新约圣经

新约圣经：林后六14～七16

林后　6章14节

[1]你们跟不信的，不要[2]不配的同负一轭，因为义和不法有什么[3]合伙？光对黑暗有什么交通？

6章14节注1

使徒说这话，是基于11节，向信徒他的口是张开的，他的心是宽宏的。
　

林后　6章14节

[1]你们跟不信的，不要[2]不配的同负一轭，因为义和不法有什么[3]合伙？光对黑暗有什么交通？

6章14节注2

不配的，意相异的，指在种类上不同。这是指申二二10所说，两种不同的动物不可同负一轭。信徒和不信者是不同的人。因着信徒神圣的性情和圣别的地位，他们不该跟不信者同负一轭。这不只该应用在信徒与不信者之间的婚姻和事业上，也该应用在他们各种亲密的关系上。

　这话指明哥林多的信徒，跟不信者不配的同负一轭，没有从属世的人分别出来归与神。这就是说，他们没有与神完全和好。因此，使徒劝他们不要跟不信者不配的同负一轭，乃要分别出来，使他们被带回，与神完全和好。
　

林后　6章14节

[1]你们跟不信的，不要[2]不配的同负一轭，因为义和不法有什么[3]合伙？光对黑暗有什么交通？

6章14节注3

使徒举了五个例子，描述信徒和不信者之间的不同：(一)义和不法没有合伙，没有共享；(二)光对黑暗没有交通，没有往来；(三)基督对彼列没有和谐，没有相和；(四)信的同不信的没有同分，没有相干；(五)神的殿同偶像没有一致，没有相合。这些例证也揭示一个事实：信徒是义、光、基督和神的殿，不信者是不法、黑暗、彼列（魔鬼撒但）和偶像。
　

林后　6章16节

神的殿同偶像有什么一致？因为我们是[1]活神的殿，就如神曾说，“我要在他们中间居住，在他们中间行走；我要作他们的神，他们要作我的子民。”

6章16节注1

神是活神，在我们中间居住并行走，主观的作我们的神，使我们有分于他，（见提前三15注3，）并作他的子民，活活的经历他。
　

林后　6章17节

所以，“主说，你们务要从他们中间出来，得以[1]分别，不要沾[2]不洁之物，我就[3]收纳你们。”

6章17节注1

这是实际的被带回，与神和好。（五20。）要实际的归回神，与神和好，就需要从一切不属神的人事物分别出来。
　

林后　6章17节

所以，“主说，你们务要从他们中间出来，得以[1]分别，不要沾[2]不洁之物，我就[3]收纳你们。”

6章17节注2

指14～16节所列，属于不法、黑暗、彼列以及偶像的事物。
　

林后　6章17节

所以，“主说，你们务要从他们中间出来，得以[1]分别，不要沾[2]不洁之物，我就[3]收纳你们。”

6章17节注3

神喜悦收纳被带回，与他完全和好的信徒。
　

林后　6章18节

“我要[1]作你们的父，你们要[1]作我的儿子和[2]女儿。这是全能的主说的。”

6章18节注1

作父和作儿女，都是生命的事。这比16节神作他们的神，以及他们作神的子民更深。
　

林后　6章18节

“我要[1]作你们的父，你们要[1]作我的儿子和[2]女儿。这是全能的主说的。”

6章18节注2

新约只有这一处，指明神有女儿。新约大多告诉我们，信徒是神的儿子。
　

林后　7章1节

[1]所以亲爱的，我们既有[2]这些应许，就当洁净自己，除去[3]肉身和灵一切的玷污，[4]敬畏神，以[5]成全圣别。

7章1节注1

这指明本节是六章末段，14～18节的结语。

林后　7章1节

[1]所以亲爱的，我们既有[2]这些应许，就当洁净自己，除去[3]肉身和灵一切的玷污，[4]敬畏神，以[5]成全圣别。

7章1节注2

指六16～18所说的应许。

林后　7章1节

[1]所以亲爱的，我们既有[2]这些应许，就当洁净自己，除去[3]肉身和灵一切的玷污，[4]敬畏神，以[5]成全圣别。

7章1节注3

肉身的玷污，指物质的事物；灵的玷污，指灵界的事物，如拜偶像等。

林后　7章1节

[1]所以亲爱的，我们既有[2]这些应许，就当洁净自己，除去[3]肉身和灵一切的玷污，[4]敬畏神，以[5]成全圣别。

7章1节注4

意不敢沾不属神、与神无关的事物。（六17。）

林后　7章1节

[1]所以亲爱的，我们既有[2]这些应许，就当洁净自己，除去[3]肉身和灵一切的玷污，[4]敬畏神，以[5]成全圣别。

7章1节注5

圣别乃是从神以外一切的事物中，分别出来归与神。（见罗一2注3，弗一4注6。）成全圣别，就是使这样的分别完满且完全，使我们的全人─灵、魂、体─完满且完全的分别出来，圣别归神。（帖前五23。）这就是与神完全和好。

