新约圣经：加五1～15
加 5章1节
基督释放了我们，叫我们得以[1]自由；所以要[2]站立得住，不要再[3]受[4]奴役的轭挟制。
5章1节注1
指从律法的奴役下得以自由。基督藉着他救赎的死，和分赐生命的复活，释放了我们，叫我们在恩典中得以享受这自由。
加 5章1节
基督释放了我们，叫我们得以[1]自由；所以要[2]站立得住，不要再[3]受[4]奴役的轭挟制。
5章1节注2
即在脱离律法奴役的自由中站立得住，不偏离基督，不从恩典中坠落。
加 5章1节
基督释放了我们，叫我们得以[1]自由；所以要[2]站立得住，不要再[3]受[4]奴役的轭挟制。
5章1节注3
受奴役的轭挟制，或，陷入奴役之轭的网罗。偏离基督转向律法，就是被挟制，陷入网罗。
加 5章1节
基督释放了我们，叫我们得以[1]自由；所以要[2]站立得住，不要再[3]受[4]奴役的轭挟制。
5章1节注4
奴役的轭就是律法的辖制，使守律法的人在捆绑的轭下作奴仆。
加 5章2节
看哪，我保罗告诉你们，你们若受[1]割礼，基督就于你们[2]无益了。
5章2节注1
犹太教徒，假弟兄，以割礼为救恩的条件。（二3～5，徒十五1。）见二3注2。
加 5章2节
看哪，我保罗告诉你们，你们若受[1]割礼，基督就于你们[2]无益了。
5章2节注2
加拉太信徒若受割礼，以其为救恩的条件，基督就于他们无益；他们因回到律法，就自动放弃了基督。
加 5章4节
你们这要靠律法得称义的，是[1]与基督隔绝，[2]从恩典中坠落了。
5章4节注1
即从基督贬为无有，从基督丧失一切的益处，因而与他隔绝，（达秘新译本，）使他变为无效。回到律法，就是与基督分开，与基督隔绝。
加 5章4节
你们这要靠律法得称义的，是[1]与基督隔绝，[2]从恩典中坠落了。
5章4节注2
与基督隔绝，就是从恩典中坠落。这含示我们信徒所在的恩典，就是基督。
加 5章5节
我们[1]靠着那灵，[2]本于信，热切等待[3]所盼望的义。
5章5节注1
与靠着肉体相对。（三3。）
加 5章5节
我们[1]靠着那灵，[2]本于信，热切等待[3]所盼望的义。
5章5节注2
与本于行律法相对。（三2。）
加 5章5节
我们[1]靠着那灵，[2]本于信，热切等待[3]所盼望的义。
5章5节注3
我们所盼望的义，就是基督自己。（林前一30。）这不是在肉体中本于行律法，乃是在灵里本于信。
加 5章6节
因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，[1]全无效力；惟独藉着[2]爱[3]运行的信，才有效力。
5章6节注1
意全无力量，全无实际的能力。
加 5章6节
因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，[1]全无效力；惟独藉着[2]爱[3]运行的信，才有效力。
5章6节注2
爱与我们对基督的珍赏有关。没有这样的珍赏，信就无法运行。听信仰，唤起我们爱的珍赏。我们越爱主，信就越运行，带我们进入那包罗万有之灵的丰富和益处里。
加 5章6节
因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，[1]全无效力；惟独藉着[2]爱[3]运行的信，才有效力。
5章6节注3
活的信是活跃的，藉着爱运行作工，使律法得以完全。（14。）“割礼”不过是外面的规条，没有生命的能力，所以全无效力。“信”接受了生命之灵，（三2，）满有能力，藉着爱运行，不仅完全了律法，也完全了神的定旨，就是完成神儿子的名分，使神得着团体的彰显─基督的身体。
加 5章7节
你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不信服[1]真理？
5章7节注1
不是道理，乃是在基督里的实际，正如使徒所传给加拉太人的。
加 5章8节
这[1]劝导不是出于那召你们的。
5章8节注1
犹太教徒劝诱的教导，使加拉太人偏离基督，转去遵守律法。
加 5章9节
一点[1]面酵能使[1]全团都发起来。
5章9节注1
面酵，指犹太教徒虚假的教训；（参太十六12；）全团，集体的指所有的信徒，就是召会。
