新约圣经：帖后一1～12
帖后 1章1节
保罗、西拉和提摩太，写信给在神我们的父并主耶稣基督里，[1]帖撒罗尼迦人的[2]召会：
1章1节注1
见帖前一1注2。
帖后 1章1节
保罗、西拉和提摩太，写信给在神我们的父并主耶稣基督里，[1]帖撒罗尼迦人的[2]召会：
1章1节注2
见帖前一1注3。
帖后 1章3节
弟兄们，我们应当常为你们感谢神，这本是合宜的；因你们的[1]信心格外增长，你们众人每一位彼此相爱的心也一直增加，
1章3节注1
见帖前一3注1。在前书，信心和爱心可视为信徒为着召会之生活的构成成分；在本书这里，信心和爱心在他们基督徒的生活里，一直增长并增加。
帖后 1章4节
以致我们在神的众召会中，亲自以你们为夸口，因为你们在所忍受的一切逼迫与患难中，仍有[1]忍耐和信心；
1章4节注1
忍耐是由对主回来的盼望所产生并支持的。（帖前一3。）这种因盼望而有的忍耐，总是伴随着信心。因此，这里说“忍耐和信心。”在逼迫与患难中，二者都是需要的。
帖后 1章5节
这正是[1]神公义审判的明证，叫你们可算配得[2]神的国，你们的确是为这国受苦；
1章5节注1
神的审判，在众人身上是公义且公平的，这审判要在将来完成。（罗二5～9，启二十11～15。）神在今世如何对待不同的人，乃是他在将来施行公义审判的指明、表征和证明。
帖后 1章5节
这正是[1]神公义审判的明证，叫你们可算配得[2]神的国，你们的确是为这国受苦；
1章5节注2
信徒已经蒙召进入神的国和荣耀。（帖前二12。）要进入这国，我们必须经历患难。（徒十四22。）因此，逼迫与患难乃是神公义审判的明证，表明我们可算配得神的国。
帖后 1章6节
因为在神这是公义的，就是在主耶稣从天上，同他有能力的天使，在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不顺从我们主耶稣[1]基督福音之人的时候，
1章6节注1
有些古卷无，基督。
帖后 1章8节
又使你们这受患难的人，与我们同享[1]安息；
1章8节注1
或，释放，舒适，安歇，自由。信徒在今世为主受逼迫和困扰，到主回来时就要从苦难得释放，进入主的安息，享受安息的自由。
帖后 1章9节
在那日，当主来，在他圣徒身上[1]得荣耀，并在一切信的人身上显为希奇的时候，（你们也在其中，因为你们信了我们对你们所作的见证，）
1章9节注1
主是荣耀的主，（林前二8，）他已经在复活和升天里得着了荣耀。（约十七1，路二四26，来二9。）现今他在我们里面乃是荣耀的盼望，（西一27，）好将我们带进荣耀。（来二10。）他回来时，一面要从诸天带着荣耀而来，（启十1，太二五31，）另一面要在他圣徒身上得着荣耀，就是他的荣耀要从他的肢体里面显明出来，使他们卑贱的身体改变形状，进入他的荣耀，同形于他荣耀的身体。因此，他在我们信徒身上要为不信的人所希奇、赞叹、惊讶。
帖后 1章11节
因此，我们也常为你们祷告，愿我们的神算你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们所[1]喜悦的一切良善，和信心的工作，
1章11节注1
或，喜欢。使徒祷告，愿神成就帖撒罗尼迦人所喜悦、喜欢的良善。
帖后 1章12节
照着[1]我们的神并主耶稣基督的恩，使我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他里面得荣耀。
1章12节注1
我们的神并主耶稣基督的恩，就是主自己在我们里面作生命和生命的供应，使我们过一种生活，叫主得荣耀，也叫我们在他里面得荣耀。见约一17注1，林前十五10注1，林后十三14注1。
耶 1章1节
便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子[1]耶利米的话记在下面。
1章1节注1
意思也许是‘耶和华使之升高，’或‘耶和华使之倾覆。’
