新约圣经：林后四7～五15
林后 4章7节
[1]但我们有这[2]宝贝在瓦器里，要显明这[3]超越的能力，是属于神，不是出于我们；
4章7节注1
神照在我们心里，带给我们一个宝贝，就是那是神的具体化身，作了我们的生命和一切之荣耀的基督。但我们盛装这宝贝的，却是没有价值且脆弱的瓦器。无价之宝竟盛装在没有价值的器皿里！这使没有价值的器皿成为新约的众执事，有无上宝贵的职事。这乃是藉着在复活里的神圣能力。这超越的能力必是属于神，不是出于我们。
使徒说到他们为着神的新约尽职时，用了五个极其重要，意义深长的隐喻，说明他们这些新约的执事和他们的职事，是如何构成的，他们是如何行事并生活的，以及他们的职事是如何完成的：(一)凯旋行列中的俘虏，庆祝基督的得胜；（二14上；）(二)带着香的人，散放基督的香气；（二14下～16；）(三)用基督为内容所写的信；（三1～3；）(四)观看并返照基督荣耀的镜子，为要渐渐变化成为他荣耀的形像；（三18；）(五)盛装荣耀基督这超越宝贝的瓦器。（7。）这些器皿就像今日的照相机，让基督这对象藉着神的照耀，（4，6，）照进里面。
林后 4章7节
[1]但我们有这[2]宝贝在瓦器里，要显明这[3]超越的能力，是属于神，不是出于我们；
4章7节注2
这宝贝，内住的基督，在我们这些瓦器里，乃是基督徒生活神圣供应的源头。作新约执事的使徒，靠这宝贝超越的能力，就能过钉十字架的生活，使他们所供应基督复活的生命得以显明。因此，他们将真理显扬出来，（2，）使福音得以照耀。
林后 4章7节
[1]但我们有这[2]宝贝在瓦器里，要显明这[3]超越的能力，是属于神，不是出于我们；
4章7节注3
或，超绝，优越，极大。
林后 4章8节
我们[1]四面受压，却不被[2]困住；出路绝了，却非绝无出路；
4章8节注1
或，各面遭难。本节至18节描述使徒的生活，表明他们在复活里过钉十字架的生活，或在十字架的杀死下，活出复活的生命，为着完成他们的职事。
林后 4章8节
我们[1]四面受压，却不被[2]困住；出路绝了，却非绝无出路；
4章8节注2
或，限制。
林后 4章9节
[1]遭逼迫，却不被[2]撇弃；打倒了，却不至[3]灭亡；
4章9节注1
或，被（仇敌）追赶。
林后 4章9节
[1]遭逼迫，却不被[2]撇弃；打倒了，却不至[3]灭亡；
4章9节注2
或，遗弃，弃绝。直译，撇下（在恶劣的困境中）。
林后 4章9节
[1]遭逼迫，却不被[2]撇弃；打倒了，却不至[3]灭亡；
4章9节注3
与3节者同。即被杀死。
林后 4章10节
身体上常带着耶稣的[1]治死，[2]使耶稣的[3]生命也显明在我们的身体上。
4章10节注1
即杀死，致死，指死的工作，十字架的工作，就是主耶稣所遭受、所经过的。在我们的经历中，这是为着耶稣、为着基督的身体、并为着新约的职事，所临到我们的苦难、逼迫或对付。这不是指人类在旧造中所共受的苦难、难处，如疾病或灾害；也不是指因着罪过、错误或未尽责任所受的处罚、改正或管教。耶稣的治死，毁坏我们天然的人、外面的人和肉体，使我们里面的人有机会发展并更新。（16。）
林后 4章10节
身体上常带着耶稣的[1]治死，[2]使耶稣的[3]生命也显明在我们的身体上。
4章10节注2
意，为使，结果。十字架的杀死，结果叫复活的生命显明。这种日常的杀死，是要在复活里释放出神的生命。
林后 4章10节
身体上常带着耶稣的[1]治死，[2]使耶稣的[3]生命也显明在我们的身体上。
4章10节注3
即复活的生命，就是主耶稣藉着十字架的工作，所活并所显出的。
林后 4章11节
因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使[1]耶稣的生命，也在我们这必死的[2]肉身上显明出来。
4章11节注1
在这两节，耶稣的名称，含示使徒所过的生活，和主耶稣在地上所过的一样。这是在十字架的杀死之下，使复活生命显明的生活。这样的生活，使主自己与他的职事是一，他的生活就是他的职事。（约六14～15，十二13，19，23～24。）
林后 4章11节
因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使[1]耶稣的生命，也在我们这必死的[2]肉身上显明出来。
