新约圣经：西三12～四6
西 3章12节
所以你们既是神的选民，[1]圣别蒙爱的人，就要[2]穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
3章12节注1
圣别就是不凡俗，不属世，分别归神。见一2注1。
西 3章12节
所以你们既是神的选民，[1]圣别蒙爱的人，就要[2]穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
3章12节注2
“穿上”就像穿上外衣。
西 3章13节
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，[1]彼此饶恕；[2]主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
3章13节注1
直译，饶恕你们自己。
西 3章13节
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，[1]彼此饶恕；[2]主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
3章13节注2
饶恕人的主是我们的生命，且活在我们里面；饶恕是他生命的一种美德。当我们以他作我们的生命和人位，并凭他活着，饶恕人就是自然的，就成了我们基督徒生活的一种美德。
西 3章14节
在这一切之上，还要穿上[1]爱，爱是[2]全德的联索。
3章14节注1
神就是爱。（约壹四16。）爱是神所是的素质，是神生命的本质。因此，穿上爱就是穿上神生命的元素。这样的爱乃是将完全、完整和各种成熟的美德，结合在一起的联索。我们要穿上新人，（10，）也要穿上新人的美德，（12，）并且在这一切美德之上，还要穿上爱。（14。）
西 3章14节
在这一切之上，还要穿上[1]爱，爱是[2]全德的联索。
3章14节注2
全德，直译，完全。
西 3章15节
又要让[1]基督的平安在你们心里[2]作仲裁，你们在一个身体里蒙召，[3]也是为了[4]这平安；且要[5]感恩。
3章15节注1
基督的平安就是基督自己。藉着这平安，基督已使犹太人和外邦人成为一个新人；这平安也成了福音的一部分。（弗二14～18。）我们为着基督身体的生活，该让这平安在我们心里作仲裁。
西 3章15节
又要让[1]基督的平安在你们心里[2]作仲裁，你们在一个身体里蒙召，[3]也是为了[4]这平安；且要[5]感恩。
3章15节注2
或，作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和决断者。基督那在我们心里作仲裁的平安，消除了13节的嫌隙。
西 3章15节
又要让[1]基督的平安在你们心里[2]作仲裁，你们在一个身体里蒙召，[3]也是为了[4]这平安；且要[5]感恩。
3章15节注3
我们是为了基督的平安蒙召的，这也该是我们让这平安在我们心里作仲裁的动机。
西 3章15节
又要让[1]基督的平安在你们心里[2]作仲裁，你们在一个身体里蒙召，[3]也是为了[4]这平安；且要[5]感恩。
3章15节注4
我们乃是在基督的一个身体里，为这平安蒙召的。为着基督身体正当的生活，我们需要基督的平安在我们心里，在他身体众肢体的关系上，仲裁、调整并断定一切的事。
西 3章15节
又要让[1]基督的平安在你们心里[2]作仲裁，你们在一个身体里蒙召，[3]也是为了[4]这平安；且要[5]感恩。
3章15节注5
我们不但该让基督的平安在心里作仲裁，也该向主感恩。在基督身体的生活中，我们的心向着众肢体总该是在平安的情形里，并且向着主也总该感恩。
西 3章16节
当[1]用各样的智慧，让[2]基督的话[3]丰丰富富的[4]住在你们里面，用[5]诗章、颂辞、灵歌，[6]彼此[7]教导，互相[7]劝戒，心被[8]恩感[7]歌颂神；
3章16节注1
“用各样的智慧”这辞，也可能该放在下文“彼此教导”之前。
西 3章16节
当[1]用各样的智慧，让[2]基督的话[3]丰丰富富的[4]住在你们里面，用[5]诗章、颂辞、灵歌，[6]彼此[7]教导，互相[7]劝戒，心被[8]恩感[7]歌颂神；
3章16节注2
