新约圣经：林前十四1～25
林前 14章1节
你们要[1]追求爱，更要[2]切慕属灵的恩赐，[3]尤其要[2]切慕[4]申言。
14章1节注1
这吩咐是基于十二31～十三13的启示。追求爱，就是追求在生命里长大，好在生命里发展恩赐。因此，追求爱，必须配以切慕最有益的恩赐，就是申言的恩赐。
林前 14章1节
你们要[1]追求爱，更要[2]切慕属灵的恩赐，[3]尤其要[2]切慕[4]申言。
14章1节注2
见十二31注1。后文同。
林前 14章1节
你们要[1]追求爱，更要[2]切慕属灵的恩赐，[3]尤其要[2]切慕[4]申言。
14章1节注3
或，特别。
林前 14章1节
你们要[1]追求爱，更要[2]切慕属灵的恩赐，[3]尤其要[2]切慕[4]申言。
14章1节注4
申言既是为主说话，并说出主，也就是把基督供应给人。这是召会聚会中最主要的事。这种申言需要充满神的生命为内容。爱是经历神的生命，并使神的生命为着建造召会，成为申言恩赐的内容，极超越的路。因此，我们必须追求爱，并要切慕这更大的恩赐。
林前 14章2节
[1]那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来，然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。
14章2节注1
使徒在2～6节的话，使人清楚明确的看见，说方言远不及申言重要。他很强的贬低说方言的恩赐，而高举申言的恩赐，因为他主要的关切是召会，不是单个的信徒。说方言，即使是真正和正确的，也不过造就那说的人，但申言却建造召会。在启示里申言，或用清楚明白的话在知识里教导，比用人所不懂的话说方言，对召会更有益处。
林前 14章3节
但那申言的，是对人讲说[1]建造、勉励和安慰。
14章3节注1
或，造就。既然申言说出主，把基督供应给人，就建造人，给人勉励和安慰。
林前 14章4节
那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是[1]建造召会。
14章4节注1
申言说出主，不仅建造单个圣徒，更建造召会。
林前 14章5节
我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他[1]强了。
14章5节注1
直译，大。
林前 14章7节
就是那[1]无生命而发声之物，或箫、或琴，若发出来的声调[2]没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么？
14章7节注1
直译，无魂。
林前 14章7节
就是那[1]无生命而发声之物，或箫、或琴，若发出来的声调[2]没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么？
14章7节注2
使徒在7～11节的例证，指出哥林多的信徒荒谬的滥说方言，发出没有分别的声调，（7，）吹出“无定的号声。”（8。）他们也过度的使用方言，无论在什么地方，用什么方法，或在什么情形里，都说方言。因此，他规正并约束他们，不滥用也不过度的使用这种益处最少的小恩赐，叫他们能追求更大的恩赐，好更多的造就圣徒并建造召会。
林前 14章10节
世上的[1]口音，种类或者甚多，却没有一样是无音义的。
14章10节注1
原文与7～8节的声同字。在此指口音，就是语言。下节者同。
林前 14章11节
这样，我若不明白那口音的[1]意思，我对那说话的便是[2]化外之人，那说话的对我也是[2]化外之人。
14章11节注1
直译，效能。与能力同字。
林前 14章11节
这样，我若不明白那口音的[1]意思，我对那说话的便是[2]化外之人，那说话的对我也是[2]化外之人。
14章11节注2
原文意外国人，就是非希利尼人，不说希利尼话的人。“推测本字原初是用以描述一些发音刺耳、腔调粗鲁的人；…后来，这字演变为化外或野蛮之意。”（Vincent，文生。）
林前 14章12节
