新约圣经：林前十五29～58
林前 15章29节
[1]不然，那些[2]替死人受浸的，将作什么？若死人真不复活，为什么还替他们受浸？
15章29节注1
20～28节若视为插进的话，本节就该联于18节，而30～32节该联于19节。
林前 15章29节
[1]不然，那些[2]替死人受浸的，将作什么？若死人真不复活，为什么还替他们受浸？
15章29节注2
这不该是初期召会普遍正式实行的，乃是一些信徒个人的行动。这些信徒关切死了的人，他们可能已经相信主，却没有在死前受浸。他们这样作，是盼望这些死了的人在主回来时，能从死人中复活，（帖前四16，）因为受浸很强的表征复活。（西二12。）使徒用他们所作的，加强复活的真理。然而，这不是说，他认可一些信徒替死人受浸。
林前 15章31节
弟兄们，我指着我为你们[1]在我们主基督耶稣里所有的[2]夸耀，郑重的说，我是天天[2]死。
15章31节注1
使徒讲复活，到这里，就用他在主工作里的经验证实复活，特别证实基督的复活在他身上的影响。哥林多的信徒，是他冒死的果子，他为他们所有的夸耀，是在复活的基督里，不是在他自己里，因为他为他们的冒死劳苦，不是凭着他自己，乃是凭着复活的基督。
林前 15章31节
弟兄们，我指着我为你们[1]在我们主基督耶稣里所有的[2]夸耀，郑重的说，我是天天[2]死。
15章31节注2
哥林多的信徒，乃是使徒冒生命危险所结的果子。在他们身上，他能以此为夸耀。现在他指着这夸耀，郑重的对他们说，他是天天死，就是天天冒死、面对死，并向自己死。（林后十一23，四11，一8～9，罗八36。）
林前 15章32节
我若[1]照人的作法，在以弗所同[2]野兽战斗，那对我有什么益处？若死人不复活，[3]我们就吃吃喝喝罢，因为明天要死了。
15章32节注1
那时，人与恶人或恶事战斗，是要得暂时的赏赐。但使徒不是照着这样，为福音的缘故，与恶人、恶事战斗，乃是照着更高的盼望，要在将来复活时得着赏赐。（路十四14，提后四8。）
林前 15章32节
我若[1]照人的作法，在以弗所同[2]野兽战斗，那对我有什么益处？若死人不复活，[3]我们就吃吃喝喝罢，因为明天要死了。
15章32节注2
隐喻的说法，指恶人或恶事。（提后四17。）
林前 15章32节
我若[1]照人的作法，在以弗所同[2]野兽战斗，那对我有什么益处？若死人不复活，[3]我们就吃吃喝喝罢，因为明天要死了。
15章32节注3
这似乎是引用当日的俗语，以彼古罗派享乐主义者的格言。若没有复活，我们信徒将来就没有盼望，并成了众人中最可怜的。（19。）若是这样，我们最好像以彼古罗派的人一样，享受今生，忘掉将来。
林前 15章33节
你们不要受迷惑：[1]滥[2]交败坏善行。
15章33节注1
直译，坏（或恶）的交往。这似乎是引用当日的俗语，一首希腊诗的片段。使徒用这话警告哥林多的信徒，不要与那些说没有复活的异端者交往。这样的滥交，会败坏他们的信仰和基督徒的美德。
林前 15章33节
你们不要受迷惑：[1]滥[2]交败坏善行。
15章33节注2
交，或，结伴。
林前 15章34节
你们要[1]按着义清醒过来，不要犯罪，因为你们中间有人对神是[2]无知的。我说这话，是要叫你们羞愧。
15章34节注1
或，（从沉醉昏睡中）清醒过来，按着义不再沉醉。义的意思是与神与人都是对的。说没有复活，得罪神，也得罪人，这就是犯罪而不义。因此，使徒劝勉误入歧途的哥林多人，要从这罪中清醒过来，恢复与神、与人对的关系。他们曾按着不义沉醉昏睡在没有复活的异端里，他们需要停止那样的昏睡。
林前 15章34节
你们要[1]按着义清醒过来，不要犯罪，因为你们中间有人对神是[2]无知的。我说这话，是要叫你们羞愧。
15章34节注2
说没有复活的异端，乃是对神无知，不认识神的大能和经纶。（太二二29～32。）这是信徒的羞耻。
林前 15章36节
愚昧的人，[1]你所种的，若不死就不能生；
15章36节注1
复活的实际包含并隐藏在大自然里，特别在植物的生命里。一粒种子落在地里死了，又活过来，这就是复活。这答覆了愚眛的哥林多人头一个问题：死人怎样复活？
林前 15章37节
并且你所种的，不是那将来的[1]形体，乃是赤裸的子粒，也许是麦子，或其他的谷。
15章37节注1