加 5章11节
至于我，弟兄们，如果我仍旧传[1]割礼，为什么还受逼迫？若是这样，[1]十字架这绊脚石就废去了。
5章11节注1
割礼是对付人肉体的影儿，十字架是这对付的实际。（西二11～12。）犹太教徒竭力将加拉太人带回到那影儿，使徒保罗却奋力保守他们在其实际中。
加 5章12节
我恨不得那些扰乱你们的人，甚至[1]把自己割掉了。
5章12节注1
使徒保罗盼望那些坚守割礼，搅乱加拉太人的犹太教徒，不仅割掉他们的阳皮，最好把他们自己也割掉。他们搅乱人、困扰人的己，需要被切除。
加 5章13节
弟兄们，你们蒙召原是为得[1]自由；只是不可将自由当作放纵[2]肉体的机会，倒要凭着爱互相[3]服事。
5章13节注1
自由而没有限制，总是引起肉体的放纵。自由而有限制，引导我们爱别人，并凭着爱像奴仆服事他们。（参14。）
加 5章13节
弟兄们，你们蒙召原是为得[1]自由；只是不可将自由当作放纵[2]肉体的机会，倒要凭着爱互相[3]服事。
5章13节注2
见三3注2。
加 5章13节
弟兄们，你们蒙召原是为得[1]自由；只是不可将自由当作放纵[2]肉体的机会，倒要凭着爱互相[3]服事。
5章13节注3
直译，作奴仆服事。
传 11章9节
[1]少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅，照你心所愿行的，你眼所爱看的去行。你却要知道，为这一切的事，神必审问你。
11章9节注1
在给少年人的劝告中，著者说他们在年轻时，当在神审判的光中（十二14与注）尽量享受人生，好从心中除掉愁烦，从肉体克除邪恶。（9～10。）他也劝告他们当趁着年幼，记念造他们的主，不要在这事上踌躇不决，等到年老。（十二1。）
传 12章1节
你趁着年幼，[1]衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无乐趣的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。
12章1节注1
直译，祸患。即人衰老临近死亡，生活不再有乐趣的那些日子。
传 12章2节
不要等到日头、光明、月亮、星宿变为[1]昏暗，雨后云彩返回；
12章2节注1
人年老时，神所造之三光，与人所造人工之光的光明环境，变为昏暗，晴朗可悦的天空也变为曚昽。手（看守房屋的，房屋指人的身体—参林后五1～8）发颤；（3上；）腰（有力气的男人）弯曲；（3中；）牙齿（推磨的妇人）稀少；（3下；）眼睛（从窗户往外看的）昏暗；（3末；）耳朵听声迟钝。（4上。）清早就起来；（4中；）声带（唱歌的女子）衰弱；（4下；）惧怕高处，（5上，）行走受惊吓。（5上。）头发变白（杏树开花—5中，）无力负任何重担，甚至小如蚱蜢者，也担负不起。（5中。）没有医药能使老年人免死，吊丧的人来赴他的葬礼。（5下。）尸首—脊椎（银链、）头颅（金罐、）胸肺（瓶子、）心脏（水轮）—朽烂。（6。）尘土所造的身体仍归于地，气息仍归于赐气息的神。（7，创二7。）这指明整个人和他的人生若离了神，就一无所是，只是虚空的虚空。（8。）
传 12章13节
这一切事都已听见了，结语就是：[1]敬畏神，谨守他的诫命，这就是[2]人所当尽的本分。
12章13节注1
著者的结语引导人敬畏神，使神最终能给他们看见他新约的经纶，就是关于产生他的召会—基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作神永远的扩大和彰显。
传 12章13节
这一切事都已听见了，结语就是：[1]敬畏神，谨守他的诫命，这就是[2]人所当尽的本分。
12章13节注2
直译，人的一切。
传 12章14节
因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必[1]审问。
12章14节注1
神必审问今世活着的人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，都必审问；也要在他白色大宝座前审判不信的死者，判定他们永远的定命。（启二十11～15。）