耶 1章5节
我未将你造在母腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已将你分别为圣；我已[1]派你作列国的申言者。
1章5节注1
直译，给与。耶利米生为祭司，（1，）却蒙神呼召，不只作以色列国的申言者，也作列国的申言者。（5～8。）因此，他是祭司申言者。
耶利米申言的内容乃是：神完成他的经纶，是藉着在爱里，带着他柔细的关切、怜恤和同情，惩治他的选民以色列，并在与他的爱相配的义里审判列国，使以色列被作成新造，有神圣生命内里的律，并有这生命认识神的性能，（三一33～34，）而彰显那是他们神圣之义，（二三6，三三16，）作他们中心和圆周的基督。
耶 1章10节
看哪，我今日派你在列邦列国之上，为要[1]拔出并拆毁，毁坏并倾覆，建造并栽植。
1章10节注1
拔出、拆毁、毁坏，就是耶和华使之倾覆；建造并栽植，就是耶和华使之升高。这与耶利米这名的两个意义相符。（见1注1。）耶和华的建造并栽植，都与他的话有关。神的话是要建造基督，并栽植基督，好高举基督。（徒二十32，可四14。）
耶 1章11节
耶和华的话又临到我，说，耶利米，你看见什么？我说，我看见一根[1]杏树枝。
1章11节注1
与12节的‘留意’一辞有关。这里的杏树枝，表征神留意他的话，为要使其实现，亦即要执行他的话，惩罚以色列。（参申二八15～68。）
耶 1章13节
耶和华的话第二次临到我，说，你看见什么？我说，我看见一个[1]烧开的锅，从北而倾。
1章13节注1
烧开的锅从北而倾，表征有灾难（灾祸—14）要从北方（特指巴比伦）发出，（四6下，）临到以色列地的一切居民。
耶 1章18节
我今日使你成为[1]坚城、铁柱、铜墙，抵挡全地，就是抵挡犹大的君王、首领、祭司、并这地的众民。
1章18节注1
在地上，在神与反对他、抵挡他的人之间，一直有争战。神不自己直接争战，乃是藉着他所差遣的仆人争战。这是耶利米时代的光景。神差遣他的军队—一个名叫耶利米的青年人—与那些反对他的人争战。耶利米被神装备到一个地步，成为坚城、铁柱、铜墙。因为神与他同在，要拯救他，反对者就不能胜过他。（19。）
耶 2章2节
你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，[1]新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
2章2节注1
或，订婚。在本书里，耶和华神将自己看作他所爱之选民以色列的丈夫，将以色列看作他的妻子。（2，32，三1，14，三一32。）因此，二1～三5可视为丈夫与妻子之间的谈话。见出二十6注1。
耶 2章3节
那时以色列归耶和华为圣，作为他所[1]出产的初熟果子；凡吞吃他的，便算为有罪，灾祸就临到他们；这是耶和华说的。
2章3节注1
指地里的出产。神从地里得着一些出产，以色列是这出产中的初熟果子。神宝贵以色列归他为圣，作他田地里出产的初熟果子。
耶 2章5节
耶和华如此说，你们的列祖见我有什么不义，竟远离我，随从[1]虚无的神，自己成为虚妄呢？
2章5节注1
指偶像。以色列因拜偶像，使自己成为虚无、无有。
耶 2章11节
岂有一国换了自己的神么？其实那些并不是神；但我的百姓，将他们的[1]荣耀换了那无益的神。
2章11节注1
以色列将他们的神—他们的荣耀—的实际换了偶像的虚无。（参罗一23～25。）
耶 2章13节
因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这[1]活水的泉源，为自己凿出[1]池子，是破裂不能存水的池子。
2章13节注1
