新约圣经：西三1～11
西 3章1节
[1]所以你们若与基督一同[2]复活，就当寻求在[3]上面的事，那里有基督坐在神的右边。
3章1节注1
1～4节含示我们与基督有同一的地位、生命、生活、定命和荣耀。
西 3章1节
[1]所以你们若与基督一同[2]复活，就当寻求在[3]上面的事，那里有基督坐在神的右边。
3章1节注2
这是受浸复活的一面，与禁欲主义完全相反。我们已经与基督一同复活，现今坐在诸天之上，基督所在之处。因此，我们不该行地上的事，如禁欲主义者所作的，乃该寻求在诸天之上的事，如认识基督为我们的一切，以他为生命，而在他里面行事为人。
西 3章1节
[1]所以你们若与基督一同[2]复活，就当寻求在[3]上面的事，那里有基督坐在神的右边。
3章1节注3
即诸天之上，与2节的“地上”相对。诸天联于基督，也联于召会。在上面的事，包括升天的基督和关于他的一切事。因此，寻求在上面的事，就是寻求在召会中，并与召会一同过着活基督的生活。
西 3章2节
你们要思念在上面的事，不要思念[1]在地上的事。
3章2节注1
在地上的事包括前二章所说的文化、宗教、哲学和人的修行。
西 3章3节
因为你们已经[1]死了，你们的[2]生命与基督一同[3]藏在神里面。
3章3节注1
我们已与基督同死，脱离了在地上的事，特别是与禁欲主义有关的事。我们已浸入他的死。（罗六3。）
西 3章3节
因为你们已经[1]死了，你们的[2]生命与基督一同[3]藏在神里面。
3章3节注2
因我们的生命（不是天然的生命，乃是属灵的生命，就是基督），与基督一同藏在神，就是那在诸天之上的神里面，所以我们不该再顾念在地上的事。在诸天之上的神，该是我们生活的范围。我们该与基督一同活在神里面。
西 3章3节
因为你们已经[1]死了，你们的[2]生命与基督一同[3]藏在神里面。
3章3节注3
我们的生命与基督一同藏在神里面，就是与基督一同藏在诸天之上。
西 3章4节
[1]基督是我们的[2]生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
3章4节注1
基督是我们的生命，有力的指明我们要以他为生命而凭他活着，要在日常的生活中活他，以经历本书所启示那宇宙般延展的基督，使他一切所是、所达到、所得着的，不再是客观的事实，乃成为我们主观的经历。
西 3章4节
[1]基督是我们的[2]生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
3章4节注2
在神里面，基督是我们的生命。这生命现今是隐藏的，但将来要显现出来。那时，我们要与这生命一同显现在荣耀里。
二20～三4向我们启示惟一的作法和独一的人位。惟一的作法是十字架，神行政的中心；独一的人位是基督那居首位的包罗万有者，宇宙的中心。我们得救脱离消极的事物，不是凭着禁欲主义，乃是凭着十字架。我们活那藏在神里面的生命，不是凭着哲学，乃是凭着基督。
那是我们生命的基督，乃是所分给众圣徒的分，（一12，）不能看见之神的像，（一15，）一切受造之物的首生者，（一15，）从死人中复活的首生者，（一18，）神的丰满所居住在其中者，（一19，二9，）神经纶的奥秘，（一26，）神的奥秘，（二2，）一切正面事物的实际，（二16～17，）以及新人的构成成分。（10～11。）我们以这样一位包罗万有的基督为生命而活他，就经历并享受他这一切的丰富。
西 3章5节
所以要[1]治死你们在地上的[2]肢体，就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就是拜偶像，
3章5节注1
这是基于我们已经与基督同钉十字架，（加二20上，）并已经浸入他的死（罗六3）这个事实。我们凭着信，靠着那灵的大能，钉死我们犯罪的肢体，藉此将基督的死执行在这些肢体上。（罗八13。）这与加五24相符。基督已经成就了包罗万有的钉死，现今我们将他这死应用在情欲的肉体上，这与禁欲主义完全不同。
西 3章5节
所以要[1]治死你们在地上的[2]肢体，就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就是拜偶像，
3章5节注2
在我们犯罪的肢体里有罪的律，使我们成为罪的俘虏，并使我们败坏的身体成为属死的身体。（罗七23～24。）因此，我们犯罪的肢体，与罪恶的事，诸如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，联为一。