即基督所说的话。在神新约的经纶里，神在子里面说话，而子不仅在福音书里亲自说话，也在行传、书信和启示录里，藉着他的肢体─使徒和申言者─说话。这些都可视为基督的话。
在本段，那涌流赞美和歌唱之属灵生命的充满，与话有关；与本段平行的经文，弗五18～20，属灵生命的充满，与灵有关。这指明话就是灵。（约六63下。）正常的基督徒生活该充满话，叫灵从我们里面洋溢出赞美和歌颂。
本书的中心是基督作我们的头和生命。基督运用他作头的身分，并将他的丰富供应我们的路，乃是藉着他的话；因此，本书强调基督的话。以弗所书说到召会是基督的身体。我们过正常召会生活的路，乃是在灵里被充满，而成为神一切的丰满；因此，以弗所书着重灵。以弗所书一再强调那灵和我们的灵，甚至话也算为那灵。（弗六17。）但在本书，这两个灵只各题一次。（一8，二5。）在以弗所书，话是为着洗涤我们天然的生命，（弗五26，）并与仇敌争战；（弗六17；）在本书，话是为着启示基督的居首、中心和普及。（一25～27。）
西 3章16节
当[1]用各样的智慧，让[2]基督的话[3]丰丰富富的[4]住在你们里面，用[5]诗章、颂辞、灵歌，[6]彼此[7]教导，互相[7]劝戒，心被[8]恩感[7]歌颂神；
3章16节注3
基督的丰富（弗三8）是在他的话里。这样丰富的话，其居住必是“丰丰富富的。”
西 3章16节
当[1]用各样的智慧，让[2]基督的话[3]丰丰富富的[4]住在你们里面，用[5]诗章、颂辞、灵歌，[6]彼此[7]教导，互相[7]劝戒，心被[8]恩感[7]歌颂神；
3章16节注4
直译，在家里，内住，居住。主的话在我们里面必须有充分的地位，才能把基督的丰富运行并供应到我们里面的人里。
西 3章16节
当[1]用各样的智慧，让[2]基督的话[3]丰丰富富的[4]住在你们里面，用[5]诗章、颂辞、灵歌，[6]彼此[7]教导，互相[7]劝戒，心被[8]恩感[7]歌颂神；
3章16节注5
我们在教导并劝戒时，不但该用话，也该用诗章、颂辞和灵歌。
西 3章16节
当[1]用各样的智慧，让[2]基督的话[3]丰丰富富的[4]住在你们里面，用[5]诗章、颂辞、灵歌，[6]彼此[7]教导，互相[7]劝戒，心被[8]恩感[7]歌颂神；
3章16节注6
直译，教导你们自己，劝戒你们自己。
西 3章16节
当[1]用各样的智慧，让[2]基督的话[3]丰丰富富的[4]住在你们里面，用[5]诗章、颂辞、灵歌，[6]彼此[7]教导，互相[7]劝戒，心被[8]恩感[7]歌颂神；
3章16节注7
“教导、”“劝戒”和“歌颂，”照原文文法都是形容“住。”这指明让主的话丰丰富富的住在我们里面的路，乃是教导、劝戒和歌颂。
西 3章16节
当[1]用各样的智慧，让[2]基督的话[3]丰丰富富的[4]住在你们里面，用[5]诗章、颂辞、灵歌，[6]彼此[7]教导，互相[7]劝戒，心被[8]恩感[7]歌颂神；
3章16节注8
见约一14注4与17注1。
西 3章17节
凡你们所作的，无论是什么，或说话，或行事，都要在主耶稣的[1]名里，藉着他感谢父神。
3章17节注1
名，指人位。主的人位就是那灵。（林后三17上。）在主的名里行事，就是在那灵里行动。这就是活基督。
西 3章18节
[1]作妻子的，要服从丈夫，这在主里是相宜的。
3章18节注1
本节至四1，是弗五22～六9的姊妹节，说到信徒的伦理关系。以弗所书着重在正常的召会生活里，为着基督身体的彰显，需要有被灵充满的伦理关系。歌罗西书强调我们该藉着让他丰富的话住在里面，持定基督作我们的元首，并以他作我们的生命，使最高的伦理关系能以实现，叫他得着彰显。这种伦理关系不是出于我们天然的生命，乃是出于作我们生命的基督。
本段各点，见以弗所书的相关注解。
西 3章22节
作奴仆的，要凡事顺从[1]肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，乃要凭心中的单纯敬畏主。
3章22节注1
直译，按肉身作主人的。
西 3章23节
你们无论作什么，都要从[1]心里作，像是给主作的，不是给人作的，
3章23节注1
直译，魂。
西 3章24节
知道你们从主那里必得着[1]基业为赏报；你们所[2]事奉的乃是主基督。
3章24节注1