耶利米书满了关于以色列的罪，以及神的忿怒、惩治和刑罚的讲论，这卷书启示神在他经纶里的心意，是要作活水的泉源，源头，将他自己分赐到他的选民里面，作他们的满足和享受。这享受的目标，是要产生召会，神的配偶，作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满，使他得着彰显。（约三29～30，弗三16～19，21。）这是神在他经纶里的心愿，喜悦。（弗一5，9，三9～11。）这思想作为种子撒在本节，其完满发展是在新约里。（约四10，14，七37～39，林前十4，十二13，启二二1，17。）
以色列本该饮于神这活水的泉源，好成为神的扩增，作他的彰显，但他们反倒作了两件恶事：离弃神作他们的泉源，源头，并且转向神以外的源头。这两件恶事支配了整卷耶利米书。凿出池子描绘以色列用人的劳碌辛苦，制作一些东西（偶像）顶替神。那些池子是破裂不能存水的，指明除了神自己分赐到我们里面作活水以外，没有什么能解我们的干渴，也没有什么能使我们成为他的扩增，使他得着彰显。（约四13～14。）
耶 2章18节
现今你为何在往[1]埃及的路上，要喝[2]西曷的水呢？你为何在往[1]亚述的路上，要喝[3]大河的水呢？
2章18节注1
以色列寻求并信靠埃及人和亚述人的帮助（即从人来的帮助，）而不寻求并信靠神的祝福。（17～18，36，赛三一3。）
耶 2章18节
现今你为何在往[1]埃及的路上，要喝[2]西曷的水呢？你为何在往[1]亚述的路上，要喝[3]大河的水呢？
2章18节注2
指尼罗河。
耶 2章18节
现今你为何在往[1]埃及的路上，要喝[2]西曷的水呢？你为何在往[1]亚述的路上，要喝[3]大河的水呢？
2章18节注3
即幼发拉底河。
耶 2章19节
你自己的恶必惩治你，你[1]背道的事必责备你。因此要知道并看见，你离弃耶和华你的神，对我毫无畏惧，乃为恶事，为苦事；这是主万军之耶和华说的。
2章19节注1
背道就是离弃神的路，走别的路，跟从神之外的事物。这乃是离弃神，转向偶像。（13。）
耶 2章20节
你在古时折断你的轭，挣开你的绳索；你说，我必不事奉耶和华！你在各高冈上，各青翠树下，躺卧[1]行淫。
2章20节注1
以色列是耶和华的妻子，却丢弃自己的贞洁，去拜偶像而犯淫乱。她这样作，就是有娼妓之脸，不顾羞耻。（20，23～25，三1～3。）
耶 2章32节
处女岂能忘记她的[1]妆饰呢？新妇岂能忘记她的[1]美衣呢？我的百姓，却忘记了我[2]无数的日子。
2章32节注1
关于妆饰和美衣的这话指明，神是我们的妆饰和美衣，也就是我们的美丽。虽然神是以色列的美丽，以色列却忘记了神。
耶 2章32节
处女岂能忘记她的[1]妆饰呢？新妇岂能忘记她的[1]美衣呢？我的百姓，却忘记了我[2]无数的日子。
2章32节注2
以色列离弃神去随从偶像，并且违背神的诫命，开始于在西乃山拜金牛犊。（出三二1～6。）后来，摩西重述神圣的律法时特别嘱咐以色列，当他们进入美地时，要拆毁偶像，毁坏拜偶像之处，并灭绝拜偶像的人。（申七2，5。）然而，以色列人没有遵行诫命，未将拜偶像之人毁灭净尽。结果，以色列无法完全据有美地，而与那地的民不断争战。大卫与那地一切居民争战，几乎赢得全部美地，他的儿子所罗门也于主前约一千年建造了圣殿；到了所罗门晚年，他被许多异教的妻子牵引去拜偶像。（王上十一1～8。）他所有的后裔几乎都继续他的背道。至终，在耶利米的时候，以色列拜偶像并违背律法达到极点。那时，以色列是在神圣启示的日落时期。参士二12注1。
耶 2章34节
并且你的衣襟上有无辜穷人的[1]血；你杀他们，并不是遇见他们挖洞入屋，乃是因这一切的事。
2章34节注1
直译，魂的血。
耶 3章1节
有话说，人若休妻，妻子离他而去，作了别人的妻子，前夫岂能再回到她那里么？若回到她那里，那地岂不是大大污秽了么？但你和许多所爱的人行邪淫，[1]还可以归向我；这是耶和华说的。
3章1节注1
以色列虽然行邪淫，像被休的妻子行邪淫一样，但她若愿意归向耶和华，耶和华也愿意再转向她。这是耶和华的怜恤；他的怜恤不至断绝，并且每早晨都是新的。（哀三22～23。）
耶 3章6节
