新约圣经：腓四1～23
腓 4章1节
所以，我所亲爱所切慕的弟兄们，我的[1]喜乐和冠冕─亲爱的，你们要[2]这样在主里站立得住。
4章1节注1
喜乐来自里面，冠冕显在外面。信徒是使徒里面的喜乐，也是他外面的荣耀。
腓 4章1节
所以，我所亲爱所切慕的弟兄们，我的[1]喜乐和冠冕─亲爱的，你们要[2]这样在主里站立得住。
4章1节注2
即照使徒在前章所说的那样。
腓 4章2节
我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里[1]思念相同的事。
4章2节注1
这指明这两位姊妹彼此不合，没有相同的心思。因此本书才劝勉说，要与人位化的福音同魂，（一27，）要在魂里联结，思念同一件事，（二2，）还要有相同的心思，竭力追求基督。（三14～15。）
腓 4章3节
是的，我也求你这真实[1]同负一轭的，[2]帮助她们；她们在福音上曾与我和革利免、并我其余的同工[3]一同努力，他们的名字都在[4]生命册上。
4章3节注1
指二牛同拖一犁之隐喻。同负一轭，指与别人共担同负。
腓 4章3节
是的，我也求你这真实[1]同负一轭的，[2]帮助她们；她们在福音上曾与我和革利免、并我其余的同工[3]一同努力，他们的名字都在[4]生命册上。
4章3节注2
指帮助她们在主里思念相同的事而成为一。
腓 4章3节
是的，我也求你这真实[1]同负一轭的，[2]帮助她们；她们在福音上曾与我和革利免、并我其余的同工[3]一同努力，他们的名字都在[4]生命册上。
4章3节注3
一同劳苦，一同奋斗，一同较力，如一队运动员。
腓 4章3节
是的，我也求你这真实[1]同负一轭的，[2]帮助她们；她们在福音上曾与我和革利免、并我其余的同工[3]一同努力，他们的名字都在[4]生命册上。
4章3节注4
在基督里蒙救赎之人天上的记录。
腓 4章4节
你们要在主里常常[1]喜乐，我再说，你们要喜乐。
4章4节注1
喜乐给我们力量，使我们能有2～3节所说的一。在主里喜乐，也是得到5～9节所列优越美德的秘诀。
腓 4章5节
[1]当叫众人知道你们的[2]谦让宜人。主是[3]近的。
4章5节注1
使徒在5～9节所吩咐的，该是他在前三章所说，对基督经历之内里实际的外在彰显。
腓 4章5节
[1]当叫众人知道你们的[2]谦让宜人。主是[3]近的。
4章5节注2
即待人合理，体谅，顾到别人，不严格要求合法的权利。这与私图好争、贪图虚荣，（二3，）并发怨言、起争论（二14）相对，乃是基督自己从信徒活出的优越美德。
腓 4章5节
[1]当叫众人知道你们的[2]谦让宜人。主是[3]近的。
4章5节注3
在空间和时间上都是近的。就空间说，主对我们是近的，是很便当的帮助；就时间说，主与我们是近的，不久就要来。
腓 4章6节
应当一无[1]挂虑，只要凡事藉着[2]祷告、祈求，[3]带着感谢，将你们所要的[4]告诉神；
4章6节注1
即忧虑，来自撒但，是人生活的总和，搅扰信徒活基督的生活；谦让宜人来自神，是活基督之生活的总和；二者完全相反。
腓 4章6节
应当一无[1]挂虑，只要凡事藉着[2]祷告、祈求，[3]带着感谢，将你们所要的[4]告诉神；
4章6节注2
祷告是一般的，带着敬拜和交通的成分；祈求是专一的，为着特殊的需要。
腓 4章6节
应当一无[1]挂虑，只要凡事藉着[2]祷告、祈求，[3]带着感谢，将你们所要的[4]告诉神；
4章6节注3
不是“和，”乃是“带着。”我们的祷告和祈求，都该带着对主的感谢。
腓 4章6节
应当一无[1]挂虑，只要凡事藉着[2]祷告、祈求，[3]带着感谢，将你们所要的[4]告诉神；
4章6节注4
直译，给神知道。“给，”原文常译为“与…同在，”（约一1，可九19，林后五8，约壹一2，）表示向前的动作，有活的联合并交往之意，含示交通。因此，这里告诉神的意义，乃是在与神的交通中。
腓 4章7节