林后　7章2节

[1]你们要[2]容纳我们，我们未曾[3]亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。

7章2节注1

六14～七1率直的劝勉，是插进的话，要把被岔开的信徒，从污秽的沾染中带回到圣别的神，使他们与神完全和好。因此，本节实际上是六11～13的继续，恳求信徒向着使徒，心要宽宏容纳他们。从本节至本章末了，使徒在恳求中表达他对信徒亲密的关切，要叫他们得着安慰和鼓励，在与主完全和好之后，同他积极往前。

林后　7章2节

[1]你们要[2]容纳我们，我们未曾[3]亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。

7章2节注2

直译，让地方给我们。

林后　7章2节

[1]你们要[2]容纳我们，我们未曾[3]亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。

7章2节注3

首先亏负，接着败坏，最后占便宜。

林后　7章3节

我说这话，不是为定罪你们，因我先前说过，你们是[1]在我们的心里，以至同死同活。

7章3节注1

表达一种亲密的关系。

林后　7章4节

我向你们大大的放胆，我为你们多多的夸口；我满得[1]安慰，在我们一切的患难中，我格外的洋溢[1]喜乐。

7章4节注1

安慰，直译，那安慰。喜乐，直译，那喜乐。指提多所带来特殊的安慰、特殊的喜乐。

林后　7章5节

原来我们就是到了马其顿，我们的[1]肉身也不得安宁，反而凡事遭患难，外有争战，内有惧怕。

7章5节注1

指外面的人，包括身体和魂，（见四16注1，）因为外面的争战和里面的惧怕，涉及身体和魂。肉身不得安宁，与灵里不安（二13）不同。

林后　7章6节

但那安慰[1]颓丧之人的神，藉着提多[2]来，[3]安慰了我们；

7章6节注1

直译，卑微。引伸为（因环境困压而）颓丧。

林后　7章6节

但那安慰[1]颓丧之人的神，藉着提多[2]来，[3]安慰了我们；

7章6节注2

直译，同在。下节者同。

林后　7章6节

但那安慰[1]颓丧之人的神，藉着提多[2]来，[3]安慰了我们；

7章6节注3

使徒深深关切哥林多信徒对他第一封书信的反应，以致灵里不安，（二13，）甚至极为颓丧，急切要见到提多，好得着他们反应的消息。现在提多不但来了，还把他们积极反应的喜信带来。这对使徒是极大的安慰。

林后　7章8节

我虽曾写[1]信叫你们忧愁，我并不懊悔；虽然我[2]曾懊悔过，（因我晓得那信曾[3]叫你们忧愁，尽管是一时的，）

7章8节注1

指使徒给哥林多人的第一封书信。

林后　7章8节

我虽曾写[1]信叫你们忧愁，我并不懊悔；虽然我[2]曾懊悔过，（因我晓得那信曾[3]叫你们忧愁，尽管是一时的，）

7章8节注2

这指明使徒在第一封书信里，不但勇敢且率直的责备信徒，并且对他们也是亲切柔和的。

林后　7章8节

我虽曾写[1]信叫你们忧愁，我并不懊悔；虽然我[2]曾懊悔过，（因我晓得那信曾[3]叫你们忧愁，尽管是一时的，）

7章8节注3

这指明使徒给信徒的第一封书信，对他们产生了果效。

林后　7章9节

如今我却喜乐，不是因你们忧愁，乃是因你们忧愁以致[1]悔改，因为你们[2]照着神忧愁，就不至于在任何事上，因我们受亏损了。

7章9节注1

这是使徒写第一封书信时所要得的结果。

林后　7章9节

如今我却喜乐，不是因你们忧愁，乃是因你们忧愁以致[1]悔改，因为你们[2]照着神忧愁，就不至于在任何事上，因我们受亏损了。

7章9节注2

使徒的第一封书信，使他们照着神忧愁，不是为着别的忧愁。这指明他们已被带回与神和好。

林后　7章10节

因为照着神忧愁，生出悔改以致[1]得救，是没有后悔的，但世上的忧愁是[2]产生死亡。

7章10节注1

指与神和好，（五20，）带进更多与死亡相对的生命。使徒由此看见他给信徒第一封书信的果子。

林后　7章10节

因为照着神忧愁，生出悔改以致[1]得救，是没有后悔的，但世上的忧愁是[2]产生死亡。

7章10节注2

直译，作出。

林后　7章11节

且看这事，你们照着神忧愁，在你们中间已[1]产生何等的[2]热诚、[3]甚而[4]自诉、甚而[5]愤恨、甚而[6]惧怕、甚而[7]切望、甚而[8]热心、甚而[9]责罚。在各方面，你们都证荐自己在[10]那件事上是纯洁的。

