新约圣经：来八1～13
来 8章1节
我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，他已经坐在[1]诸天之上至尊至大者宝座的右边，
8章1节注1
基督在诸天之上作大祭司，带我们进入了天，就是从地上的外院进入天上的至圣所，这至圣所乃是藉着他作天梯（创二八12，约一51）与我们的灵相联。
来 8章2节
作了[1]圣所，就是真帐幕的[2]执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
8章2节注1
圣字，作名词用，复数。指帐幕中一切的圣所；严格说，乃指这些圣所中的至圣所。（九8，12，25，十19，十三11。）
来 8章2节
作了[1]圣所，就是真帐幕的[2]执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。
8章2节注2
指尽祭司职任者。基督是真帐幕（天上帐幕）的执事，把天（不仅指地方，也指生命的情形）供应到我们里面，使我们有属天的生命和能力，在地上过属天的生活，正如他从前在地上一样。
来 8章3节
凡大祭司都是为献[1]礼物和祭物设立的，所以这一位也必须有所献的。
8章3节注1
见五1注1。
来 8章5节
他们的事奉，乃是天上事物的[1]样本和影儿，正如摩西将要完成帐幕的时候，蒙神指示他说，“你要谨慎，照着在山上所指示你的模型，作各样的物件。”
8章5节注1
或，复本，模型。
来 8章6节
但如今耶稣已经得着更超特的[1]职任，正如他也是[2]更美之约的[3]中保；这约是凭[4]更美的应许[5]立定为法的。
8章6节注1
指祭司的职任，与2节之执事乃同源字。
来 8章6节
但如今耶稣已经得着更超特的[1]职任，正如他也是[2]更美之约的[3]中保；这约是凭[4]更美的应许[5]立定为法的。
8章6节注2
这更美之约不仅是凭更美之律法（内里生命的律法─10～12）的更美应许立定为法的，也是藉着基督更美的祭物，（九23，）和基督更美的血而完成的；更美的祭物为我们成就了永远的救赎，（九12，）更美的血洁净了我们的良心。（九14。）不仅如此，这更美之约的大祭司，活神永远的儿子，也在更大、更全备的帐幕里，（九11，）尽更超特的职任。（6。）
来 8章6节
但如今耶稣已经得着更超特的[1]职任，正如他也是[2]更美之约的[3]中保；这约是凭[4]更美的应许[5]立定为法的。
8章6节注3
基督这位中保，在他天上的职事里，是新约（新遗命）的执行者，这新遗命是藉他的死遗赠给我们的。
来 8章6节
但如今耶稣已经得着更超特的[1]职任，正如他也是[2]更美之约的[3]中保；这约是凭[4]更美的应许[5]立定为法的。
8章6节注4
更美的应许，是在耶三一31～34所赐，而在本章8～12节和十16～17所引用的。
来 8章6节
但如今耶稣已经得着更超特的[1]职任，正如他也是[2]更美之约的[3]中保；这约是凭[4]更美的应许[5]立定为法的。
8章6节注5
旧约是神所立的旧律法，照样新约也是神所立的新律法，如10～12节所说。
来 8章7节
原来那[1]第一约若没有瑕疵，就没有寻求[1]第二约的[2]必要了。
8章7节注1
第一约指旧约，第二约指新约。
来 8章7节
原来那[1]第一约若没有瑕疵，就没有寻求[1]第二约的[2]必要了。
8章7节注2
直译，地方，地位。转意为理由，条件。
来 8章10节
主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的[1]律法赐在他们[2]心思里，并且将这些律法[3]写在他们心上；[4]我要作他们的神，[5]他们要作我的子民。
8章10节注1
这段话引自耶三一33。那里的律法是单数的，本节的律法是复数的，证明这是一个律扩展成几个律。这就是生命之律。（见罗八2生命之灵的律。）每一种生命都有一个律。生命越高，生命的律就越高。我们从神所得神圣的生命是最高的，所以有最高的律，就是这里所说的律。神将他神圣的生命分赐到我们里面，就把这最高的律放在我们灵里，这律又从我们灵里扩展到我们内里的各部分，就如心思、情感和意志，而成为几个律。
这生命之律与字句的律法不同。生命之律是凭着并照着生命的元素，从里面规律我们；字句的律法是凭着并照着死的字句，从外面规律我们。死的字句律法在于外面的教导，这生命之律却在于内在的知觉。我们众人，无论大小，既然都有生命之律，就不需要照着字句的律法而有外面的教导。（11。）
来 8章10节