你们也是如此，既渴慕[1]灵，就要为着[2]召会的建造，寻求得以[3]超越。
14章12节注1
灵，原文，诸灵。使徒在此乃是说，你们也是如此，既渴慕诸灵…。这给我们看见，当日出身外邦的哥林多信徒，因着他们的背景，在他们属灵的追求上，将惟一的圣灵，和诸多的邪灵，混为一团，不清楚且没有充分的保持圣灵的惟一性。这由十二4所说“灵却是同一位”的话得到证明。使徒这话，不是认可他们这种混淆的追求，乃是根据他们这混淆的事实，劝他们在这混淆中要寻求超脱而超越。
林前 14章12节
你们也是如此，既渴慕[1]灵，就要为着[2]召会的建造，寻求得以[3]超越。
14章12节注2
使徒全心顾到召会的建造。他满有召会的感觉，完全以召会为中心，与那些以自我为中心的哥林多人，完全不同。他们在属灵恩赐上的难处，是由于他们为自己追求，不顾到召会的建造。在对付头六项为人生活范围里的难处时，使徒强调基督是神给我们惟一的分；在对付后五项神圣行政范围里的难处时，使徒强调召会是神给我们惟一的目标。哥林多人不仅缺少基督，也不认识召会。使徒完成的职事，（西一25，）乃是由基督是神的奥秘，（西二2，）和召会是基督的奥秘（弗三4）所组成的。哥林多人虽在使徒的职事之下，却失去这二者。他们很可怜的在自己里面，又瞎眼又无知。
林前 14章12节
你们也是如此，既渴慕[1]灵，就要为着[2]召会的建造，寻求得以[3]超越。
14章12节注3
原文是一个字，指充盈、满溢、洋溢，也指超越。见八8注1。照本节上下文看，这字在此不是指满溢增多，乃是指超越不凡。本节前文所说“你们…既渴慕诸灵，”已经指明当日的哥林多信徒，把圣灵和邪灵混在一起，而追求属灵的恩赐。那种混淆的追求，在使徒看，甚为低下，甚至会给人看为化外人。所以使徒劝他们，不要为着自己的享受或显扬，追求一些未经分辨、混淆一团的属灵事物，乃要为着建造召会追求超越，就是超过那些低下的追求。
林前 14章14节
因为我若用方言祷告，我的[1]灵就祷告，我的[1]心思却[2]没有作用。
14章14节注1
在祷告中使用并操练我们的灵，对我们属灵的生命必是健康的。但我们的心思若没有作用，也不使用，就绝对是不健康的。我们向主祷告时，必须运用我们重生的灵，以及我们更新的心思。我们的心思应当置于我们的灵，（罗八6，）不用说在祷告中，就是在日常的生活行动里，也绝不脱开灵。我们的祷告必须发自我们接触过神，并正在接触神的灵，并且经过我们清明而能领悟的心思，用清楚和明白的话，使我们的祷告能摸着神，滋养、加强自己，并建造别人。
林前 14章14节
因为我若用方言祷告，我的[1]灵就祷告，我的[1]心思却[2]没有作用。
14章14节注2
直译，没有果效。
林前 14章15节
这却怎么样？我要用灵祷告，[1]也要[2]用心思祷告；我要用灵歌唱，[1]也要[2]用心思歌唱。
14章15节注1
这含示使徒鼓励受信者，不要只用人所不懂的方言祷告，也要用清楚、明白的话祷告。
林前 14章15节
这却怎么样？我要用灵祷告，[1]也要[2]用心思祷告；我要用灵歌唱，[1]也要[2]用心思歌唱。
14章15节注2
这不是说，只用心思，一点不用灵。在弗六18，使徒嘱咐我们要时时在灵里祷告。祷告就是敬拜，敬拜就当在灵里。（约四24。）当我们用灵祷告，不用人所不懂的方言，而用人明白的话语，我们就自然而然的用心思解释、表达灵的思想。使徒在这里的意思是说，在召会的聚会中，为了全体与会者的益处，我们应当用心思，用人所理解的话祷告，（19，）以发表我们灵里的负担。在召会的聚会中，我们的祷告不仅该让主听见，蒙他应允，也该让全体与会者懂得，叫他们得益处。为着这目的，我们在公众的祷告里，也应该学习用心思，就像用灵一样，训练心思与灵合作，甚至与灵成为一，使灵能成为心思的灵。（弗四23。）
林前 14章16节
不然，你若用灵祝福，在场那[1]不通方言的人，既然不晓得你所说的，怎能在你感谢的时候说[2]阿们？
14章16节注1
直译，外行人。即在某一种事上未受教导、指教，而被带入者。后文同。
林前 14章16节
不然，你若用灵祝福，在场那[1]不通方言的人，既然不晓得你所说的，怎能在你感谢的时候说[2]阿们？
