新约圣经：提后三1～17
提后 3章1节
[1]但你要知道，[2]末后的日子必有[3]艰难的时期来到；
3章1节注1
与前章末了所表明的盼望相对。
提后 3章1节
[1]但你要知道，[2]末后的日子必有[3]艰难的时期来到；
3章1节注2
指现今的世代，（彼后三3，犹18，）开始于基督的第一次来临，（彼前一20，）一直持续到基督的第二次显现。使徒们并没有得着启示，看见这时期要持续一段长时间；（太二四36；）他们期待主在他们那一代就回来。
提后 3章1节
[1]但你要知道，[2]末后的日子必有[3]艰难的时期来到；
3章1节注3
或，艰苦的时期，痛苦的时期，危险的时期。
提后 3章2节
因为那时[1]人要成为[2]爱自己者、爱钱财者、自夸者、[3]狂傲的、[4]毁谤者、违背父母的、[5]忘恩负义的、不圣的、
3章2节注1
2～5节所陈明预言的图画，不是描绘非基督徒社会邪恶的光景，乃是描绘二20所说大户人家，就是败落之基督教败坏的光景。5节“有敬虔的外形，”证实这一点。非基督徒连敬虔的外形都没有。
提后 3章2节
因为那时[1]人要成为[2]爱自己者、爱钱财者、自夸者、[3]狂傲的、[4]毁谤者、违背父母的、[5]忘恩负义的、不圣的、
3章2节注2
在三本提字书里说到七类爱者：(一)爱自己者；(二)爱钱财者；（2，提前六10；）(三)爱宴乐者；(四)爱神者；（4；）(五)爱良善者；（多一8；）(六)爱丈夫者和(七)爱儿女者。（多二4。）也有两类不爱者：(一)不爱良善者和(二)不爱神者。（3～4。）人无论是那一类的爱者，他的全心，甚至全人，都是摆在所爱的上面，被其霸占并得着。这是极为紧要的！召会究竟会不会有得胜的荣耀日子，还是败落的艰难日子，完全在于我们是那一类的爱者。历史告诉我们，召会败落的根源，乃是失去对主起初的爱。（启二4。）我们要维持召会得胜的标准，就必须是爱神者，也是爱与神经纶有关的良善者。
提后 3章2节
因为那时[1]人要成为[2]爱自己者、爱钱财者、自夸者、[3]狂傲的、[4]毁谤者、违背父母的、[5]忘恩负义的、不圣的、
3章2节注3
或，傲慢的。
提后 3章2节
因为那时[1]人要成为[2]爱自己者、爱钱财者、自夸者、[3]狂傲的、[4]毁谤者、违背父母的、[5]忘恩负义的、不圣的、
3章2节注4
直译，亵渎者。与提前一13者同。但这里不是指亵渎神者，乃是指毁谤或辱骂人、说人坏话并中伤人者。
提后 3章2节
因为那时[1]人要成为[2]爱自己者、爱钱财者、自夸者、[3]狂傲的、[4]毁谤者、违背父母的、[5]忘恩负义的、不圣的、
3章2节注5
或，不感恩的。
提后 3章3节
无亲情的、[1]不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
3章3节注1
或，不肯和好的。
提后 3章4节
[1]卖主卖友者、[2]卤莽行事的、[3]为高傲所蒙蔽的，宁愿作[4]爱宴乐者，不愿作爱神者；
3章4节注1
卖主卖友者，或，出卖者。
提后 3章4节
[1]卖主卖友者、[2]卤莽行事的、[3]为高傲所蒙蔽的，宁愿作[4]爱宴乐者，不愿作爱神者；
3章4节注2
卤莽行事的，或，刚愎的。
提后 3章4节
[1]卖主卖友者、[2]卤莽行事的、[3]为高傲所蒙蔽的，宁愿作[4]爱宴乐者，不愿作爱神者；
3章4节注3
见提前三6注2。
提后 3章4节
[1]卖主卖友者、[2]卤莽行事的、[3]为高傲所蒙蔽的，宁愿作[4]爱宴乐者，不愿作爱神者；
3章4节注4
在这幅图画中有三类爱者：爱自己者、爱钱财者、爱宴乐者；也有两类不爱者：不爱良善者、不爱神者。
提后 3章5节
有敬虔的[1]外形，却否认了敬虔的[2]能力；这等人你要躲开。
3章5节注1