原文与身体同字。后文同。
林前 15章38节
但神随自己的意思，给它一个[1]形体，并叫各等子粒，各有自己的[1]形体。
15章38节注1
不是所种要死去的形体，（37，）乃是神所赐复活的身体，形状不同，等级更高。这答覆了哥林多人愚眛的问题：带着什么样的身体来？（35。）
林前 15章39节
[1]一切肉体不都是一样的肉体：人的是一样，牲畜的肉体又是一样，鸟的肉体又是一样，鱼的又是一样。
15章39节注1
从39～41节，使徒向愚眛的哥林多人证明，神能将形体赐给一切复活的生命，正如他将形体赐给一切受造之物一样。他将各种地上的形体，带着不同的荣耀赐给人，和地上的走兽、空中的鸟、水中的鱼。又将天上的形体，带着不同程度天上的荣耀赐给日、月、星。
林前 15章44节
所种的是[1]属魂的身体，复活的是[1]属灵的身体。若有属魂的身体，也就有属灵的身体。
15章44节注1
属魂的身体，是由魂使其有生命的天然身体，是魂在其中掌权的身体。属灵的身体，是由灵浸透复活的身体，是灵在其中掌权的身体。我们若死了，我们属魂的天然身体就在朽坏、羞辱和软弱中种下，就是埋葬。到这身体复活时，它就成了在不朽坏、荣耀和能力中属灵的身体。（42～43。）
林前 15章45节
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的[1]魂；”末后的亚当成了赐生命的[1]灵。
15章45节注1
亚当藉着受造，成了活的魂，有属魂的身体。基督藉着复活，成了赐生命的灵，有属灵的身体。亚当是活的魂，乃是天然的；基督是赐生命的灵，乃是复活的。首先，在成为肉体里，基督为着救赎成了肉体；（约一14，29；）然后，在复活里，他为着分赐生命（约十10下）成了赐生命的灵。他藉着成为肉体，有属魂的身体，和亚当一样；他藉着复活，有属灵的身体。他属魂的身体，藉着复活已成了属灵的身体。他现今在复活里，乃是赐生命的灵，带着属灵的身体，预备好了给信他的人接受。我们一信入他，他就进到我们的灵里，我们就联于他这赐生命的灵。因此，我们与他成为一灵。（六17。）我们的灵被点活，并与他一同复活。至终，我们现今属魂的身体，也要在复活里成为属灵的身体，正如他的身体一样。（52～54，腓三21。）
林前 15章46节
但不是[1]属灵的在先，乃是[2]属魂的在先，以后才是属灵的：
15章46节注1
指基督，第二个人。（47。）
林前 15章46节
但不是[1]属灵的在先，乃是[2]属魂的在先，以后才是属灵的：
15章46节注2
指亚当，头一个人。（47。）
林前 15章47节
头一个人是[1]出于地，乃属土；[2]第二个人是[3]出于天。
15章47节注1
出于地，指头一个人亚当的来源。属土，指他的性质。
林前 15章47节
头一个人是[1]出于地，乃属土；[2]第二个人是[3]出于天。
15章47节注2
基督不仅是末后的亚当，（45，）也是第二个人。头一个亚当（45）是人类的开始；末后的亚当是人类的终结。亚当是头一个人，是旧造的元首，在创造中代表旧造。基督是第二个人，是新造的元首，在复活中代表新造。全宇宙中只有两个人：头一个人亚当，包括他所有的子孙；第二个人基督，包括他所有的信徒。我们这些信徒，因着出生，包括在头一个人里面；又藉着重生，成为第二个人的一部分。我们的信，把我们从头一个人迁出，迁入第二个人里面。就着我们是头一个人的一部分说，我们的来源是地，性质是属土的。就着我们是第二个人的一部分说，我们的来源是神，性质是属天的。
林前 15章47节
头一个人是[1]出于地，乃属土；[2]第二个人是[3]出于天。
15章47节注3
出于天，指第二个人基督的神圣来源，和他属天的性质。
林前 15章48节
[1]那属土的怎样，[2]凡属土的也怎样；[3]那属天的怎样，[4]凡属天的也怎样。
15章48节注1
指头一个人亚当，他是属土的。
林前 15章48节
[1]那属土的怎样，[2]凡属土的也怎样；[3]那属天的怎样，[4]凡属天的也怎样。
15章48节注2
指亚当所有的子孙，他们都是属土的，和亚当一样。
林前 15章48节
[1]那属土的怎样，[2]凡属土的也怎样；[3]那属天的怎样，[4]凡属天的也怎样。
15章48节注3