神那超越人所能理解的[1]平安，必在基督耶稣里，[2]保卫你们的[3]心怀意念。
4章7节注1
在祷告中与神交通的结果，乃是得享神的平安。神的平安实际上就是平安的神自己，（9，）藉着我们祷告与他交通，注入我们里面，抗拒苦恼，化解挂虑。（约十六33。）
腓 4章7节
神那超越人所能理解的[1]平安，必在基督耶稣里，[2]保卫你们的[3]心怀意念。
4章7节注2
或，守卫。平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查，保守我们平静安宁。
腓 4章7节
神那超越人所能理解的[1]平安，必在基督耶稣里，[2]保卫你们的[3]心怀意念。
4章7节注3
心怀是源头，意念是发出。
腓 4章8节
末了的话，弟兄们，凡是[1]真实的，凡是[2]庄重的，凡是[3]公义的，凡是[4]纯洁的，凡是[5]可爱的，凡是[6]有美名的；若有什么[7]德行，若有
什么[8]称赞，这些事你们都要[9]思念。
4章8节注1
是道德上的，不是事情上的。
腓 4章8节
末了的话，弟兄们，凡是[1]真实的，凡是[2]庄重的，凡是[3]公义的，凡是[4]纯洁的，凡是[5]可爱的，凡是[6]有美名的；若有什么[7]德行，若有
什么[8]称赞，这些事你们都要[9]思念。
4章8节注2
意可敬的，值得尊敬的，高贵的，端庄的，含尊严意，能激发并引起人的敬意。
腓 4章8节
末了的话，弟兄们，凡是[1]真实的，凡是[2]庄重的，凡是[3]公义的，凡是[4]纯洁的，凡是[5]可爱的，凡是[6]有美名的；若有什么[7]德行，若有
什么[8]称赞，这些事你们都要[9]思念。
4章8节注3
在神和人面前是对的（不是指正直的）。
腓 4章8节
末了的话，弟兄们，凡是[1]真实的，凡是[2]庄重的，凡是[3]公义的，凡是[4]纯洁的，凡是[5]可爱的，凡是[6]有美名的；若有什么[7]德行，若有
什么[8]称赞，这些事你们都要[9]思念。
4章8节注4
即在意愿和行动上是单纯的，毫无搀杂。
腓 4章8节
末了的话，弟兄们，凡是[1]真实的，凡是[2]庄重的，凡是[3]公义的，凡是[4]纯洁的，凡是[5]可爱的，凡是[6]有美名的；若有什么[7]德行，若有
什么[8]称赞，这些事你们都要[9]思念。
4章8节注5
即令人爱的，合人意的，令人喜爱的。
腓 4章8节
末了的话，弟兄们，凡是[1]真实的，凡是[2]庄重的，凡是[3]公义的，凡是[4]纯洁的，凡是[5]可爱的，凡是[6]有美名的；若有什么[7]德行，若有
什么[8]称赞，这些事你们都要[9]思念。
4章8节注6
即有好名声的，吸引人的，动人的，亲切的。
腓 4章8节
末了的话，弟兄们，凡是[1]真实的，凡是[2]庄重的，凡是[3]公义的，凡是[4]纯洁的，凡是[5]可爱的，凡是[6]有美名的；若有什么[7]德行，若有
什么[8]称赞，这些事你们都要[9]思念。
4章8节注7
意优越，即道德的能力，表现在有活力的行动上。见彼后一3注6与5注4。
腓 4章8节
末了的话，弟兄们，凡是[1]真实的，凡是[2]庄重的，凡是[3]公义的，凡是[4]纯洁的，凡是[5]可爱的，凡是[6]有美名的；若有什么[7]德行，若有
什么[8]称赞，这些事你们都要[9]思念。
4章8节注8
即值得称赞的事，是伴同着德行的。头六项归类为“凡是，”末二项归类为“若有什么，”指明末二项是前六项的总纲；前六项，每项都有一些德行或优越，都有值得称赞的。
腓 4章8节
末了的话，弟兄们，凡是[1]真实的，凡是[2]庄重的，凡是[3]公义的，凡是[4]纯洁的，凡是[5]可爱的，凡是[6]有美名的；若有什么[7]德行，若有
什么[8]称赞，这些事你们都要[9]思念。
4章8节注9
思想，沉思，考虑。
腓 4章9节
你们在我身上所学习的、所[1]领受的、所听见的、所[2]看见的，这些事你们[3]都要去行，[4]平安的神就必与你们同在。