约西亚王在位的日子，耶和华又对我说，[1]背道的以色列所行的，你看见没有？她上各高山，在各青翠树下行淫。
3章6节注1
以色列已经分为二国：北面的称为以色列国，南面的称为犹大国。（王上十一9～十二24。）北方的以色列国背道了，与偶像犯了属灵的淫乱（奸淫。）（6，9。）因这缘故，耶和华休了她。（8上。）以色列那奸诈的妹妹犹大看见以色列所行的，并看见她如何因所行的恶事受了惩罚。然而，犹大并不惧怕，也去行淫。（7下，8下。）
耶 3章12节
你去向[1]北方宣告这些话，说，耶和华说，背道的以色列阿，[2]回来罢；我必不向你们变脸；因为我是有怜悯的，我必不永远存怒；这是耶和华说的。
3章12节注1
指亚述，以色列被掳去之地。（王下十八9～12。）
耶 3章12节
你去向[1]北方宣告这些话，说，耶和华说，背道的以色列阿，[2]回来罢；我必不向你们变脸；因为我是有怜悯的，我必不永远存怒；这是耶和华说的。
3章12节注2
三12～四2是作丈夫之耶和华爱的恳求，要以色列归向他。
耶 3章16节
耶和华说，你们在这地繁衍增多，当那些日子，人必不再题说，耶和华的[1]约柜！他们不追想，不记念，不觉缺少，也不再制造。
3章16节注1
在16～18节神所应许的复兴时代，以色列将不再顾念约柜为神与她相会之处，因为基督，就是神的具体化身，必与她同在，并要在耶路撒冷掌权。见撒上四3注1。
耶 3章17节
那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座；万国必[1]聚集到那里，因为耶和华的名在耶路撒冷；他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。
3章17节注1
在千年国复兴时，（太十九28，）耶和华，就是基督，要作王管理以色列，万国都必聚集到耶路撒冷。（赛二2～3，六十3～5，亚八20～23。）
耶 3章18节
当那些日子，[1]犹大家要和[1]以色列家同行，从北方之地，一同来到我赐给他们列祖为业之地。
3章18节注1
在复兴的时候，以色列十二支派将不再分裂，乃要成为一。
耶 3章19节
我说，我多么愿意将你安置在众子之中，赐给你可悦之地，就是万国中极佳美的产业！我又说，[1]你们必称我为父，也不再转去不跟从我。
3章19节注1
另作，你。
耶 4章3节
耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说，要开垦你们[1]未耕之地，不要撒种在荆棘中。
4章3节注1
以色列应当在神面前、同着神并为着神，撒一切种子；这是正确的使用土地。然而他们拜偶像，撒种在荆棘中。因此，神劝他们要停止那样的撒种，回到未耕之地，就是他们本该撒种的地方。
耶 4章4节
犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，将心里的[1]污秽除掉；恐怕我的忿怒，因你们的恶行发作，如火焚烧，无人能以熄灭。
4章4节注1
直译，阳皮。
耶 4章6节
应当向锡安竖立旌旗；要逃避，不要停留；因我必使灾祸，与大毁灭，从[1]北方来到。
4章6节注1
指巴比伦。
耶 4章7节
有[1]狮子已经从树丛中上来，毁坏列国的已经动身。他已经出离本处，要使你的地荒凉；你的城邑必变为荒场，无人居住。
4章7节注1
指巴比伦王尼布甲尼撒。
耶 4章11节
那时，必有话对这[1]百姓和耶路撒冷说，有一阵热风，从旷野光秃的高处，向我的百姓刮来，不是为簸扬，也不是为扬净；
4章11节注1
直译，民女。
耶 4章12节
这一阵风强烈难当，[1]从我刮到；现在我又必发出判语，攻击他们。
4章12节注1
或，为我；即为我的缘故。
耶 4章19节
我的心肠阿，我的心肠阿，我翻腾绞痛。我的心哪！我的心在我里面呻吟；我不能静默不言；因为我的魂哪，你已经听见角声，听见打仗的[1]呐喊。
4章19节注1
或，警号。