指第二个人基督，他是属天的。
林前 15章48节
[1]那属土的怎样，[2]凡属土的也怎样；[3]那属天的怎样，[4]凡属天的也怎样。
15章48节注4
指在基督里所有的信徒，他们都是属天的，和基督一样。
林前 15章49节
我们既[1]有属土者的[2]形像，将来也必[1]有属天者的[2]形像。
15章49节注1
有，直译，穿着。
林前 15章49节
我们既[1]有属土者的[2]形像，将来也必[1]有属天者的[2]形像。
15章49节注2
就着我们是亚当的一部分说，我们藉着出生带有属土者的形像；就着我们是基督的一部分说，我们要在复活里带有属天者的形像。这指明我们在亚当里如何出生为属土的人，照样在基督里也必复活为属天的人。这样的复活乃是我们的定命。这就像我们的出生一样确定，我们不该有任何疑问。
林前 15章50节
弟兄们，我告诉你们，[1]血肉之人不能承受神的国，朽坏的也不能承受不朽坏的。
15章50节注1
血和肉是属魂身体的组成成分。这身体是朽坏的，没有资格承受不朽坏之神的国。朽坏的不能承受不朽坏的。我们朽坏的身体必须复活成为不朽坏的，使我们可以在复活里承受不朽坏之神的国。
林前 15章51节
看哪，我把一个[1]奥秘告诉你们：我们不是都要[2]睡觉，乃是都要[3]改变，
15章51节注1
指我们朽坏的身体要改变形状，包括复活，成为不朽坏的身体。（腓三21。）对于人的领会而言，这是奥秘的。
林前 15章51节
看哪，我把一个[1]奥秘告诉你们：我们不是都要[2]睡觉，乃是都要[3]改变，
15章51节注2
指死。（十一30，约十一11～13，帖前四13～16。）
林前 15章51节
看哪，我把一个[1]奥秘告诉你们：我们不是都要[2]睡觉，乃是都要[3]改变，
15章51节注3
即从朽坏、羞辱和软弱的，改变为不朽坏、荣耀、并有能力的；（42～43；）我们卑贱的身体，要模成基督荣耀的身体。（腓三21。）
林前 15章52节
就是在一刹那，眨眼之间，[1]末次号筒的时候；因号筒要响，[2]死人要复活，成为不朽坏的，[3]我们也要改变。
15章52节注1
指第七号，（启十一15，）就是神的号。（帖前四16。）
林前 15章52节
就是在一刹那，眨眼之间，[1]末次号筒的时候；因号筒要响，[2]死人要复活，成为不朽坏的，[3]我们也要改变。
15章52节注2
指在基督里死了的人，就是死了的信徒。（帖前四16。）
林前 15章52节
就是在一刹那，眨眼之间，[1]末次号筒的时候；因号筒要响，[2]死人要复活，成为不朽坏的，[3]我们也要改变。
15章52节注3
指我们这些在主回来时还活着的信徒。死了的圣徒要先复活，然后活着的圣徒要在被提中改变形状。（帖前四15～17。）
林前 15章53节
因[1]这必朽坏的，必要穿上不朽坏；[1]这必死的，必要穿上不死。
15章53节注1
指我们必朽坏、必死的身体。藉着在基督来时我们或从死人中复活，或活着改变形状，我们这必朽坏、必死的身体，必要穿上不朽坏和不死。这在天然的眼光看来是奥秘难解的。
林前 15章54节
[1]几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“死被吞灭而[2]致成[3]得胜”的话，就应验了。
15章54节注1
即我们这必朽坏、必死的身体，复活或改变形状，脱离朽坏和死，进入荣耀和生命之时。那时，死就要被吞灭而致成得胜。这是我们藉着在基督里的救赎和救恩，在神的经纶中所同享之复活的完成。这复活开始于我们死了的灵活过来，完成于我们必朽坏的身体改变形状，中间的过程乃是我们堕落的魂，藉着基督那赐生命的灵，就是复活的实际，而有新陈代谢的变化。（林后三18。）
林前 15章54节
[1]几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“死被吞灭而[2]致成[3]得胜”的话，就应验了。
15章54节注2
死乃是人的失败。藉着基督在复活生命里的救恩，死要被吞灭，而致成我们这些受益于基督复活生命之人的得胜。
林前 15章54节
[1]几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“死被吞灭而[2]致成[3]得胜”的话，就应验了。