只有外表的相似，没有素质的实际。
提后 3章5节
有敬虔的[1]外形，却否认了敬虔的[2]能力；这等人你要躲开。
3章5节注2
指带着活的影响力以彰显神之实际并实行的效能。
提后 3章6节
他们中间有人偷进人家，[1]牢笼无知的妇女；这些妇女为[2]罪堆压，被各样私欲牵引，
3章6节注1
直译，掳掠。
提后 3章6节
他们中间有人偷进人家，[1]牢笼无知的妇女；这些妇女为[2]罪堆压，被各样私欲牵引，
3章6节注2
原文，复数。
提后 3章7节
常常学习，终久不能[1]认识真理。
3章7节注1
见提前二4注2。
提后 3章8节
[1]雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西，这等人也照样抵挡[2]真理；他们是心思败坏了的人，在[3]信仰上是[4]不蒙称许的。
3章8节注1
按照犹太人的传说，他们就是出七11、22所说抵挡摩西的埃及术士。
提后 3章8节
[1]雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西，这等人也照样抵挡[2]真理；他们是心思败坏了的人，在[3]信仰上是[4]不蒙称许的。
3章8节注2
见提前三15注4。在召会败落时，真理乃是仇敌攻击的对象。因此，真理也是脱离病态、衰败光景的医治和拯救。
提后 3章8节
[1]雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西，这等人也照样抵挡[2]真理；他们是心思败坏了的人，在[3]信仰上是[4]不蒙称许的。
3章8节注3
见提前四1注4。
提后 3章8节
[1]雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西，这等人也照样抵挡[2]真理；他们是心思败坏了的人，在[3]信仰上是[4]不蒙称许的。
3章8节注4
或，可弃绝的。
提后 3章9节
然而他们不能再这样下去，因为他们的[1]无知，必在众人面前完全显露出来，像[2]那二人一样。
3章9节注1
指他们行为的愚钝、愚蠢。
提后 3章9节
然而他们不能再这样下去，因为他们的[1]无知，必在众人面前完全显露出来，像[2]那二人一样。
3章9节注2
指被击败而消灭的雅尼和佯庇。（出八18，九11。）
提后 3章10节
但你已经紧紧跟随了我的教训、[1]品行、[2]志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
3章10节注1
指行事为人。
提后 3章10节
但你已经紧紧跟随了我的教训、[1]品行、[2]志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
3章10节注2
在保罗的书信中，原文这辞用在与神旨意有关的事上。（罗九11。）
提后 3章11节
逼迫、苦难，就是我在安提阿、以哥念、[1]路司得所遭遇的；我所忍受的是何等的逼迫，但从这一切之中，主都把我救出来了。
3章11节注1
提摩太原先所住的城，（徒十六1～2，）靠近以哥念和彼西底的安提阿。
提后 3章12节
不但如此，凡[1]立志在基督耶稣里过[2]敬虔生活的，也都要受逼迫。
3章12节注1
或，愿意。
提后 3章12节
不但如此，凡[1]立志在基督耶稣里过[2]敬虔生活的，也都要受逼迫。
3章12节注2
见提前二2注1，三16注1与注3。
提后 3章13节
只是恶人和[1]骗子，必进而变为更恶，他们迷惑人，也受人迷惑。
3章13节注1
即欺诈的骗子。本节指明，召会的败落要更为恶化。
提后 3章14节
但你[1]所学习、所确信的，要[2]活在其中，因为知道你是跟谁学的，