4章11节注2
在10～11节，肉身和身体交互使用，指明必死的肉身，就是我们堕落的身体。
林后 4章12节
这样，死是在我们身上发动，[1]生命却在你们身上发动。
4章12节注1
当我们在主死的杀死之下，他复活的生命就藉着我们分赐到别人里面。分赐生命到别人里面，总是我们接受十字架杀死的结果。
林后 4章13节
并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这[1]同样[2]信心的灵，也就信，所以也就说话，
4章13节注1
意与本节引用的话里所显明同样的灵。
林后 4章13节
并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这[1]同样[2]信心的灵，也就信，所以也就说话，
4章13节注2
“不明确是圣灵，也不仅是人的性质，乃是内住的圣灵渗透整个更新的人，并成为这整个新人的特征。”（Alford，阿福德。）“信心的灵，不明确是圣灵，也不是人的机能或性质，乃是二者的搀调，”（Vincent，文生，）就是圣灵与人灵的调和。我们必须像作诗的人，运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是他的死和复活。信心不是在我们的心思里，乃是在我们那与圣灵调和的灵里。怀疑才是在我们的心思里。这里的“灵”指明使徒是藉着调和的灵，在复活里过钉十字架的生活，以完成他们的职事。
林后 4章14节
知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同[1]复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。
4章14节注1
这指明使徒认为自己是死了的人，（一9，）因为他们是常为主的定旨被交于死。（11。）
林后 4章15节
因为凡事都是为你们，好叫[1]恩典藉着更多的人而增多，使感谢洋溢，以致荣耀归与神。
4章15节注1
根据上下文，恩典就是那活在使徒里面，作他们生命和生命供应的基督，叫他们过钉十字架的生活，好显明复活的生命，使他们能完成他们为着神新约的职事。见林前十五10注1。
林后 4章16节
所以我们不丧胆，反而我们[1]外面的人虽然在[2]毁坏，我们[1]里面的人却日日在[3]更新。
4章16节注1
外面的人是以我们的身体为其器官，以我们的魂为其生命和人位。里面的人是以我们重生的灵为其生命和人位，以我们更新的魂为其器官。魂的生命必须被否认，（太十六24～25，）但魂的功用─心思、意志、情感，必须藉着被征服，（十4～5，）得着更新并提高，而为灵所用；灵乃是里面之人的人位。
林后 4章16节
所以我们不丧胆，反而我们[1]外面的人虽然在[2]毁坏，我们[1]里面的人却日日在[3]更新。
4章16节注2
或，销毁，消耗，磨损。藉着不断的杀死─死的工作，我们外面的人，就是我们物质的身体，以及使其有生命的魂，（林前十五44与注，）就渐渐销毁磨损。
林后 4章16节
所以我们不丧胆，反而我们[1]外面的人虽然在[2]毁坏，我们[1]里面的人却日日在[3]更新。
4章16节注3
指因复活生命新鲜的供应得着滋养，而得以更新。我们外面的人，我们必死的身体，因着死的杀死工作逐渐销毁；我们里面的人，就是我们重生的灵，连同我们里面的各部分，（耶三一33，来八10，罗七22，25，）却因复活生命的供应，得以日日新陈代谢的更新。
林后 4章17节
因为我们这短暂轻微的[1]苦楚，要[2]极尽超越的为我们成就[3]永远重大的[4]荣耀。
4章17节注1
指治死，十字架的工作。（10。）
林后 4章17节
因为我们这短暂轻微的[1]苦楚，要[2]极尽超越的为我们成就[3]永远重大的[4]荣耀。
4章17节注2
直译，超越的达到超越。
林后 4章17节
因为我们这短暂轻微的[1]苦楚，要[2]极尽超越的为我们成就[3]永远重大的[4]荣耀。
4章17节注3
与短暂轻微相对。
林后 4章17节
因为我们这短暂轻微的[1]苦楚，要[2]极尽超越的为我们成就[3]永远重大的[4]荣耀。
4章17节注4
指那是复活生命之神的彰显。荣耀与苦楚相对。