这点，弗六8没有这里说得清楚。“基业”是信徒所要承受的。（罗八17，徒二六18，彼前一4。）“基业为赏报，”指明主用他所要给信徒的基业作激励，使他们在对他的事奉上忠信。不忠信的人必要失去这赏报。（太二四45～51，二五20～29。）
西 3章24节
知道你们从主那里必得着[1]基业为赏报；你们所[2]事奉的乃是主基督。
3章24节注2
直译，作奴仆服事。
西 3章25节
那行不义的，必[1]受不义的报应，并没有偏待人的事。
3章25节注1
直译，得回他所行的不义。
西 4章2节
你们要[1]坚定持续的[2]祷告，在此[3]儆醒感恩，
4章2节注1
意坚忍、坚定并热切的持续。
西 4章2节
你们要[1]坚定持续的[2]祷告，在此[3]儆醒感恩，
4章2节注2
祷告保全我们在一～三章所接受的恩典。
西 4章2节
你们要[1]坚定持续的[2]祷告，在此[3]儆醒感恩，
4章2节注3
在祷告上我们需要儆醒、警戒，不可轻忽。这种儆醒该带着感恩。缺少感恩，指明没有祷告；祷告生活是藉儆醒感恩维持的。
西 4章3节
同时也要为我们祷告，求神给我们开传道的[1]门，能以讲说基督的奥秘，（我也为此被捆锁，）
4章3节注1
含示我们需要一直向神的话敞开。
西 4章5节
你们对于外人要凭智慧行事，要[1]赎回光阴。
4章5节注1
见弗五16注1。
西 4章6节
你们的言语总要带着[1]恩典，好像用[2]盐调和，就可知道你们应当怎样回答各人。
4章6节注1
见弗四29注3。从我们口中所出的每句话，必须带着并发表那是恩典的基督。
西 4章6节
你们的言语总要带着[1]恩典，好像用[2]盐调和，就可知道你们应当怎样回答各人。
4章6节注2
盐使食物的味道合式、可口。言语用盐调和，使我们彼此保持和平。（可九50。）
赛 46章1节
[1]彼勒屈身，[2]尼波弯腰；[3]巴比伦的偶像驮在走兽和牲畜上；你们所抬的如今成了[4]重驮，成了使牲畜疲乏的负担。
46章1节注1
巴比伦诸神之一，有人认为这是巴力的巴比伦名。
赛 46章1节
[1]彼勒屈身，[2]尼波弯腰；[3]巴比伦的偶像驮在走兽和牲畜上；你们所抬的如今成了[4]重驮，成了使牲畜疲乏的负担。
46章1节注2
巴比伦的一个偶像。
赛 46章1节
[1]彼勒屈身，[2]尼波弯腰；[3]巴比伦的偶像驮在走兽和牲畜上；你们所抬的如今成了[4]重驮，成了使牲畜疲乏的负担。
46章1节注3
直译，他们。
赛 46章1节
[1]彼勒屈身，[2]尼波弯腰；[3]巴比伦的偶像驮在走兽和牲畜上；你们所抬的如今成了[4]重驮，成了使牲畜疲乏的负担。
46章1节注4
当以色列被巴比伦人掳去时，神的百姓仍然不愿放弃他们的偶像，而必须把它们从美地驮到巴比伦。一切顶替神，或占有神地位的，都是偶像，都要成为敬拜者的重驮。
赛 46章2节
这些都一同弯腰屈身，不能[1]保全重驮，自己倒被掳去。
46章2节注1
或，脱开。
赛 46章4节
直到你们年老，我仍[1]这样；直到你们发白，我仍怀抱。我已造作，也必怀搋；我必怀抱，也必拯救。
46章4节注1
直译，是他。
赛 46章11节
我召[1]鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必作成。
46章11节注1
指四四28和四五1的古列。在四六～四八章，基督作耶和华的仆人，是由古列所表征，要释放耶和华所爱、被掳的以色列脱离巴比伦。见四一2注1。古列就是神所呼召来征服列国的‘鸷鸟。’
赛 47章8节
你这专好宴乐、安然[1]居住的，现在当听这话。你心中说，惟有我，除我以外再没有别的；我必不至寡居，也不遭丧子之事。
47章8节注1
或，坐着。如启十八7者。
赛 48章1节
雅各家，名称为以色列，从犹大[1]水源出来的，当听这话；你们指着耶和华的名起誓，题说以色列的神，却不凭真实，不凭公义。
48章1节注1
有译本作，腰。
赛 48章12节
雅各，我所呼召的以色列阿，当听我言；我是[1]耶和华；我是首先的，也是末后的。
48章12节注1
直译，他。
赛 48章14节
你们都当聚集而听！这些偶像中，谁曾说明这些事？耶和华所爱的[1]人，必向巴比伦行他所喜悦的，他的膀臂也要加在迦勒底人身上。
48章14节注1
