新约圣经：提后一1～18
提后 1章1节
凭神旨意，照着在基督耶稣里[1]生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
1章1节注1
使徒写本书时，那些藉他的职事在外邦世界所建立的召会，正趋向堕落，使徒本人又被囚在遥远的监狱中。许多人离弃他，（15，四16，）连有的同工也离弃他。（四10。）这是令人灰心失望的光景，对他的青年同工，属灵的孩子提摩太，更是如此。因此，在这封鼓励、加强并坚固人的书信开头，保罗向提摩太确证，他是基督的使徒，不仅是凭着神的旨意，也是照着在基督里生命的应许。这含示虽然召会会堕落，许多圣徒会不忠退后，但神在他的圣言里所应许，并赐给使徒和所有信徒那永远的生命，神圣的生命，神非受造的生命，却永存不变。凭这不变的生命，并在这不变的生命上，神坚固的根基已经立住，并且历经一切堕落的潮流，仍然坚立不摇。（二19。）凡清心寻求主的人，靠着这样的生命，就经得起召会败落的试验。使徒曾在前书嘱咐提摩太和别的人，要持定这生命；（提前六12，19；）在危险的时期，这生命对他该是鼓励并加强。
提后 1章2节
写信给我亲爱的孩子提摩太：愿恩典、[1]怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。
1章2节注1
在保罗的书信里，只有提摩太前后书，开头的问安说到神的怜悯。神的怜悯比神的恩典达到的更远。在召会堕落的光景中，神的怜悯是需要的。这怜悯带进神丰富的恩典，够应对任何的堕落。
提后 1章3节
我感谢神，就是我[1]接续祖先，用[2]清洁的良心所[3]事奉的神，昼夜祈求的时候，不住的题到你，
1章3节注1
指跟随他祖先的脚踪，用清洁的良心事奉神。
提后 1章3节
我感谢神，就是我[1]接续祖先，用[2]清洁的良心所[3]事奉的神，昼夜祈求的时候，不住的题到你，
1章3节注2
见提前三9注1。在堕落的时期，事奉神需要有清洁的良心。
提后 1章3节
我感谢神，就是我[1]接续祖先，用[2]清洁的良心所[3]事奉的神，昼夜祈求的时候，不住的题到你，
1章3节注3
即在对神的敬拜中事奉神。（徒二四14，腓三3。）
提后 1章5节
记得你里面无伪的信心，就是先[1]在你外祖母罗以，和你母亲友尼基里面的，我深信也在你里面。
1章5节注1
直译，内住在。
提后 1章6节
为这缘故，我题醒你，将那藉我[1]按手，在你里面神的恩赐，再如火[2]挑旺起来。
1章6节注1
见提前四14注5。
提后 1章6节
为这缘故，我题醒你，将那藉我[1]按手，在你里面神的恩赐，再如火[2]挑旺起来。
1章6节注2
保罗这样写，是要在提摩太为着主，而可能因保罗的被囚，和众召会堕落的光景，以致衰弱的职事上，鼓励并加强他。
提后 1章7节
因为神赐给我们的，不是胆怯的[1]灵，乃是[2]能力、爱、并清明自守的灵。
1章7节注1
指我们由圣灵重生并内住之人的灵。（约三6，罗八16。）将神的恩赐如火挑旺起来，（6，）与我们这重生的灵有关。
提后 1章7节
因为神赐给我们的，不是胆怯的[1]灵，乃是[2]能力、爱、并清明自守的灵。
1章7节注2
能力，说到我们的意志；爱，说到我们的情感；清明自守，说到我们的心思。这指明在运用我们里面神的恩赐上，刚强的意志、爱的情感并清明自守的心思，与刚强的灵极其有关。
提后 1章8节
[1]所以你[2]不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这主的囚犯为耻；总要[3]按神的能力，与[4]福音同受苦难。
1章8节注1
这是保罗在前两节嘱咐提摩太，要藉着刚强的灵，将他里面神的恩赐，再如火挑旺起来的原因。