林后 4章18节
我们原不是顾念[1]所见的，乃是顾念[2]所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
4章18节注1
指暂时苦楚的事。
林后 4章18节
我们原不是顾念[1]所见的，乃是顾念[2]所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
4章18节注2
指永远荣耀的事。
林后 5章1节
[1]因为我们知道，我们这[2]地上的[3]帐幕房屋若拆毁了，必得着[4]从神来的[5]房舍，非人手所造，[6]在诸天之上永远的[7]房屋。
5章1节注1
“因为”指明所要说的，乃是四13～18的解释。在本章，使徒告诉我们，他们渴望身体得赎，（1～8，罗八23，）他们怀着雄心大志，要讨主的喜悦，（9～15，）并且他们为着主的新造，从他接受托付。（16～21。）
林后 5章1节
[1]因为我们知道，我们这[2]地上的[3]帐幕房屋若拆毁了，必得着[4]从神来的[5]房舍，非人手所造，[6]在诸天之上永远的[7]房屋。
5章1节注2
不是指用土造的，乃是指在地上的。
林后 5章1节
[1]因为我们知道，我们这[2]地上的[3]帐幕房屋若拆毁了，必得着[4]从神来的[5]房舍，非人手所造，[6]在诸天之上永远的[7]房屋。
5章1节注3
即我们物质的身体，就是我们的人位所住在其中的，不仅是为着存活，也是为着敬拜神。（参林前六19。）
林后 5章1节
[1]因为我们知道，我们这[2]地上的[3]帐幕房屋若拆毁了，必得着[4]从神来的[5]房舍，非人手所造，[6]在诸天之上永远的[7]房屋。
5章1节注4
从神来的，直译，出于神的。
林后 5章1节
[1]因为我们知道，我们这[2]地上的[3]帐幕房屋若拆毁了，必得着[4]从神来的[5]房舍，非人手所造，[6]在诸天之上永远的[7]房屋。
5章1节注5
房舍，指有根基的建筑，不像没有根基的帐幕。这房舍乃是我们复活、改变形状的身体，就是林前十五所说属灵的身体，与我们今天那渐死、物质、天然的身体相对。
林后 5章1节
[1]因为我们知道，我们这[2]地上的[3]帐幕房屋若拆毁了，必得着[4]从神来的[5]房舍，非人手所造，[6]在诸天之上永远的[7]房屋。
5章1节注6
与在地上相对。
林后 5章1节
[1]因为我们知道，我们这[2]地上的[3]帐幕房屋若拆毁了，必得着[4]从神来的[5]房舍，非人手所造，[6]在诸天之上永远的[7]房屋。
5章1节注7
指我们属灵的身体。（林前十五44。）
林后 5章2节
原来我们确是在这帐幕里叹息，深想[1]穿上我们[2]从天上来的[3]住处；
5章2节注1
即身体改变形状，并模成基督荣耀的身体。使徒深想这事。
林后 5章2节
原来我们确是在这帐幕里叹息，深想[1]穿上我们[2]从天上来的[3]住处；
5章2节注2
从天上来的，直译，出于天的。
林后 5章2节
原来我们确是在这帐幕里叹息，深想[1]穿上我们[2]从天上来的[3]住处；
5章2节注3
指前节在诸天之上的房屋。
林后 5章3节
若真的穿上，就不至于显为[1]赤身了。
5章3节注1
即没有身体。死了的人，脱下了身体，乃是赤裸的，在神面前没有身体作遮盖。使徒期待他们的身体改变形状，在他们死去脱下身体以前，就穿上属灵的身体迎见主，使他们不至于显为赤身。
林后 5章4节
因为我们在这帐幕里的人，[1]负重叹息，是[2]因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫[3]这必死的被生命[4]吞灭了。
5章4节注1
意被压倒，受压，被迫。
林后 5章4节
因为我们在这帐幕里的人，[1]负重叹息，是[2]因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫[3]这必死的被生命[4]吞灭了。
5章4节注2
使徒叹息，不愿脱下身体，就是死去，乃愿穿上属灵的身体，就是我们的身体改变形状，（腓三21，）我们的身体得赎。（罗八23。）
林后 5章4节
因为我们在这帐幕里的人，[1]负重叹息，是[2]因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫[3]这必死的被生命[4]吞灭了。