指四四28和四五1的古列，预表基督是耶和华的仆人。神爱以色列，爱他的国（由耶路撒冷城所表征，）并爱他的家（由殿所表征。）古列征服巴比伦并释放以色列被掳的人，又嘱咐并扶持以色列重建神的殿和城，（拉一，）如此行了神所喜悦的事。因此神爱古列。神用一个外邦王来行他心所喜悦的，这乃是出于爱。
赛 48章16节
你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密中说话；自从有这事，我就在那里。现在主耶和华差遣[1]我和他的[2]灵来。
48章16节注1
指申言者以赛亚。
赛 48章16节
你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密中说话；自从有这事，我就在那里。现在主耶和华差遣[1]我和他的[2]灵来。
48章16节注2
以赛亚为神所差遣，同灵神而来。在新约里，父差遣主耶稣同神的灵而来。（路三22。）
赛 48章20节
你们要从[1]巴比伦出来，从迦勒底人中逃脱；要以欢呼的声音传扬，叫他们听见；要将这话宣扬到地极，说，耶和华救赎了他的仆人雅各。
48章20节注1
启十七、十八说到巴比伦的两面：宗教的一面，表征罗马天主教；物质的一面，表征罗马城，就是敌基督之国的首都。（见启十八2注1。）神的子民需要从巴比伦这两面出来。（启十八4。）
赛 49章1节
众海岛阿，当听[1]我言；远方的众民哪，要留心听。从我在胎中，耶和华就呼召了我；从我在母腹中，他就题我的名。
49章1节注1
指耶和华的申言者以赛亚，预表基督作耶和华的仆人，（可十45，）替神说话。（申十八15，约三34，十四24。）以赛亚作耶和华的代言人事奉耶和华，说出耶和华的话，这话乃是他自己的具体表现。（1～4。）以赛亚的申言帮助以色列得释放，以及重建殿和城。外邦王古列、神的选民以色列、和神所设立的申言者以赛亚，都作了相同的事以讨神喜悦。他们所作的，就是释放神的子民，建造神的家，并建立神的国（由耶路撒冷城所表征。）因此，他们都预表基督作神的仆人。（路四18，太十六18～19。）所有在基督里，（林前一30，）并因此与基督是一，释放神子民并建造他家和他国的人，都是神的仆人。
赛 49章3节
他对我说，你是我的仆人[1]以色列，我必因你得荣耀。
49章3节注1
耶和华认为申言者以赛亚是他的仆人，是以色列的一部分，使他得荣耀。以赛亚是以色列的一部分；因此，他与以色列乃是一，作耶和华的仆人。基督也是以色列的一部分。（何十一1，太二15下。）耶和华必因他的仆人得荣耀，这预表神在基督（神的以色列）身上得荣耀。（约十三31下。）见四三7注2。
赛 49章4节
我却说，我[1]劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空；然而我当得的公理是在耶和华那里，我的赏报是在我神那里。
49章4节注1
在这里以赛亚预表基督。人错误的判断基督，认为他的话虚无虚空。然而，基督确知他当得的公理必从神而来。（彼前二23。）神看基督的话为宝贵，（参太二四35，）必为着他的说话赏报他。
赛 49章5节
耶和华从[1]我在[2]胎中就塑造我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列聚集到他那里；我要在耶和华眼中被看为尊荣，我的神也要成为我的力量。
49章5节注1
5～9节上半是说到基督作耶和华的仆人。（四二1～7。）在本章，凡论到以赛亚和以色列的话，也都是论到基督。这意思是说，基督作耶和华的仆人，应验了以赛亚和以色列作耶和华仆人的一切所是。
赛 49章5节
耶和华从[1]我在[2]胎中就塑造我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列聚集到他那里；我要在耶和华眼中被看为尊荣，我的神也要成为我的力量。
49章5节注2
神将耶稣在胎中塑造为他的仆人，将他的神性与他的人性调和在一起。（太一18～20，路一35。）因此当他从母腹出来的时候，他是一个神人。
赛 49章6节
他说，你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事；我还要立你作外邦人的[1]光，叫你[2]施行我的[3]救恩，直到地极。
49章6节注1
见四二6注3。
赛 49章6节