西 3章9节
不要彼此说谎，因你们已经[1]脱去[2]旧人，同旧人的行为，
3章9节注1
脱去旧人就像脱去旧的外衣：首先治死身体的私欲，接着脱去魂的邪恶，最后脱去整个旧人同旧人的行为。这不是凭着我们自己的能力，乃是凭着包罗万有之灵的大能。
西 3章9节
不要彼此说谎，因你们已经[1]脱去[2]旧人，同旧人的行为，
3章9节注2
见弗四22注4。
西 3章10节
并且[1]穿上了[2]新人；这新人照着[3]创造他者的[4]形像渐渐[5]更新，以致有充足的知识；
3章10节注1
穿上新人就像穿上新的外衣。
西 3章10节
并且[1]穿上了[2]新人；这新人照着[3]创造他者的[4]形像渐渐[5]更新，以致有充足的知识；
3章10节注2
新，原文意新有的，指在时间上是新的，与弗四24者不同，那里指在性情、品质或形状上是新的。关于新人，见弗四24注2一段。基督既是新人的成分，我们这些是新人的与基督就是一。这是本书最基本、最重要的点。
西 3章10节
并且[1]穿上了[2]新人；这新人照着[3]创造他者的[4]形像渐渐[5]更新，以致有充足的知识；
3章10节注3
指创造者基督。基督在他自己里面创造了新人。（弗二15。）
西 3章10节
并且[1]穿上了[2]新人；这新人照着[3]创造他者的[4]形像渐渐[5]更新，以致有充足的知识；
3章10节注4
指基督的形像作神的彰显。（一15，来一3上。）
西 3章10节
并且[1]穿上了[2]新人；这新人照着[3]创造他者的[4]形像渐渐[5]更新，以致有充足的知识；
3章10节注5
新人原是用我们属于旧造的人创造的，（弗二15，）所以新人需要更新。这更新主要的发生在我们的心思里，如“以致有充足的知识”所指明的。新人是在我们灵里创造的；然后这新人要照着基督的形像，在我们的心思里渐渐更新，以致有充足的知识。
西 3章11节
在[1]此并[2]没有[3]希利尼人和犹太人、[4]受割礼的和未受割礼的、[5]化外人、[6]西古提人、[7]为奴的、[8]自主的，惟有[9]基督是[10]一切，又在[10]一切之内。
3章11节注1
“此”是指10节的新人，“在此”指在新人里。
西 3章11节
在[1]此并[2]没有[3]希利尼人和犹太人、[4]受割礼的和未受割礼的、[5]化外人、[6]西古提人、[7]为奴的、[8]自主的，惟有[9]基督是[10]一切，又在[10]一切之内。
3章11节注10
“一切，”指组成新人的众肢体。
西 3章11节
在[1]此并[2]没有[3]希利尼人和犹太人、[4]受割礼的和未受割礼的、[5]化外人、[6]西古提人、[7]为奴的、[8]自主的，惟有[9]基督是[10]一切，又在[10]一切之内。
3章11节注2
在新人里不仅没有天然的人，连天然的人存在的可能和地位都没有。
西 3章11节
在[1]此并[2]没有[3]希利尼人和犹太人、[4]受割礼的和未受割礼的、[5]化外人、[6]西古提人、[7]为奴的、[8]自主的，惟有[9]基督是[10]一切，又在[10]一切之内。
3章11节注3
希利尼人是要哲学的智慧，犹太人是要神迹。（林前一22。）
西 3章11节
在[1]此并[2]没有[3]希利尼人和犹太人、[4]受割礼的和未受割礼的、[5]化外人、[6]西古提人、[7]为奴的、[8]自主的，惟有[9]基督是[10]一切，又在[10]一切之内。
3章11节注4
受割礼的，指遵守犹太宗教仪式的人；未受割礼的，指不理会犹太宗教的人。
西 3章11节
在[1]此并[2]没有[3]希利尼人和犹太人、[4]受割礼的和未受割礼的、[5]化外人、[6]西古提人、[7]为奴的、[8]自主的，惟有[9]基督是[10]一切，又在[10]一切之内。
3章11节注5
化外人是未开化的人。
西 3章11节
在[1]此并[2]没有[3]希利尼人和犹太人、[4]受割礼的和未受割礼的、[5]化外人、[6]西古提人、[7]为奴的、[8]自主的，惟有[9]基督是[10]一切，又在[10]一切之内。
3章11节注6
西古提人被视为最野蛮的人。
西 3章11节
在[1]此并[2]没有[3]希利尼人和犹太人、[4]受割礼的和未受割礼的、[5]化外人、[6]西古提人、[7]为奴的、[8]自主的，惟有[9]基督是[10]一切，又在[10]一切之内。