15章54节注3
本章是讲复活。基督的复活，乃是他的得胜，胜过了神的仇敌撒但、世界、罪和死等等。他在他的复活中，凯旋的升上高天后，（弗四8，）神又为他征服了一切的仇敌。（25。）而后他要在他复活的身分中，带着神的国，（但七13～14，）到地上来施行神的权能，制伏地上的一切，共有千年之久。（启二十4，6。）最后所废除的仇敌，乃是死。死一被吞灭，就致成主复活的终极得胜，也就是他为我们这些信他，有分于他复活的人，在复活中所完成终极而完全的得胜。这乃是他复活的终极结果，为着他和神永远的国，也为着信他之人，在永世里对他复活生命的永远享受。
林前 15章55节
[1]死阿，你的得胜在那里？死阿，你的毒刺在那里？
15章55节注1
这是使徒关于复活的生命胜过死，得胜的宣告。
林前 15章56节
死的[1]毒刺就是罪，[2]罪的[3]权势就是律法。
15章56节注1
死是属于魔鬼的，（来二14，）它用罪螫死我们。（罗五12。）在神的救赎里，基督替我们成为罪，（林后五21，）为要藉着他的死定罪罪，（罗八3，）因而废除死的毒刺。然后，藉着他的复活，死就被复活的生命吞灭了。
林前 15章56节
死的[1]毒刺就是罪，[2]罪的[3]权势就是律法。
15章56节注2
罪藉着律法，在我们的良心里，并在神面前，将咒诅和定罪带给我们。（罗四15，五13，20，七7～8。）因此，律法成了罪的权势（能力），杀死我们。（罗七10～11。）基督的死既成就了律法在我们身上的要求，（彼前三18，二24，）罪的权势（能力）就被废除了。这样，基督的死定罪了罪，并且废除了律法，他的复活也吞灭了死。所以，我们必须感谢神，他藉着我们主耶稣基督的死与复活，使我们胜过罪与死。（57。）
林前 15章56节
死的[1]毒刺就是罪，[2]罪的[3]权势就是律法。
15章56节注3
直译，能力。
林前 15章57节
感谢神，他藉着我们的主耶稣基督，[1]使我们[2]得胜。
15章57节注1
直译，将得胜赐给我们。
林前 15章57节
感谢神，他藉着我们的主耶稣基督，[1]使我们[2]得胜。
15章57节注2
藉着基督的死与复活，胜过罪与死的得胜，不该只是一件完成的事实给我们接受，也必须藉复活的基督这赐生命的灵，（45，）与我们的灵成为一，（六17，）而成为我们每天在生命里的经历。因此，我们当凭着这调和的灵生活，并照着这调和的灵行动。这样，我们就会不断的感谢神，因他藉我们的主耶稣基督，使我们得胜。
林前 15章58节
所以我亲爱的弟兄们，你们务要[1]坚固，不可摇动，[2]常常竭力多作[3]主工，因为知道你们的[4]劳苦，在主里面不是徒然的。
15章58节注1
怀疑复活的真理，就是摇动；确信复活并留在复活的实际里，就是坚固不摇动。
林前 15章58节
所以我亲爱的弟兄们，你们务要[1]坚固，不可摇动，[2]常常竭力多作[3]主工，因为知道你们的[4]劳苦，在主里面不是徒然的。
15章58节注2
直译，在主的工作上，总是常常满溢。
林前 15章58节
所以我亲爱的弟兄们，你们务要[1]坚固，不可摇动，[2]常常竭力多作[3]主工，因为知道你们的[4]劳苦，在主里面不是徒然的。
15章58节注3
不信复活的真理，使我们对将来失望，因此使我们在主的工作上灰心。信，使我们切愿在主的工作上满溢，盼望在主回来时，在复活里讨主喜悦。
林前 15章58节
所以我亲爱的弟兄们，你们务要[1]坚固，不可摇动，[2]常常竭力多作[3]主工，因为知道你们的[4]劳苦，在主里面不是徒然的。
15章58节注4
不是凭我们天然的生命和才干，乃是凭主复活的生命和大能。我们在主复活的生命里，用主复活的大能为他劳苦，绝不会徒然，但藉着向罪人传扬基督，对圣徒供应生命，并用对经过过程之三一神的经历作金、银、宝石来建造召会，（三12，）其结果必要完成神永远的定旨，并且到义人复活时，（路十四14，）我们必要得着再来之主的赏赐。（三14，太二五21，23。）
旧约圣经：箴六1～七27
箴 6章26节
因为妓女的代价只是一块饼；[1]淫妇却猎取人宝贵的性命。
6章26节注1
或，有夫之妇。
箴 7章5节
好保守你远离[1]淫妇，远离说谄媚话的外女。
7章5节注1
直译，陌生妇人。