他说，你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事；我还要立你作外邦人的[1]光，叫你[2]施行我的[3]救恩，直到地极。
49章6节注2
直译，成为。
赛 49章6节
他说，你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事；我还要立你作外邦人的[1]光，叫你[2]施行我的[3]救恩，直到地极。
49章6节注3
基督作耶和华的仆人事奉神，乃是作神选民的约和光，叫他成为神完全的救恩，直到地极。（四二5～7，四九6，8下～9上。）神完全的救恩是基于神的公义，完成于神的生命。（罗五17，21。）神公理中的义，以及藉神的光而有的生命，乃是神救恩的两个基本因素。（罗一16～17，五18下，多三7。）神救恩的两方面，包括基督作约，为著称义；以及基督作光，为着生命。（罗五10。）基督作约，藉着他的死满足神的公义，好称义我们，这是神完全救恩的基础；基督作光，在他的复活里分赐生命，这是神完全救恩的完成。至终，神完整的救恩具体表现于新耶路撒冷；新耶路撒冷乃是一个生命建造在义的根基上的故事。（启二二1～2，二一14，19～20与19注1二段。）
基督藉着死并在复活里，按着神的义成了新约，就是新遗命，（来八10～12，九15～17，）作神完全救恩的基础。神将基督作为光赐给万民，使他成为神对所有世人的救恩。（太四16，路二30～32。）这光的生命，（约一4，八12，）乃是不能毁坏的生命，（来七16下，）不朽坏的生命，（提后一10下，）和我们所该持守那真实、永远的生命，（提前六19，12，）成了神在他的义里对我们的救恩。（罗五10，17。）这生命也保证我们，担保我们这些神生命里的后嗣，有权利承受神连同他一切的丰富，作我们永远的基业。（徒二六18。）这光的生命在我们里面一直长大，产生我们今天的召会生活，（弗五8，）并终极完成于永世里的新耶路撒冷。（启二一2～3，9下～11，18～23，二二1～5。）
赛 49章7节
以色列的救赎主，他的圣者耶和华，对那被人所[1]藐视、本国所憎恶、统治者所奴役的，如此说，君王要看见就站起，首领也要下拜；都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。
49章7节注1
基督是那被人所藐视、以色列国所憎恶、由统治者（即罗马官长—太二七11～26）所奴役的一位。基督从复活以后，直到今天，不仅被神看为尊荣、尊贵，（5下，）也被属人的君王所尊重，为属人的首领所敬拜。
赛 49章8节
耶和华如此说，在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你；我要保护你，使你作众民的[1]约，复兴[2]遍地，使人[3]承受荒凉之地为业；
49章8节注1
见6注3，与四二6注2。
赛 49章8节
耶和华如此说，在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你；我要保护你，使你作众民的[1]约，复兴[2]遍地，使人[3]承受荒凉之地为业；
49章8节注2
地的复兴主要的是为着神的国，这国至终要完成于新天新地里的新耶路撒冷。在信徒的经历中，复兴遍地，意思就是得着基督作扩大或扩展的地，（见申八7注1，）也就是占有基督这地以建造神的国，使他的殿、他的见证得以建立。（参代上四10，弗三14～21，腓三7～14。）
赛 49章8节
耶和华如此说，在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你；我要保护你，使你作众民的[1]约，复兴[2]遍地，使人[3]承受荒凉之地为业；
49章8节注3
见四二6注2二段。
赛 49章9节下
[1]他们在路上必得饮食，在一切光秃的高处必有草场；
49章9节下注1
因着基督成了给以色列民的约，（8，四二5～7，）被掳者就必归回。
赛 49章12节
看哪，这些要从远方来，看哪，这些要从北方、西方来，这些要从[1]希尼之地来。
49章12节注1
可能是中国人。
赛 49章17节
[1]你的儿女急速归回，毁坏你的、使你荒废的，必都离你出去。
49章17节注1
有些译本作，建造你的比毁坏你的敏捷。