提后 1章8节
[1]所以你[2]不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这主的囚犯为耻；总要[3]按神的能力，与[4]福音同受苦难。
1章8节注2
不以给我们的主作见证为耻，乃是在日渐败落的召会中，能站住抵挡她那下坡的流。
提后 1章8节
[1]所以你[2]不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这主的囚犯为耻；总要[3]按神的能力，与[4]福音同受苦难。
1章8节注3
我们与福音同受逼迫，必须到一个地步，是按神的能力，不是按自己天然的力量所能受的。
提后 1章8节
[1]所以你[2]不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这主的囚犯为耻；总要[3]按神的能力，与[4]福音同受苦难。
1章8节注4
这里的福音是人位化的；（参启六2注2；）福音既受逼迫，提摩太就该与福音同受苦难。
提后 1章9节
神救了我们，以圣召[1]召了我们，不是按我们的行为，乃是按他自己的[2]定旨和恩典；这恩典是[3]历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
1章9节注1
神不仅救我们来享受他的福，更以圣召（为着特定目标的呼召）召我们，为要完成他的定旨。
提后 1章9节
神救了我们，以圣召[1]召了我们，不是按我们的行为，乃是按他自己的[2]定旨和恩典；这恩典是[3]历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
1章9节注2
定旨乃是神按他旨意所定的计划，要把我们放在基督里，使我们与他成为一，有分于他的生命和地位，好成为他的见证。恩典乃是神在他生命里所给我们的供应，使我们活出他的定旨。
提后 1章9节
神救了我们，以圣召[1]召了我们，不是按我们的行为，乃是按他自己的[2]定旨和恩典；这恩典是[3]历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
1章9节注3
即世界起始之前。在基督里赐给我们的恩典，是在世界起始之前就赐给我们的。这是确定且不动摇的根基，能坚固的立住，抵挡那下坡的流，并暴露仇敌毫无能力反对神永远的定旨。使徒为了加强提摩太，将他们的职事联于这一点。
提后 1章10节
但如今藉着我们救主基督耶稣的显现，才[1]显明出来。他已经[2]把死废掉，藉着福音将[3]生命和[4]不朽坏照耀出来；
1章10节注1
神的恩典是在永远里赐给我们的，但藉着我们的主第一次来，把死废掉，将生命带给我们，这恩典就显明出来，并应用到我们身上。
提后 1章10节
但如今藉着我们救主基督耶稣的显现，才[1]显明出来。他已经[2]把死废掉，藉着福音将[3]生命和[4]不朽坏照耀出来；
1章10节注2
基督藉着他废除魔鬼的死，（来二14，）并他吞灭死的复活，（林前十五52～54，）把死废掉，使其失效。
提后 1章10节
但如今藉着我们救主基督耶稣的显现，才[1]显明出来。他已经[2]把死废掉，藉着福音将[3]生命和[4]不朽坏照耀出来；
1章10节注3
指神永远的生命；这生命是赐给所有在基督里的信徒，（提前一16，）也是所赐给我们神圣恩典的主要成分。（罗五17，21。）这生命已经征服死，（徒二24，）还要吞灭死。（林后五4。）保罗乃是照着这样生命的应许作了使徒。（1。）这生命以及随之而有的不朽坏，藉着福音的传扬，已经照耀出来，使众人都得看见。
提后 1章10节