3章11节注7
卖身为奴的人。
西 3章11节
在[1]此并[2]没有[3]希利尼人和犹太人、[4]受割礼的和未受割礼的、[5]化外人、[6]西古提人、[7]为奴的、[8]自主的，惟有[9]基督是[10]一切，又在[10]一切之内。
3章11节注8
从为奴得自由的人。
西 3章11节
在[1]此并[2]没有[3]希利尼人和犹太人、[4]受割礼的和未受割礼的、[5]化外人、[6]西古提人、[7]为奴的、[8]自主的，惟有[9]基督是[10]一切，又在[10]一切之内。
3章11节注9
在新人里只有基督有地位。他是新人一切的肢体，也在一切的肢体之内。在新人里他是一切。实际上，他就是新人，就是他的身体。（林前十二12。）在新人里他是中心，也是普及，是构成新人的成分，是新人里一切的一切。
赛 43章3节
因为我是耶和华你的神，是以色列的圣者你的救主；我已经使埃及作你的赎价，使[1]古实和西巴代替你。
43章3节注1
或，埃提阿伯（衣索匹亚。）
赛 43章7节
就是凡[1]称为我名下的人，是我为自己的[2]荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。
43章7节注1
称为我名下，直译，按我的名被称呼。
赛 43章7节
就是凡[1]称为我名下的人，是我为自己的[2]荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。
43章7节注2
以色列是神的仆人，（四一8，四五4，四九3，）这是就着成就神经纶中的心愿，使他得着团体的彰显，而得着荣耀这面意义说的。以色列人为神所用，团体的彰显神，使神得荣耀。就这面意义说，以色列与作神仆人的基督乃是一。（何十一1，参太二15。）耶和华的仆人是团体的，以色列是这团体仆人的一部分。见四一1注1与8注1。
召会与作神见证的基督是一，所以就这面意义说，召会在今世乃是神的见证。（启一2与注。）召会事奉神，乃在于作这样的见证。因此神所有的选民，都可看为彰显神荣耀、与基督同作神仆人的。（参约十七22，弗三21。）让神得荣耀，乃是我们事奉的目的。我们对神最高的事奉，就是彰显他的荣耀。
赛 43章10节
耶和华说，你们是我的[1]见证人，是我的[1]仆人，我所拣选的，为要使你们认识并相信我，又明白我就是[2]耶和华。在我以前没有[3]神[4]存在，在我以后也必没有。
43章10节注1
见四一8注1。
赛 43章10节
耶和华说，你们是我的[1]见证人，是我的[1]仆人，我所拣选的，为要使你们认识并相信我，又明白我就是[2]耶和华。在我以前没有[3]神[4]存在，在我以后也必没有。
43章10节注2
直译，他。
赛 43章10节
耶和华说，你们是我的[1]见证人，是我的[1]仆人，我所拣选的，为要使你们认识并相信我，又明白我就是[2]耶和华。在我以前没有[3]神[4]存在，在我以后也必没有。
43章10节注3
耶和华是独一的神，惟有藉着一班作他见证人的子民才得以证明。（四四8，徒一8。）
赛 43章10节
耶和华说，你们是我的[1]见证人，是我的[1]仆人，我所拣选的，为要使你们认识并相信我，又明白我就是[2]耶和华。在我以前没有[3]神[4]存在，在我以后也必没有。
43章10节注4
直译，被塑造。
赛 43章13节
[1]在有日子以前，我就是[2]神，[3]谁也不能救人脱离我的手。我行事，谁能扭转呢？
43章13节注1
或，从永远起。
赛 43章13节
[1]在有日子以前，我就是[2]神，[3]谁也不能救人脱离我的手。我行事，谁能扭转呢？
43章13节注2
直译，他。
赛 43章13节
[1]在有日子以前，我就是[2]神，[3]谁也不能救人脱离我的手。我行事，谁能扭转呢？
43章13节注3
或，除了我的手以外，谁也不能施拯救。
赛 44章2节
造作你，又从母腹里就塑造你，并要帮助你的耶和华如此说，我的仆人雅各，我所拣选的[1]耶书仑哪，不要害怕；
44章2节注1
希伯来文字根意，正直。
赛 44章8节
你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说给你们听，指示了你们么？并且你们是我的[1]见证人。除我以外，岂有神么？岂有别的磐石么？我不知道有那一个。
44章8节注1
见四30注3。
赛 44章11节