3章14节注1
提摩太从使徒所学习并他所确信的，乃是新约内容的重要部分，这部分完成了神圣的启示。（西一25。）因此，他对新约的大部分有实际的领略。
提后 3章14节
但你[1]所学习、所确信的，要[2]活在其中，因为知道你是跟谁学的，
3章14节注2
活在，直译，住在，或，留在。
提后 3章15节
[1]并且知道你是从[2]小明白圣经；这圣经能使你藉着[3]相信基督耶稣，有得救的智慧。
3章15节注1
除了新约的知识以外，提摩太从小对旧约的知识也有美好的根基。他得了充分的成全和装备，以供应神的话，不仅为照管地方召会，也为面对召会日趋败落的光景。
提后 3章15节
[1]并且知道你是从[2]小明白圣经；这圣经能使你藉着[3]相信基督耶稣，有得救的智慧。
3章15节注2
直译，婴孩。
提后 3章15节
[1]并且知道你是从[2]小明白圣经；这圣经能使你藉着[3]相信基督耶稣，有得救的智慧。
3章15节注3
直译，在基督耶稣里的信。参罗三22注1。
提后 3章16节
[1]圣经都是[2]神的呼出，对于教训、[3]督责、[4]改正、[5]在义上的教导，都是有益的，
3章16节注1
或，凡圣经都是神呼出的，对于教训、督责、改正、在义上的教导，也是有益的。要面对召会败落中的死亡、败坏和混乱，一章所根据的永远生命，（一1，10，）二章所强调的神圣真理，（二15，18，25，）以及三章所尊重的圣经（三14～17）都是必需的。永远的生命不仅吞灭死亡，也给与生命的供应；神圣的真理，用一切神圣丰富的实际顶替败坏的虚空；圣经不仅除去混乱，也给人神圣的亮光和启示。因此，使徒在本书强调这三件东西。
提后 3章16节
[1]圣经都是[2]神的呼出，对于教训、[3]督责、[4]改正、[5]在义上的教导，都是有益的，
3章16节注2
这指明圣经，神的话，乃是神的呼出。神的说话就是神的呼出。因此，他的话就是灵（约六63）或气。所以，圣经乃是这位是灵之神的具体化。那灵乃是圣经的素质、本质，犹如磷是火柴的基本本质。我们必须用我们的灵，划擦圣经的灵，以点着神圣的火。
圣经（神的话）既为是灵之神的具体化，也就是基督的具体化。基督是神活的话，（启十九13，）圣经是神写的话。（太四4。）
提后 3章16节
[1]圣经都是[2]神的呼出，对于教训、[3]督责、[4]改正、[5]在义上的教导，都是有益的，
3章16节注3
即定罪，驳倒。
提后 3章16节
[1]圣经都是[2]神的呼出，对于教训、[3]督责、[4]改正、[5]在义上的教导，都是有益的，
3章16节注4
即矫正错误，使人转到正路，恢复到正直的情形。
提后 3章16节
[1]圣经都是[2]神的呼出，对于教训、[3]督责、[4]改正、[5]在义上的教导，都是有益的，
3章16节注5
即照着义管教或惩治，凭义的成分和光景管教或惩治。
提后 3章17节
叫[1]属神的人得以[2]完备，为着各样的善工，[3]装备齐全。
3章17节注1
见提前六11注1。
提后 3章17节
叫[1]属神的人得以[2]完备，为着各样的善工，[3]装备齐全。
3章17节注2
即在资格上完备并完全。
提后 3章17节
叫[1]属神的人得以[2]完备，为着各样的善工，[3]装备齐全。
3章17节注3
装备，或，装配，设备，预备。
耶 27章1节
犹大王约西亚的儿子[1]西底家登基的时候，从耶和华有这话临到耶利米，说，
27章1节注1
许多古卷作，约雅敬。
耶 27章9节
至于你们，不可听从你们的申言者和[1]占卜的、圆梦的、[1]观兆的、以及[1]行邪术的；他们告诉你们说，你们不至于服事巴比伦王。
27章9节注1
占卜的、观兆的、和行邪术的，都行巫术，经常接触鬼。他们不接触神，反而一直接触邪恶、属鬼的源头。这是他们的生活方式。