但如今藉着我们救主基督耶稣的显现，才[1]显明出来。他已经[2]把死废掉，藉着福音将[3]生命和[4]不朽坏照耀出来；
1章10节注4
生命是神圣的元素，甚至就是神自己，分赐到我们的灵里；不朽坏是生命浸透我们身体的结果。（罗八11。）这生命和不朽坏，能抵挡召会中败落的死亡和腐败。
提后 1章11节
我为[1]这福音被派作[2]传扬者，作使徒，作教师。
1章11节注1
指神圣恩典和永远生命的福音，与使徒约翰所陈明，在恩典和生命里的福音相符。（约一4，16～17。）保罗为这样的福音被派作传扬者，作使徒，作教师。
提后 1章11节
我为[1]这福音被派作[2]传扬者，作使徒，作教师。
1章11节注2
传扬者宣报并宣告福音；使徒为着神的行政，设立并建立众召会；教师教导众召会同众圣徒。见提前二7注2。
提后 1章12节
为这[1]缘故，我也受这些苦难；然而我[2]不以为耻，因为知道我所信的是[3]谁，也深信他能保守[4]我所托付的，直到[5]那日。
1章12节注1
使徒受苦难是有缘故的，这缘故是最崇高的，就是宣告恩典与生命之福音的喜信，以建立众召会，并指引众圣徒。提摩太在面对日渐败落之召会的衰败时，这样的缘故对他该是个鼓励并加强。
提后 1章12节
为这[1]缘故，我也受这些苦难；然而我[2]不以为耻，因为知道我所信的是[3]谁，也深信他能保守[4]我所托付的，直到[5]那日。
1章12节注2
因此提摩太也该不以为耻。（8。）
提后 1章12节
为这[1]缘故，我也受这些苦难；然而我[2]不以为耻，因为知道我所信的是[3]谁，也深信他能保守[4]我所托付的，直到[5]那日。
1章12节注3
使徒所信的不是任何事物，乃是活的人位，就是活神的儿子基督，也就是神圣恩典和永远生命的具体化身。在他里面的永远生命是有能力的，足能扶持为他受苦的人，一直到底，并保守他承受那要来的荣耀。在基督里面的恩典，足够供应他所差遣之人一切的需要，使受差遣的人跑完职事的赛程，直到在荣耀里得着赏赐。（四7～8。）因此，他能保守使徒所托付他的，直到他回来的日子。这样的确信，对力衰、忧闷的提摩太也该是鼓励并加强。
提后 1章12节
为这[1]缘故，我也受这些苦难；然而我[2]不以为耻，因为知道我所信的是[3]谁，也深信他能保守[4]我所托付的，直到[5]那日。
1章12节注4
或，我所交托他的。使徒把他全人同他荣耀的将来，都交托给那能藉他生命和恩典，保守使徒所托付的，直到他第二次显现之日的一位。
提后 1章12节
为这[1]缘故，我也受这些苦难；然而我[2]不以为耻，因为知道我所信的是[3]谁，也深信他能保守[4]我所托付的，直到[5]那日。
1章12节注5
指基督第二次显现的日子。
提后 1章13节
你从我听的那[1]健康话语的[2]规范，要用基督耶稣里的[3]信和爱持守着。
1章13节注1
见提前六3注2。
提后 1章13节
你从我听的那[1]健康话语的[2]规范，要用基督耶稣里的[3]信和爱持守着。
1章13节注2
或，榜样。12节的话是健康话语的规范、榜样。
提后 1章13节
你从我听的那[1]健康话语的[2]规范，要用基督耶稣里的[3]信和爱持守着。
1章13节注3
见提前一14注2。
提后 1章14节
你要藉着那[1]住在我们里面的圣灵，保守那美好的[2]托付。
1章14节注1
直译，内住。圣灵是住在我们的灵里。（罗八16。）因此，我们要藉着圣灵保守那美好的托付，就需要运用我们的灵。
提后 1章14节
你要藉着那[1]住在我们里面的圣灵，保守那美好的[2]托付。
1章14节注2
这是主对我们的托付，与12节我们对他的托付成为对比。照前文13节，这里的托付必是指主将他健康的话储藏在我们里面的托付，包括主话语中生命的丰富。见提前六20注1。