5章4节注3
指我们必死的身体。（四11，罗八11，林前十五53。）
林后 5章4节
因为我们在这帐幕里的人，[1]负重叹息，是[2]因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫[3]这必死的被生命[4]吞灭了。
5章4节注4
我们必死身体中的死，被复活的生命吞灭，藉此，我们的身体就改变形状。（林前十五54。）
林后 5章5节
那为这事[1]培植我们的乃是神，他已将那灵赐给我们作[2]质。
5章5节注1
或，作成，形成，备妥，使…适合。神已经培植、作成、形成、备妥我们，使我们适合这目的，就是我们必死的身体能被他复活的生命吞灭。这样，我们全人就要被基督浸透。神已将那灵赐给我们，作他在基督里所赐给我们完全救恩中这美妙、奇妙部分的凭质、保证、预尝和担保。
林后 5章5节
那为这事[1]培植我们的乃是神，他已将那灵赐给我们作[2]质。
5章5节注2
见一22注3。
林后 5章6节
所以我们常是放心振作，并且晓得我们[1]居家在身内，便是[1]离家与主分开；
5章6节注1
我们的身体是在物质的范围里，主是在属灵的范围里。从这一面看，我们居家在身内，便是离家与主分开。
林后 5章7节
（因我们[1]行事为人，是凭着信心，不是凭着[2]眼见；）
5章7节注1
使徒凭着信心规正他们的生活，并且行事为人不凭着眼见，乃凭着信心，如来十一所说的。这样他们才晓得，他们在物质的身体中，便是与主分开。这与四18的话相符。
林后 5章7节
（因我们[1]行事为人，是凭着信心，不是凭着[2]眼见；）
5章7节注2
即所见的，因此是眼见。
林后 5章8节
是的，我们是放心振作，宁愿[1]离家出到身外，与主同在家中。
5章8节注1
即死去，脱离物质的范围，而在属灵的范围里与主同在。那常遭逼迫，被交于死的使徒，（一8～9，四11，十一23，林前十五31，）宁愿死，脱离限制他们的身体，使他们得释放，在更美好的范围里与主同在家中。（腓一23。）
林后 5章9节
所以我们也[1]怀着雄心大志，无论是[2]在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
5章9节注1
指为重大的目标发热心，尽心竭力要讨主的喜悦。
林后 5章9节
所以我们也[1]怀着雄心大志，无论是[2]在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
5章9节注2
即活着留在身内，或死去与主同在。
林后 5章10节
[1]因为我们众人，必要在[2]基督的审判台前显露出来，叫各人[3]按着本身所行的，或善或[4]恶，受到应得的报应。
5章10节注1
“因为”说明9节所说怀着雄心大志的原因。
林后 5章10节
[1]因为我们众人，必要在[2]基督的审判台前显露出来，叫各人[3]按着本身所行的，或善或[4]恶，受到应得的报应。
5章10节注2
即基督回来时，审判他信徒的地方；这审判并不是关于他们永远的救恩，乃是关于他们时代的赏罚。（林前四4～5，三13～15。）见罗十四10注1。
林后 5章10节
[1]因为我们众人，必要在[2]基督的审判台前显露出来，叫各人[3]按着本身所行的，或善或[4]恶，受到应得的报应。
5章10节注3
直译，按着他所行的，或善或恶，得回那藉着身体（所行）的。（得回，乃得工价的术语─Alford，阿福德。）我们还居家在身内时，就该藉身体行讨主喜悦的事，使我们可以在主来时，因这些事从他得赏赐。
林后 5章10节
[1]因为我们众人，必要在[2]基督的审判台前显露出来，叫各人[3]按着本身所行的，或善或[4]恶，受到应得的报应。
5章10节注4
或，没有价值。
林后 5章11节
所以我们既[1]晓得[2]主的可畏，就[3]劝服人，但我们向神是显明的，只是我盼望在你们的良心里，也是显明的。
5章11节注1
即对主之敬畏的感觉。“所以，”指明这感觉是因着10节之基督的审判台。
林后 5章11节
所以我们既[1]晓得[2]主的可畏，就[3]劝服人，但我们向神是显明的，只是我盼望在你们的良心里，也是显明的。