4章9节注1
不只学习了，也领受了。
腓 4章9节
你们在我身上所学习的、所[1]领受的、所听见的、所[2]看见的，这些事你们[3]都要去行，[4]平安的神就必与你们同在。
4章9节注2
不只听见了，也看见了。
腓 4章9节
你们在我身上所学习的、所[1]领受的、所听见的、所[2]看见的，这些事你们[3]都要去行，[4]平安的神就必与你们同在。
4章9节注3
信徒不但该思念8节所说的，也该实行在使徒身上所学习、领受、听见并看见的。
腓 4章9节
你们在我身上所学习的、所[1]领受的、所听见的、所[2]看见的，这些事你们[3]都要去行，[4]平安的神就必与你们同在。
4章9节注4
平安的神乃是8～9节所说一切事的源头。藉着与他交通，并有他与我们同在，这一切德行就要产生在我们的生活中。
腓 4章10节
我在主里大大的喜乐，因为你们对我的思念，如今终于[1]重新发生；你们向来就思念我，只是未得机会。
4章10节注1
原文意萌芽、开花，含示腓立比的圣徒对使徒的思念，乃是出于生命。这思念曾有一段时间停止了，但在保罗写本书时，又重新发生，犹如植物萌芽、开花。
腓 4章11节
我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在什么景况，都可以[1]知足。
4章11节注1
意自足，自满。这是斯多亚派的用语，他们教导人在一切景况中都可以知足。这与三18～19以彼古罗派的作法相对。
腓 4章12节
我知道怎样处[1]卑贱，也知道怎样处[2]富余；或[3]饱足、或饥饿、或[4]富余、或[5]缺乏，[6]在各事上，并在一切事上，[7]我都学得秘诀。
4章12节注1
意卑微，在低微的景况里。
腓 4章12节
我知道怎样处[1]卑贱，也知道怎样处[2]富余；或[3]饱足、或饥饿、或[4]富余、或[5]缺乏，[6]在各事上，并在一切事上，[7]我都学得秘诀。
4章12节注2
生活富裕。
腓 4章12节
我知道怎样处[1]卑贱，也知道怎样处[2]富余；或[3]饱足、或饥饿、或[4]富余、或[5]缺乏，[6]在各事上，并在一切事上，[7]我都学得秘诀。
4章12节注3
满足。
腓 4章12节
我知道怎样处[1]卑贱，也知道怎样处[2]富余；或[3]饱足、或饥饿、或[4]富余、或[5]缺乏，[6]在各事上，并在一切事上，[7]我都学得秘诀。
4章12节注4
丰富，充足，绰绰有余。
腓 4章12节
我知道怎样处[1]卑贱，也知道怎样处[2]富余；或[3]饱足、或饥饿、或[4]富余、或[5]缺乏，[6]在各事上，并在一切事上，[7]我都学得秘诀。
4章12节注5
有所不足，遭受贫困。
腓 4章12节
我知道怎样处[1]卑贱，也知道怎样处[2]富余；或[3]饱足、或饥饿、或[4]富余、或[5]缺乏，[6]在各事上，并在一切事上，[7]我都学得秘诀。
4章12节注6
在各事上，指在每件事上；在一切事上，指在所有的事上；二者加起来，就是在整个人生过程中的事上。保罗乃是这样学得经历基督的秘诀，就是随事随在都经历基督。
腓 4章12节
我知道怎样处[1]卑贱，也知道怎样处[2]富余；或[3]饱足、或饥饿、或[4]富余、或[5]缺乏，[6]在各事上，并在一切事上，[7]我都学得秘诀。
4章12节注7
我都学得秘诀，直译，我都已经被引进。这是个隐喻，说到人被引进秘密社团，受其基本原则的教导。保罗悔改信主之后，被引进基督与基督的身体，学得如何以基督为生命，如何活基督、显大基督、赢得基督，以及如何过召会生活的秘诀。这些都是基本的原则。
腓 4章13节
我[1]在那[2]加我能力者的里面，凡事都能作。
4章13节注1
保罗是一个在基督里的人，（林后十二2，）他盼望给人看出他是在基督里面。现在他宣告，他在那加他能力的基督里面，凡事都能作。这是他对基督的经历包罗并总结的话。主在约十五5说到我们与他生机的联结，说，“离了我，你们就不能作什么。”保罗在这里是从正面说这事。