7章11节注2

或，殷勤。指悔改的哥林多信徒向着使徒热诚的顾念，因为使徒在爱中关切他们与神的关系，以及他们在神面前的光景。先前他们毫不在意使徒对他们的关切，现今他们悔改了，就对这事既在意又热诚。12节者同。

林后　7章11节

且看这事，你们照着神忧愁，在你们中间已[1]产生何等的[2]热诚、[3]甚而[4]自诉、甚而[5]愤恨、甚而[6]惧怕、甚而[7]切望、甚而[8]热心、甚而[9]责罚。在各方面，你们都证荐自己在[10]那件事上是纯洁的。

7章11节注9

即给与制裁，向各方公平施行管教的责罚。（二6。）

　照着神而悔改的忧愁，所产生末了的六个结果，可分为三组：第一组与哥林多信徒的羞耻感有关，第二组与使徒有关，第三组与犯过者有关。（Bengel，本格尔。）卫斯特（Wuest）的译本也指明这点，三次用“是的，…事实是”的语法：“是的，你们在言辞上表白自己，事实是愤恨；是的，恐惧，事实是想念；是的，热心，事实是给与管教的责罚。”

林后　7章12节

因此，我虽曾写信给你们，却不是为[1]那亏负人的，也不是为[2]那受亏负的，乃是为要在神面前，向你们[3]显明你们对我们的热诚。

7章12节注1

指那乱伦的弟兄。（林前五1。）

林后　7章12节

因此，我虽曾写信给你们，却不是为[1]那亏负人的，也不是为[2]那受亏负的，乃是为要在神面前，向你们[3]显明你们对我们的热诚。

7章12节注2

指那乱伦弟兄的父亲。

林后　7章12节

因此，我虽曾写信给你们，却不是为[1]那亏负人的，也不是为[2]那受亏负的，乃是为要在神面前，向你们[3]显明你们对我们的热诚。

7章12节注3

哥林多的信徒的确爱使徒，对使徒热诚顾念，但假教师使他们偏离了。因此，使徒写了第一封书信把他们带回，向他们显明他们对使徒的爱和热诚的顾念。

林后　7章13节

所以我们得了安慰，并且在这安慰之外，我们因[1]提多的喜乐，就[2]越发更加喜乐，因他的[3]灵从你们众人得了畅快。

7章13节注1

二12～七16这主要的一段，是关于使徒新约的职事，和他们自己这些新约的执事。这段开始于使徒因着在爱中关切在哥林多的信徒，渴望遇见提多，（二13，）结束于提多带来那里信徒的好消息，叫使徒得了安慰和鼓舞。

林后　7章13节

所以我们得了安慰，并且在这安慰之外，我们因[1]提多的喜乐，就[2]越发更加喜乐，因他的[3]灵从你们众人得了畅快。

7章13节注2

这指明使徒供应生命时，富有人性和情感。

林后　7章13节

所以我们得了安慰，并且在这安慰之外，我们因[1]提多的喜乐，就[2]越发更加喜乐，因他的[3]灵从你们众人得了畅快。

7章13节注3

这证明使徒虽然富有人性和情感，他们仍然留在灵里供应生命。

林后　7章15节

并且提多想起你们众人的顺从，就是怎样恐惧战兢的接待他，他的[1]心肠就越发倾向你们了。

7章15节注1

见腓一8注1。

林后　7章16节

我如今喜乐，能在凡事上[1]为你们[2]放心。

7章16节注1

或，对你们有把握。如今使徒得了哥林多信徒的安慰，能对他们有把握。

林后　7章16节

我如今喜乐，能在凡事上[1]为你们[2]放心。

7章16节注2

直译，放胆。

旧约圣经：箴二十1～二一31

箴　20章27节

人的[1]灵是耶和华的[2]灯，鉴察人的深处。

20章27节注1

希伯来文，neshamah，奈夏玛；创二7（见该处注5）与伯三二8（见该处注）译作气。

箴　20章27节

人的[1]灵是耶和华的[2]灯，鉴察人的深处。

20章27节注2

人的灵是神在人里面的灯。在人重生之灵里面照耀的光，乃是神自己。（约壹一5。）就如灯盛装光并彰显光，照样，人的灵受造是要盛装神并彰显神。为要让神圣的光照进人内里的各部分，神的灵作为油，必须浸润（调和）作为灯芯的人的灵，（参罗八16，）并与人的灵一同‘焚烧。’（罗十二11。）

箴　21章6节

用说谎之舌所得的财富，乃是飘浮的空气，死亡的[1]网罗。

21章6节注1

此乃照七十士希腊文译本：希伯来文经文作，追寻者。

箴　21章10节

恶人的[1]心乐人受祸；他眼并不怜恤邻舍。

21章10节注1

直译，魂。

箴　21章22节

智慧人登上勇士的城墙，倾覆他们所倚靠的[1]坚垒。

21章22节注1

直译，能力。

箴　21章23节

保守口与舌的，就保守[1]自己免受灾难。

21章23节注1

自己，直译，他的魂。