5章11节注2
不是指主的可怕，乃是指我们对主的敬畏。
林后 5章11节
所以我们既[1]晓得[2]主的可畏，就[3]劝服人，但我们向神是显明的，只是我盼望在你们的良心里，也是显明的。
5章11节注3
使徒感觉对主的敬畏，就劝服人，说到他们是正直的，他们对神对人是怎样的人；但他们不需要劝服神，因为他们的所是向神是显明的；然而，使徒盼望在信徒的良心里，也是显明的。
林后 5章12节
我们不是再向你们推荐自己，乃是给你们一个为我们夸耀的机会，好叫你们对那凭[1]外貌不凭[2]内心夸口的人，[3]有可应对的。
5章12节注1
直译，脸面。指热中犹太教者的外貌。
林后 5章12节
我们不是再向你们推荐自己，乃是给你们一个为我们夸耀的机会，好叫你们对那凭[1]外貌不凭[2]内心夸口的人，[3]有可应对的。
5章12节注2
诸般美德的纯诚与实际所在之处。
林后 5章12节
我们不是再向你们推荐自己，乃是给你们一个为我们夸耀的机会，好叫你们对那凭[1]外貌不凭[2]内心夸口的人，[3]有可应对的。
5章12节注3
即有话应对那些夸口的人。
林后 5章13节
因我们或是[1]癫狂，乃是向着神；或是[2]谨守，乃是为着你们。
5章13节注1
即为着神的荣耀疯狂，好像愚妄人。（徒二六24～25。）使徒的狂喜，不是愚昧的兴奋，乃是向着神、同着神的，叫荣耀归与神。
林后 5章13节
因我们或是[1]癫狂，乃是向着神；或是[2]谨守，乃是为着你们。
5章13节注2
在爱里自制，叫别人得益处。
林后 5章14节
原来[1]基督的爱[2]困迫我们，因我们[3]断定：[4]一人既替众人死，[5]众人就都死了；
5章14节注1
指基督对我们的爱，这爱藉着他在十字架上为我们受死，已经显明出来。（加二20。）
林后 5章14节
原来[1]基督的爱[2]困迫我们，因我们[3]断定：[4]一人既替众人死，[5]众人就都死了；
5章14节注2
原文意，从各面压逼，逼到一边，强加限制，在某种界限内限于一个目标，限于一条线和一个目的（如同在有墙的窄路上）。（原文同字用于路四38，十二50，徒十八5，腓一23。）使徒乃是这样的为基督的爱所困迫，而向他活着。
林后 5章14节
原来[1]基督的爱[2]困迫我们，因我们[3]断定：[4]一人既替众人死，[5]众人就都死了；
5章14节注3
即下了结论（也许是在悔改相信时）。
林后 5章14节
原来[1]基督的爱[2]困迫我们，因我们[3]断定：[4]一人既替众人死，[5]众人就都死了；
5章14节注4
基督那爱的死，乃是使徒受困迫，为基督活出爱之生活的原动力。
林后 5章14节
原来[1]基督的爱[2]困迫我们，因我们[3]断定：[4]一人既替众人死，[5]众人就都死了；
5章14节注5
基督既替我们死，为我们众人受了死的刑罚，我们众人在神眼中就都死了。因此，我们无需按着定命而死。（来九27。）
林后 5章15节
并且他替众人死，是叫那些活着的人，[1]不再向自己活，乃[2]向那替他们死而复活者活。
5章15节注1
基督的死不仅救我们脱离死，使我们免于死，更藉着他的复活，使我们不再向自己活，乃向他活。
林后 5章15节
并且他替众人死，是叫那些活着的人，[1]不再向自己活，乃[2]向那替他们死而复活者活。
5章15节注2
向主活比为主活意义更深。为主活含有我与主仍是二者之意；向主活指明我与主乃是一，如在婚姻生活中，妻子之于丈夫。
旧约圣经：箴十六1～十七28
箴 16章5节
凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；[1]你要确信，他必不免受罚。
16章5节注1
你要确信，直译，手连手；希伯来谚语，指明极为确定。
箴 16章20节
留心训言的必得好处，信靠耶和华的便为[1]有福。
16章20节注1
或，快乐。
箴 17章4节
行恶的，留心听奸诈之[1]言；说谎的，侧耳听邪恶之[2]语。
17章4节注1
直译，嘴唇。
箴 17章4节
行恶的，留心听奸诈之[1]言；说谎的，侧耳听邪恶之[2]语。
17章4节注2
直译，舌头。
箴 17章7节
愚顽人说美言本不相宜，何况尊贵人[1]说谎话呢？
17章7节注1
说谎话，直译，说谎的嘴唇。