主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的[1]律法赐在他们[2]心思里，并且将这些律法[3]写在他们心上；[4]我要作他们的神，[5]他们要作我的子民。
8章10节注2
这里的“心思，”与耶三一33“内里的各部分”（直译）相符。这证明心思是内里的一部分，也是对“内里的各部分”这辞的解释。内里的各部分不仅包含心思，也包含情感和意志，三者都是本节所说之心的组成成分。
来 8章10节
主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的[1]律法赐在他们[2]心思里，并且将这些律法[3]写在他们心上；[4]我要作他们的神，[5]他们要作我的子民。
8章10节注3
神首先将他的律法分赐到我们里面，然后写在我们心上。他是在我们经历生命之律的时候写的。
来 8章10节
主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的[1]律法赐在他们[2]心思里，并且将这些律法[3]写在他们心上；[4]我要作他们的神，[5]他们要作我的子民。
8章10节注4
直译，我要对他们作神。
来 8章10节
主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的[1]律法赐在他们[2]心思里，并且将这些律法[3]写在他们心上；[4]我要作他们的神，[5]他们要作我的子民。
8章10节注5
直译，他们要对我作子民。我们作神的子民，以及他作我们的神，乃是照着生命之律。今天神与我们的关系，完全是基于生命之律；所以，我们今天的行事为人，无须照着字句律法的知识，乃要照着生命之律的知觉。
来 8章11节
他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该[1]认识主；因为他们从最小的到至大的，都必[1]认识我；
8章11节注1
本节的两个认识，在原文是不同的字，前者是ginosko，基诺司寇，表明外面客观的知识；后者是oida，欧依达，指里面主观的知觉。在约八55，主耶稣对法利赛人说，他们未曾认识（基诺司寇）父神（连外面客观的知识也没有），但他认识（欧依达）父（凭着里面主观的知觉）。这二辞在约壹二29也同时用到。
来 8章12节
因为我要[1]宽恕他们的不义，绝不再记念他们的[2]罪。”
8章12节注1
宽恕，原文为二17之成就平息的字根，意即为我们的罪成就了平息。（见二17注5。）在新约里，应许我们四项福分：(一)宽恕我们的不义，以及忘记（赦免）我们的罪；（12；）(二)将神的生命分赐到我们里面，藉以分赐生命之律；（10上；）(三)有特权得着神作我们的神，我们作他的子民─这生命使我们能在与神的交通中享受神；（10下；）(四)有生命的功能，使我们凭生命内里的路认识神。（11。）照着神所成立的约，这四项福分都是他的应许；但照着主所遗赠给我们的遗命，这四项福分乃是他的遗赠物。见九16注1。
来 8章12节
因为我要[1]宽恕他们的不义，绝不再记念他们的[2]罪。”
8章12节注2
原文，复数。
来 8章13节
既说新约，就以[1]第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的，就快要消逝了。
8章13节注1
即旧约。九1者同。
旧约圣经：耶五十1～五一64
耶 50章1节
耶和华藉申言者耶利米论[1]巴比伦和迦勒底人之地所说的话：
50章1节注1
巴比伦的起源与起始是巴别。（创十一7～9。）巴别为含的后裔宁录所建，乃是形成地上人类政权以反抗神的开始。（创十6～11，但二31～32，38。）巴别是充满偶像之地，在那里人拜偶像，高举人的己，并反抗神。（38下，书二四2，创十一3～4。）巴别的延续是巴比伦；在神看来，巴比伦是人类政权的完成。巴比伦王尼布甲尼撒甚至与撒但联合为一，作为撒但的具体化身。（赛十四4，11～15。）这巴比伦毁灭神的圣城和他的圣殿，将神的圣民和神殿中的器皿掳去。（代下三六17～20。）按灵意说，在敌基督统治下要来之复兴的罗马帝国，以及罗马教，都称为大巴比伦。（启十七5，十八2。）因此，巴比伦预表在物质上和属灵上拜偶像、高举人、背叛神到极点的世界，其一切已经或将要被神彻底毁灭。（五一11，启十四8，十六19下，十七16，十八8～10。）
神要审判巴比伦到一个地步，叫属巴比伦的事物没有一样存留在宇宙中。以赛亚和耶利米都预言，巴比伦一旦被毁灭，必不再回复。（赛十四22～23，耶五十39，五一62。）当神在世代的末了毁灭宗教和政治的巴比伦，那将是五十～五一章所预言对巴比伦之审判的结束。此后，地上就不再有人类的政权。见但二32～34与注。