腓 4章13节
我[1]在那[2]加我能力者的里面，凡事都能作。
4章13节注2
意使人在里面有动力。基督住在我们里面，（西一27，）他加我们能力，使我们有动力，不是从外面，乃是从里面。藉着这样里面的加力，保罗在基督里面凡事都能作。
腓 4章14节
然而，你们[1]有分于我的[2]患难，[3]乃是美事。
4章14节注1
指他们以财物供给使徒，（18，）在推广福音上有交通。（一5。）
腓 4章14节
然而，你们[1]有分于我的[2]患难，[3]乃是美事。
4章14节注2
指保罗被囚的事。（一17。）
腓 4章14节
然而，你们[1]有分于我的[2]患难，[3]乃是美事。
4章14节注3
直译，你们作得美好。
腓 4章15节
腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离开马其顿的时候，在[1]授受的[2]账上，除了[3]你们以外，并没有一个召会与我有[4]交通；
4章15节注1
指财物的供给与接受，以应付使徒在福音工作上的需要。
腓 4章15节
腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离开马其顿的时候，在[1]授受的[2]账上，除了[3]你们以外，并没有一个召会与我有[4]交通；
4章15节注2
腓立比的信徒用财物供给使徒，在使徒那里开了一个账户。
腓 4章15节
腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离开马其顿的时候，在[1]授受的[2]账上，除了[3]你们以外，并没有一个召会与我有[4]交通；
4章15节注3
在腓立比的召会，在供给受差遣者的需用以推广福音的事上，是独特的榜样。
腓 4章15节
腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离开马其顿的时候，在[1]授受的[2]账上，除了[3]你们以外，并没有一个召会与我有[4]交通；
4章15节注4
这种交通（分享），就是一5和四14所说，在推广福音上所有的交通。
腓 4章17节
我并不寻求什么[1]馈送，只寻求你们的[2]果子增多，归入你们的[3]账上。
4章17节注1
指为着主的权益，所供给主仆人的财物。
腓 4章17节
我并不寻求什么[1]馈送，只寻求你们的[2]果子增多，归入你们的[3]账上。
4章17节注2
指他们交通、有分于使徒福音工作的结果，这在主的日子要成为赏赐。
腓 4章17节
我并不寻求什么[1]馈送，只寻求你们的[2]果子增多，归入你们的[3]账上。
4章17节注3
这是15节所开的账户。我们应当跟随腓立比人开这样的账户，并在我们供给的果子上，使我们账上的贷方不断的增加。
腓 4章18节
但我一切都收到了，并且有余，我已经[1]充足，因我从以巴弗提受了你们的[2]馈送，如同[3]馨香之气，可收纳的[4]祭物，是神所喜悦的。
4章18节注1
得着丰满的供应。
腓 4章18节
但我一切都收到了，并且有余，我已经[1]充足，因我从以巴弗提受了你们的[2]馈送，如同[3]馨香之气，可收纳的[4]祭物，是神所喜悦的。
4章18节注2
直译，东西。指供给使徒的财物。
腓 4章18节
但我一切都收到了，并且有余，我已经[1]充足，因我从以巴弗提受了你们的[2]馈送，如同[3]馨香之气，可收纳的[4]祭物，是神所喜悦的。
4章18节注3
原文与弗五2者同。这是献与神之祭物的馨香之气。（创八21。）
腓 4章18节
但我一切都收到了，并且有余，我已经[1]充足，因我从以巴弗提受了你们的[2]馈送，如同[3]馨香之气，可收纳的[4]祭物，是神所喜悦的。
4章18节注4