提后 1章15节
你知道所有在[1]亚西亚的人都[2]离弃了我，其中有[3]腓吉路和黑摩其尼。
1章15节注1
即亚西亚省。“所有在亚西亚的人，”是指在亚西亚信徒中一般的情形，并不包括每一位个别的信徒，因为本书说到的阿尼色弗，就是来自亚西亚，他曾屡次使保罗舒爽，并且寻找保罗。（16～18。）
提后 1章15节
你知道所有在[1]亚西亚的人都[2]离弃了我，其中有[3]腓吉路和黑摩其尼。
1章15节注2
这指明在亚西亚的信徒，先前接受使徒的职事，现在离弃了他。使徒虽然遭到这样的弃绝，却在那永是一样、永不改变之基督里的恩典上更为刚强。使徒没有沮丧，反倒劝勉那凭信作他儿子的，当召会失败、荒凉时，要在这职事上坚定稳固。
提后 1章15节
你知道所有在[1]亚西亚的人都[2]离弃了我，其中有[3]腓吉路和黑摩其尼。
1章15节注3
这二人必是因为使徒被囚，而带头离弃他的人。（参8。）
提后 1章16节
愿主怜悯[1]阿尼色弗一家，因他屡次使我舒爽，且不以我的锁炼为耻；
1章16节注1
阿尼色弗是得胜者，他胜过一般的趋势，并站住抵挡那下坡的流，使主的大使灵、魂、体都舒爽，不以他为主的使命被囚为耻。
提后 1章18节
愿主使他在[1]那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方的服事我，你知道得最清楚。
1章18节注1
指主得胜显现，赏赐他得胜者的日子。（四8，启二二12。）
耶 23章16节
万军之耶和华如此说，这些申言者向你们说预言，你们不要听他们的话；他们把你们引到[1]虚空，所说的异象，是出于自己的心，不是出于耶和华的口。
23章16节注1
即偶像。
耶 23章28节
得梦的申言者，可以述说那梦；得我话的人，可以忠诚的讲说我的话。[1]禾秆怎能与[1]麦粒相比呢？这是耶和华说的。
23章28节注1
从耶利米出来神的话是麦粒，是滋养的食物，包含神圣的素质，可分赐到神的子民里面；但假申言者的话是禾秆、糠秕。
耶 23章29节
耶和华说，我的话岂不是像[1]火，又像能打碎磐石的[1]大锤么？
23章29节注1
在积极一面，神的话像麦粒，（28，）将神作为生命分赐到我们里面，滋养我们。在消极一面，话像火，焚烧我们和我们所信靠的许多事物；话也像大锤，打碎我们的己、天然生命、肉体、情欲和观念。
耶 23章30节
耶和华说，那些申言者，各从邻舍[1]偷窃我的言语，因此我必与他们反对。
23章30节注1
耶利米是从神领受话语的真申言者。虽然还有其他的真申言者，（参二五4，）但在犹大的申言者多半是假的。这些假申言者无法领受耶和华的话，所以他们听那些为神说话的人，然后偷窃耶和华藉他们所说的话。他们假装自己从神得着这启示，假装他们说的话是自己的。
耶 24章1节
巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅，和犹大的首领，并工匠、铁匠，从耶路撒冷迁徙出去，带到巴比伦；这事以后，耶和华指给我看，有两筐[1]无花果，放在耶和华的殿前。
24章1节注1
无花果树是以色列国的象征。（珥一7。）见太二一18～22与注。
耶 24章8节
耶和华如此说，我必使犹大王西底家和他的首领，以及耶路撒冷的余民，无论是剩在这地的，或是[1]住在埃及地的，都像那极坏，坏得不可吃的无花果。
24章8节注1
住在埃及地的，就是为了己身安全，从圣地逃去埃及的人。
耶 24章9节
我必使他们在地上万国中令人惊恐，使他们遭遇灾祸，在我赶逐他们到的各处，成为凌辱、[1]笑谈、[1]讥刺、咒诅。
24章9节注1
这里的‘笑谈’是嘲笑的正式说法，而‘讥刺’指明嘲弄。