耶 50章2节
你们要在万国中传扬报告，竖立旌旗；要报告，不可隐瞒，说，巴比伦被攻取，[1]彼勒蒙羞，[1]米罗达惊惶；巴比伦的神像都蒙羞，她的偶像都惊惶。
50章2节注1
巴比伦的两个偶像；彼勒是主要的偶像。（赛四六1。）
耶 50章3节
因有一[1]国从北方上来攻击她，使她的地荒凉，无人居住；连人带牲畜，都逃走了。
50章3节注1
指玛代。（五一11，28。）
耶 50章7节
凡遇见他们的，就把他们吞灭；他们的敌人说，我们没有罪，因为他们得罪了那作公义[1]居所的耶和华，就是他们列祖所盼望的耶和华。
50章7节注1
神是他选民的居所，住处。（申三三27，诗九十1，约壹四16，启二一22。）
耶 50章8节
[1]你们要从巴比伦中间逃走，从迦勒底人之地出去，像羊群前面走的公山羊。
50章8节注1
见赛四八20注1。
耶 50章15节
你们要四围呐喊攻击她。她已经投降；她的外郭坍塌了，城墙拆毁了；因为这是耶和华[1]报仇的事；你们要向巴比伦报仇，她怎样待人，也要怎样待她。
50章15节注1
尼布甲尼撒带着巴比伦军队来毁灭以色列国、以色列民、神的圣殿、神的圣城和神的圣地；此外，他还掳掠了在圣殿中用以事奉神的圣别器皿，将其大部分带去巴比伦，放在他神的庙中。（代下三六7，18，但一1～2。）这侮辱神到极点，因这缘故，神对巴比伦的判决，被描述为他的报仇。（28，五一11。）见但五与注。
耶 50章21节
耶和华说，上去攻击她，攻击[1]米拉大翁之地，又攻击比割的居民。要摧残毁灭净尽，照我所吩咐你的一切去行。
50章21节注1
系巴比伦一区，此名另意，双重背叛。‘有人以这辞为巴比伦的象征名称。’（Darby，达秘。）
耶 50章28节
有从巴比伦地逃跑脱身之人的声音，在锡安报告耶和华我们的神报仇，就是为他的殿[1]报仇。
50章28节注1
见15注1。
耶 50章29节
要招集[1]弓箭手，一切拉弓的人，攻击巴比伦；要在她四围安营攻击她；不要容一人逃脱。要照她所作的报应她；她怎样待人，也要怎样待她；因为她敌对耶和华以色列的圣者，举动狂傲。
50章29节注1
另作，多人。
耶 50章31节
主万军之耶和华说，你这[1]狂傲的阿，我与你反对；因为你的日子，就是我向你追讨的时候，已经来到。
50章31节注1
这里与32节的‘狂傲，’原文作名词用，乃巴比伦人位化的指称。
耶 50章44节
必有一人像狮子从约但河边的[1]丛林上来，攻击坚固的居所；转眼之间，我要使他们逃跑离开她；谁蒙拣选，我就派谁治理她。谁能像我呢？谁能给我定规日期呢？谁是那能在我面前站立的牧人呢？
50章44节注1
直译，威严。
耶 50章45节
所以你们要听耶和华攻击巴比伦所设的谋略，和他攻击迦勒底人之地所定的意念：[1]仇敌定要将他们羊群中微小的拉去；他定要使他们的居所荒凉。
50章45节注1
直译，他们。
耶 51章1节
耶和华如此说，我必使毁灭的风刮起，攻击巴比伦和住在[1]立加米的人。
51章1节注1
即迦勒底。立加米，意，那些兴起抵挡我之人的心。
耶 51章2节
我要打发[1]外邦人攻击巴比伦，他们要簸扬她；在灾祸的日子，他们要周围攻击她，使她的地掳掠一空。
51章2节注1
或，簸扬的人。
耶 51章5节
以色列或犹大，并没有被他的神万军之耶和华遗弃；然而[1]他们的地充满了违背以色列圣者的罪。
51章5节注1
即迦勒底人之地。
耶 51章6节
[1]你们要从巴比伦中逃跑，各救自己的性命；不要在她的罪孽中被剪除，因为这是耶和华报仇的时候；他必向巴比伦施行报应。
51章6节注1
见赛四八20注1。
耶 51章11节
你们要磨亮箭头，抓起盾牌。耶和华定意攻击巴比伦，要将她毁灭，就激动了玛代君王的灵，因这是耶和华的[1]报仇，就是为他的殿报仇。
51章11节注1
见五十15注1。
耶 51章44节
我必惩罚巴比伦的[1]彼勒，使他吐出所吞的；列国必不再流归他那里；巴比伦的城墙也必坍塌。
51章44节注1
巴比伦人的神。（赛四六1。）
耶 51章45节
[1]我的民哪，你们要从她中间出来，各人拯救自己的性命，躲避耶和华的烈怒。
51章45节注1
见赛四八20注1。
耶 51章55节
因耶和华正在毁灭巴比伦，使其中的大声灭绝。[1]他们的波浪仿佛众水砰訇，他们的闹声已经响起。
51章55节注1
即入侵者。
耶 51章64节
说，巴比伦因[1]耶和华所要降与她的灾祸，必如此沉下去，不再兴起，人民也必困乏。耶利米的话到此为止。
51章64节注1
直译，我。