使徒将腓立比供给他需用的财物，当作可收纳的祭物，是神所喜悦的。（来十三16。）保罗赞赏的指出，腓立比人向他所作的，就是向神作的。这含示他确信他与神是一，并且他的工作是凭着神，也是为着神。
腓 4章19节
[1]我的神必[2]在荣耀中，[3]照着他的丰富，[4]在基督耶稣里，使[5]你们一切所需用的都[6]充足。
4章19节注1
在使徒的经历中，他深知确信他与神是一，神是他的神。他既将腓立比人供给他物质的馈送，当作给神的祭物，就确信那与他是一、且属于他的神，会丰丰富富的报答腓立比人。
腓 4章19节
[1]我的神必[2]在荣耀中，[3]照着他的丰富，[4]在基督耶稣里，使[5]你们一切所需用的都[6]充足。
4章19节注2
“在荣耀中，”形容“使你们…充足。”荣耀是神的彰显，就是在荣美里彰显出来的神。神给信徒，他儿女的丰富供应，彰显神并带着神的荣耀。使徒向腓立比人保证，神会丰足的供应他们一切所需用的，以致把他们带进他的荣耀里。
腓 4章19节
[1]我的神必[2]在荣耀中，[3]照着他的丰富，[4]在基督耶稣里，使[5]你们一切所需用的都[6]充足。
4章19节注3
神供应我们，不是照着我们的需要，乃是照着他的丰富。他的丰富超过我们的需要。
腓 4章19节
[1]我的神必[2]在荣耀中，[3]照着他的丰富，[4]在基督耶稣里，使[5]你们一切所需用的都[6]充足。
4章19节注4
“在基督耶稣里，”也是形容“使你们…充足。”基督是包罗万有的一位，他是根基、元素、范围和管道；神在他里面，且藉着他，在荣耀中照着神的丰富，照顾他的子民。这指明甚至信徒财物的授受，也与经历基督有密切的关系。
腓 4章19节
[1]我的神必[2]在荣耀中，[3]照着他的丰富，[4]在基督耶稣里，使[5]你们一切所需用的都[6]充足。
4章19节注5
腓立比人既顾念神所差遣的人，神就顾念他们一切所需用的。
腓 4章19节
[1]我的神必[2]在荣耀中，[3]照着他的丰富，[4]在基督耶稣里，使[5]你们一切所需用的都[6]充足。
4章19节注6
丰满的供应，完全的满足。
腓 4章20节
愿[1]荣耀归与[2]我们的神与父，直到永永远远。[3]阿们。
4章20节注1
荣耀乃是神在他的荣美和优越里彰显出来，给我们珍赏。愿荣耀归与神，就是愿神这样得着彰显。我们为着神的权益，在基督里向神而有的供给，带来神的荣耀，不仅叫我们有享受，也叫神得荣耀。
腓 4章20节
愿[1]荣耀归与[2]我们的神与父，直到永永远远。[3]阿们。
4章20节注2
神不只是使徒的神，也是信徒的神。
腓 4章20节
愿[1]荣耀归与[2]我们的神与父，直到永永远远。[3]阿们。
4章20节注3
见太六13注5。
腓 4章22节
众圣徒，尤其是[1]该撒家里的人，都问你们安。
4章22节注1
该撒家里的人，包括所有联属于尼罗宫廷的人，这些人有的因与保罗接触，悔改信主，成了罗马城在基督里的信徒。
腓 4章23节
愿主耶稣基督的[1]恩与你们的[2]灵同在。
4章23节注1
即神在基督里作我们的供应和享受，藉着耶稣基督之灵全备的供应，（一19，）传输并实化给我们。我们要像保罗那样经历基督，就需要这恩典。
腓 4章23节
愿主耶稣基督的[1]恩与你们的[2]灵同在。
4章23节注2
指我们重生、有基督之灵内住的灵。我们乃是在这灵里，像保罗那样经历并享受基督。
这本讲我们经历基督的书，开头就在第一章给我们指出，乃是耶稣基督之灵全备的供应，使我们能活基督，以至在任何的环境中，都能显大基督，叫我们得以享受他作那达到极点的救恩；末了就在这里说出，这必须是在我们得了重生作三一神居所和器皿的灵里。所以，这完全是那经过过程的三一神，成了包罗万有之生命的灵，与我们这些正在这灵变化之中三部分人的灵联结调和的故事。我们惟有在我们这奇妙的灵里，凭着三一神那奇妙的灵生活行动，我们才能经历并享受那经过成肉体、钉十架、复活、升天种种过程的三一神，作那取之不尽、用之不竭的够用恩典，而成为他的丰满，作他的彰显。