14章16节注2
直译，那阿们。这启示在使徒时代，一人在召会的聚会中祷告，众人都说，阿们，甚至加重的说，那阿们。
林前 14章17节
你固然感谢得好，无奈别人得不着[1]建造。
14章17节注1
这指明在召会的聚会中，不仅我们的申言和教导该建造别人，连我们向主的祷告和感谢，也该建造别人。这表明使徒何等关心召会与众圣徒的建造。他在本节的话，不只是改正，也是嘱咐。
林前 14章19节
但在召会中，我宁愿[1]用我的心思说[2]五句话，可以教导人，强如用方言说[2]万句话。
14章19节注1
见15注2。
林前 14章19节
但在召会中，我宁愿[1]用我的心思说[2]五句话，可以教导人，强如用方言说[2]万句话。
14章19节注2
这表明在召会的聚会中，为着召会的建造，何等需要说人所理解的话，一点不需要说方言。
林前 14章20节
弟兄们，在[1]领悟上不要作[2]小孩子，但在恶事上要作婴孩，在[1]领悟上却要[3]成熟。
14章20节注1
或，思想，推理，心思。原文这辞与15、19节的心思不同。这辞“强调与狂热的区别。”（Vincent，文生。）这是说到哥林多的信徒，对说方言的领悟和思想。他们狂热于说方言，因此对这事的领悟像小孩子，不像成熟的信徒，能合式的运用心思。使徒劝他们要在领悟上长大成熟，就是在说方言的事上像他一样，（19，）能合式的运用心思。
林前 14章20节
弟兄们，在[1]领悟上不要作[2]小孩子，但在恶事上要作婴孩，在[1]领悟上却要[3]成熟。
14章20节注2
哥林多的信徒不仅在生命上是婴孩，（三1，）在领悟上也是小孩子。他们需要在生命里长大，也需要在心思的领悟上长大。使徒对付他们的难处，就是为这目的，使他们在各方面都能成熟。
林前 14章20节
弟兄们，在[1]领悟上不要作[2]小孩子，但在恶事上要作婴孩，在[1]领悟上却要[3]成熟。
14章20节注3
幼稚的哥林多信徒需要在领悟上成熟，使他们能认识以下21～25节所说的事。
林前 14章21节
[1]律法上记着：“[2]主说，我要用异邦人的舌头，和异邦人的嘴唇，向这百姓说话；虽然如此，他们还是不听从我。”
14章21节注1
律法，指旧约。见34注5。
林前 14章21节
[1]律法上记着：“[2]主说，我要用异邦人的舌头，和异邦人的嘴唇，向这百姓说话；虽然如此，他们还是不听从我。”
14章21节注2
这话在赛二八9～13，指明用异邦人的舌头说话，对以色列人乃是惩治，因为他们不信神那可理解的话。因此，使徒引用这话，含示哥林多人未曾正确的接受神藉使徒所传可理解的启示。
林前 14章22节
这样，方言不是给信的人作[1]表记，乃是给不信的人；但申言不是给不信的人作表记，乃是给信的人。
14章22节注1
本节开头的“这样，”指明根据21节所引赛二八的话，方言乃是给不信的人作消极的表记，表明他们不信的可怜光景。这含示那里有人说方言，那里就有人的不信。使徒在这里的用意，是要制止哥林多人过度的说方言。但申言是给信的人作积极的表记，表明他们有信的正确光景。这对申言的实行是一种鼓励。
林前 14章23节
所以若全召会聚在一处的时候，[1]众人都说方言，有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们[2]癫狂了么？
14章23节注1
在全召会的聚会中，若众人都说方言，人会认为他们癫狂了。因此，鼓励众人在召会的聚会中都说方言是不对的，这违反使徒保罗的话。
林前 14章23节
所以若全召会聚在一处的时候，[1]众人都说方言，有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们[2]癫狂了么？
14章23节注2
或，疯狂，发疯。这话对于过度说方言是很强的劝阻。
林前 14章24节
但若[1]众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人[2]劝服，被众人[2]审明了；
14章24节注1