看哪，[1]偶像的同伙都必羞愧，因为工匠不过是人。任他们众人聚会，任他们站立，任他们惧怕，一同羞愧。
44章11节注1
直译，它。
赛 44章12节
铁匠[1]磨利切割的工具，在火炭中操作，用锤打造[2]偶像，用他有力的膀臂制作；但他也会饥饿无力，不喝水就发倦。
44章12节注1
‘磨利’乃照七十士希腊文译本所加者。
赛 44章12节
铁匠[1]磨利切割的工具，在火炭中操作，用锤打造[2]偶像，用他有力的膀臂制作；但他也会饥饿无力，不喝水就发倦。
44章12节注2
直译，它。
赛 44章13节
木匠拉线，用笔画出样子；用刨子刨成形状，用圆尺画了模样；他仿照人的样式、人的俊美，将[1]偶像造作而成，好住在房屋中。
44章13节注1
直译，它。
赛 44章21节
雅各、以色列阿，要记念这些事，因你是[1]我的仆人。我塑造了你，你是我的仆人；以色列阿，你必不会被我忘记。
44章21节注1
见四一8注1。
赛 44章23节
诸天哪，应当欢唱，因为耶和华作成这事。地的低下之处阿，应当欢呼；众山哪，应当发声欢唱，树林和其中所有的树，都当如此；因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列[1]得荣耀。
44章23节注1
见四三7注2。
赛 44章28节
论古列说，他是我的[1]牧人，必成就我所喜悦的一切，就是论到耶路撒冷说，她必被建造，论到圣殿说，她的根基必立稳。
44章28节注1
在四三～四五章，基督作耶和华的仆人是由波斯王古列所预表，他是耶和华的牧人，成就耶和华的愿望。古列事奉神，乃是藉着打败神的仇敌巴比伦，（四八14，）巴比伦曾掳掠神的百姓并毁坏圣殿；（王下二四～二五；）藉着宣告让以色列从被掳中得释放；并藉着下诏允许犹太人在耶路撒冷重建圣殿。（四五13，拉一2～3。）这三件事乃是预表，表征基督击败撒但，（来二14，）释放他的信徒脱离撒但的掳掠，（路四18下，弗四8，）并建造召会作神的殿。（太十六18，弗二21。）见四一2注1。
赛 45章1节
我耶和华所膏的[1]古列，我紧握他的右手，使列国降伏在他面前；我也要放松列王的腰带，使门户在他面前敞开，使城门不得关闭；我对他如此说，
45章1节注1
见四一2注1。
赛 45章8节
诸天哪，要从上头滴落，愿云彩[1]降下公义；愿地[1]开裂，产出救恩和公义，愿二者一同生发；这是我耶和华所创造的。
45章8节注1
云彩降下公义，意思是那灵要降下，把基督当作公义，分赐到地上的人里面，这些人在这里是由地所表征。一面，神使那灵从天降下，把基督当作公义分赐到人里面；另一面，他使人如同地开裂，产出救恩和公义；救恩和公义都是基督自己。（路二30，林前一30。）神用他的灵，把当作公义的基督带下来，又叫人敞开，接受基督作救恩和公义，藉此完成他的救恩。
赛 45章10节
祸哉，那对父亲说，你生的是什么？或对[1]母亲说，你产的是什么？
45章10节注1
直译，妇人。
赛 45章13节
我凭公义兴起[1]古列，又要修直他的一切道路；他必建造我的城，遣回我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐；这是万军之耶和华说的。
45章13节注1
直译，他。见四一2注1。
赛 45章14节
耶和华如此说，埃及劳碌得来的，和[1]古实的货物必归你，身量高大的西巴人必过来归你，也要属你。他们必随从你；他们必带着锁炼过来，又向你下拜，祈求你说，神真在你们中间，再没有别神，没有别的神。
45章14节注1
即埃提阿伯（衣索匹亚。）
赛 45章18节
创造诸天的耶和华，就是那塑造并造作地的神；他使地坚立；他创造地，并非使其[1]荒废，他塑造地，是要给人居住；他如此说，我是耶和华，再没有别神；
45章18节注1
见伯三八4注2。
赛 45章23节
我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不返回，万膝必向我跪拜，万[1]口必凭我起誓。
45章23节注1
直译，舌。
赛 45章24节
人必论到我说，[1]公义和[1]能力惟独在于耶和华；人必到他这里来，凡向他发怒的，必致蒙羞。
45章24节注1
这里的公义是指救恩，能力是指生命。
赛 45章25节
以色列的后裔都必因耶和华[1]得称为义，并要夸耀。
45章25节注1
这里得称为义就是得救。以色列的后裔都要因耶和华得救，（罗十一26～27，）并要夸耀。