]试炼的人有福了，因为他既受试验得了[2]称许，就必得着[3]生命的[4]冠冕，这是主应许给那些[5]爱他之人的。
1章12节注1
2～12节说到试炼。（见13注1。）试炼是来自信徒的环境，要藉着苦难（9～11）试验他们的信心。（2～3。）信徒因着爱主该极其喜乐的忍受试炼，（2，）好得着生命冠冕的福分。
雅 1章12节
忍受[1]试炼的人有福了，因为他既受试验得了[2]称许，就必得着[3]生命的[4]冠冕，这是主应许给那些[5]爱他之人的。
1章12节注2
即对信徒信心的称许。（3。）
雅 1章12节
忍受[1]试炼的人有福了，因为他既受试验得了[2]称许，就必得着[3]生命的[4]冠冕，这是主应许给那些[5]爱他之人的。
1章12节注3
这指明12～27节的基础思想，乃是对神生命的急切需要。生我们的父，以及他生我们，叫我们在他所造的万物中，成为初熟的果子，（17～18，27，）所栽种生命的话，（21，）以及完备的生命之律，（25，）都证实这点。
雅 1章12节
忍受[1]试炼的人有福了，因为他既受试验得了[2]称许，就必得着[3]生命的[4]冠冕，这是主应许给那些[5]爱他之人的。
1章12节注4
指生命的荣耀，生命的彰显。信徒靠着神的生命忍受试炼，这要成为他们的荣耀，他们的彰显，就是生命的冠冕，在主显现时作他们的赏赐，在要来的国度里给他们享受。（二5。）
雅 1章12节
忍受[1]试炼的人有福了，因为他既受试验得了[2]称许，就必得着[3]生命的[4]冠冕，这是主应许给那些[5]爱他之人的。
1章12节注5
相信主是接受神的生命，使我们得救；爱主是在神的生命里长大成熟，使我们有资格得着生命的冠冕为赏赐，在国度里享受神生命的荣耀。
旧约圣经：结四1～七27
结 4章14节
我说，哎，主耶和华阿！[1]我素来未曾被玷污；从幼年到如今，我没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。
4章14节注1
我，直译，我的魂。
结 4章16节
他又对我说，人子阿，我必在耶路撒冷[1]断绝他们所倚靠的粮食。他们吃饼要按分量，忧虑而吃；喝水也要按分量，惊惶而喝；
4章16节注1
直译，折断粮食的杖。
结 5章6节
但她行恶，违背我的[1]典章，过于列国；干犯我的[1]律例，过于四围的列邦；因为她弃绝我的典章，不遵行我的律例。
5章6节注1
见申四1注1。
结 5章11节
主耶和华说，因此，我指着我的生存起誓，因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要[1]收回我的眼目，我眼必不顾惜你，我也不可怜你。
5章11节注1
或，将你砍倒，我眼必不顾惜你。
结 5章15节
这样，我必以怒气和忿怒，并烈怒的责备，向你施行审判；那时，[1]你就在四围的列国中成为羞辱、讥刺、警戒、惊骇。这是我耶和华说的。
5章15节注1
此乃照许多译本；希伯来文经文作，她。
结 5章16节
我要将饥荒的恶箭射在[1]你们身上，这箭是能毁灭人的，我要射出毁灭你们；那时，我要加增你们的饥荒，[2]断绝你们所倚靠的粮食。
5章16节注1
直译，他们。
结 5章16节
我要将饥荒的恶箭射在[1]你们身上，这箭是能毁灭人的，我要射出毁灭你们；那时，我要加增你们的饥荒，[2]断绝你们所倚靠的粮食。
5章16节注2
直译，折断你们粮食的杖。
结 6章8节
但我要留下[1]余民，你们分散在各地的时候，在列邦中必有脱离刀剑的人。
6章8节注1
见三17注1。
结 7章2节
人子阿，主耶和华对以色列地如此说，结局到了！结局临到了这地的四[1]境。
7章2节注1
直译，角落。
结 7章13节
卖主虽然在活人中间活着，却不能归回再得所卖的，因为这关于[1]那地众人的异象，必无转圜；没有人能凭自己的罪孽保全自己的性命。
7章13节注1
那地，直译，它。下节者同
结 7章22节
我必转脸不顾以[1]色列人，他们要亵渎我隐密之处，强盗也必进去亵渎。
7章22节注1
直译，他们。