赛 32章1节
看哪，必有一[1]王凭[2]公义作王，必有[1]首领按[2]公平掌权。
32章1节注1
基督作为耶和华并作为人，乃是王，供应、照顾并遮盖神的子民。（1～2，三三22。）他并不是自己直接掌权，乃是藉着众首领间接掌权。在千年国里，基督要作王；许多爱他的人也要作首领，与他一同作王。（太十九28，林前六2，启二26～27，十二5，二十4。）
赛 32章1节
看哪，必有一[1]王凭[2]公义作王，必有[1]首领按[2]公平掌权。
32章1节注2
公义就是对的，而公平乃是在审断上公义。基督要凭公义作王，他必藉着他的助手（就是众首领）掌权，按公平审判百姓。
赛 32章2节
必有一[1]人像避风所，和避暴雨的隐密处，像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。
32章2节注1
一面，基督是王来治理；（1；）另一面，他是人来保护、遮盖、供应、覆庇。在他以下，必有公义、保护和享受。这是千年国的一幅图画。
赛 32章3节
那能看的人，[1]眼必不昏蒙；能听的人，耳必然倾听。
32章3节注1
基督作王，（1，）要为以色列带进复兴。（3～4，15～18，三三2，5～6，20～22，三五1～2，5～10。）
赛 32章6节
因为愚顽人必说愚顽话，心里想行罪孽，作亵渎的事，说错谬的话攻击耶和华，使饥饿的人[1]无食可吃，使口渴的人无水可喝。
32章6节注1
无食可吃，直译，魂里空洞。
赛 32章7节
奸险人的[1]手段是恶的；他图谋恶计，用谎言毁灭困苦人；穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。
32章7节注1
直译，工具。
赛 32章14节
因为宫堡必被撇下；多民的城必被离弃；[1]山冈和守望楼必永为洞穴，作野驴所喜乐的，为羊群的草场；
32章14节注1
圣殿范围南边设防的斜坡。
赛 33章2节
耶和华阿，求你恩待我们；我们等候你；求你每早晨作[1]我们的膀臂，又在遭难的时候为我们的拯救。
33章2节注1
此乃照一些古译本；希伯来文经文作，他们的。
赛 33章6节
你一生的时日必得安稳，有丰盛的救恩、智慧和知识；敬畏耶和华是[1]你的宝藏。
33章6节注1
直译，他。
赛 33章22节
因为[1]耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王；他必拯救我们。
33章22节注1
在复兴的时候，基督这包罗万有的耶和华（参三二1）要成为全部神圣的行政，包括君王、设立律法者、审判者，为着拯救他的子民。
赛 34章4节
天上的[1]万象都要消没，天要卷起好像书卷，其上的[1]万象都要衰败，像葡萄树的叶子凋残，又像无花果树的叶子凋残。
34章4节注1
直译，万军。
赛 34章6节
耶和华的刀满了血，是用脂油、用羊羔和公山羊的血、并用公绵羊腰子的脂油滋润的；因为耶和华在波斯拉有[1]献祭的事，在以东地大行杀戮。
34章6节注1
在波斯拉的献祭，以及在以东地的杀戮，完满的应验乃是在哈米吉顿的大战，那要发生于延伸至波斯拉的地区。（六三1～6与2注1。）
赛 34章14节
旷野的走兽要和豺狼相遇；[1]野山羊要与伴偶对叫；连[2]夜间的怪物也在那里栖身，为自己找着安歇之处。
34章14节注1
或，山羊鬼。
赛 34章14节
旷野的走兽要和豺狼相遇；[1]野山羊要与伴偶对叫；连[2]夜间的怪物也在那里栖身，为自己找着安歇之处。
34章14节注2
夜间的怪物，原文为一异教女神之名。
赛 35章1节
旷野和干旱之地必然欢喜；[1]沙漠也必欢腾，又像玫瑰开花。
35章1节注1
沙漠，希伯来文，Arabah，亚拉巴；即从死海北边向南绵延至阿克巴（Aqaba）湾的平原。6节者同。
赛 35章5节
那时瞎子的眼必[1]睁开，聋子的耳必开通。
35章5节注1
见太十1注2。