本节含示全体与会者都有责任，也有能力申言。在召会的聚会中，若众人都申言，这会劝服人。这种申言，主要的必定不是说预言，乃是为主说话，并说出主。
林前 14章24节
但若[1]众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人[2]劝服，被众人[2]审明了；
14章24节注2
这都必定不是藉着预言的申言，乃是藉着为主说话，并说出主的申言。这种申言需要在生命里有相当程度的长大。这话对于申言的实行，也是一种鼓励。
林前 14章25节
他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜[1]神，宣告说，[1]神真是在你们中间了。
14章25节注1
这含示申言为神说话并说出神，以神为内容，把神供应给听见的人，并带他们归向神。这也指明，召会的聚会应当充满神，会中一切的活动都该把神传达并传输给人，使他们为神所灌注。
旧约圣经：诗一四五～一五○篇
诗 145章1节
[1]我的神我的王阿，我要[2]尊崇你；我要永永远远颂赞你的名。
145章1节注1
一四五篇是按字母次序写成的诗，或称离合诗。见九1注1。
诗 145章1节
[1]我的神我的王阿，我要[2]尊崇你；我要永永远远颂赞你的名。
145章1节注2
一四○～一四四篇带进一四五篇，因神在基督里作王，并因他的国，（11～13，）而有对神的尊崇和赞美。
诗 145章12节
好叫世人知道[1]你大能的作为，并[1]你国度的威荣。
145章12节注1
直译，他。
诗 145章20节
耶和华保护一切爱他的人，却要[1]灭绝一切的恶人。
145章20节注1
见三7注1。
诗 146章1节
[1]阿利路亚！我的魂哪，你要赞美耶和华！
146章1节注1
见一○四35注1。一四六～一五○篇，每篇都开始并结束于‘阿利路亚。’这五篇可视为终极完成的赞美，相当于启示录末了的赞美。（启十九1～6。）一四六篇论到因耶和华从锡安作王而赞美他。（10。）
七十士希腊文译本中，有标题指明，一四六～一四八篇是哈该和撒迦利亚写的。这应当是他们在被掳归回以后写的。神的百姓从被掳归回，乃是极大的释放和恢复。（见以斯拉记和尼希米记。）
诗 146章3节
你们不要倚靠[1]尊贵人，不要倚靠世人，他一点不能拯救。
146章3节注1
3～4节说出本篇的背景。哈该和撒迦利亚生在被掳之地，见过巴比伦王和波斯王。这就是他们为什么说，我们不该倚靠尊贵人。
诗 147章1节
[1]阿利路亚！歌颂我们的神，这本为美善；赞美的话是合宜的。
147章1节注1
见一○四35注1，一四六1注1。
诗 147章2节
耶和华建造耶路撒冷，聚集以色列[1]被赶散的人。
147章2节注1
一四七篇是因耶路撒冷重建，而有对耶和华的赞美。聚集被赶散的人，乃是释放被掳的人，将他们带回到耶路撒冷，重建耶路撒冷。
诗 147章6节
耶和华扶持卑微的人，将[1]恶人贬降于地。
147章6节注1
指巴比伦人和波斯人；他们掳掠了那些被赶散的人。（2。）
诗 147章15节
他向地发出命令；他的话速速[1]传开。
147章15节注1
直译，奔跑。
诗 148章1节
[1]阿利路亚！你们要从天上赞美耶和华，要在高处赞美他。
148章1节注1
见一四六1注1。一四八篇是因耶和华被尊崇的名，并他超越的威荣，（13，）赞美他。
诗 148章10节
野兽和一切牲畜，爬物和[1]飞鸟，
148章10节注1
直译，有翅膀的禽鸟。
诗 149章1节
[1]阿利路亚！你们要向耶和华唱新歌，在圣民的会中唱出对他的赞美。
149章1节注1
见一四六1注1。一四九篇是因耶和华喜爱他的百姓以色列，用救恩给低微的人作妆饰，（4，）而赞美他。
诗 149章6节
愿他们[1]口中称赞神为高，愿他们手里有两刃的刀，
149章6节注1
直译，喉咙。
诗 150章1节
[1]阿利路亚！你们要在神的圣所赞美他，在他显能力的穹苍赞美他。
150章1节注1
见一四六1注1。一五○篇乃是总结的嘱咐：凡有气息的，都要赞美耶和华。（6。）