新约圣经：林前六1～20
林前 6章1节
你们中间有人与别人起了[1]相争的事，怎敢在[2]不义的人面前，而不在圣徒面前求审？
6章1节注1
本书信所对付的第三个难处，是弟兄彼此告状的事。（1～11。）这不是罪，像魂所引起的分裂；也不是粗鄙的罪，像情欲的肉体所行出的乱伦。这是人要求合法的权益，不愿意吃亏，不愿意学十字架的功课。
林前 6章1节
你们中间有人与别人起了[1]相争的事，怎敢在[2]不义的人面前，而不在圣徒面前求审？
6章1节注2
指不信者，他们在神面前是不义、不公正的人。
林前 6章2节
岂不知圣徒要[1]审判世界么？若世界为你们所审判，难道你们不配[2]审判这最小的事么？
6章2节注1
在要来的国度时代里，得胜的圣徒要治理世上的列国。（来二5～6，启二26～27。）
林前 6章2节
岂不知圣徒要[1]审判世界么？若世界为你们所审判，难道你们不配[2]审判这最小的事么？
6章2节注2
审判这最小的事，直译，作最小的法庭。指由一些圣徒执行的审判，审判他们中间的案件。审判这些案件比起治理世界，是微不足道的。
林前 6章3节
岂不知我们要[1]审判天使么？何况[1]今生的事？
6章3节注1
今生的事，指明圣徒审判天使是在将来，不在今世。这可能是指彼后二4，犹6所启示对天使的审判。这两节所题的天使，以及弗二2，六12，太二五41所指的天使，必是恶的天使。因此，我们信基督的人，将来不仅要审判人类的世界，也要审判天使的世界。
林前 6章4节
既是这样，你们若有今生的事当上法庭，是派召会[1]所不看为什么的人审判么？
6章4节注1
指不信的人，他们是召会所不看为什么的。
林前 6章6节
你们竟是弟兄与弟兄[1]告状，而且告在不信的人面前。
6章6节注1
原文与1节求审同字。
林前 6章7节
你们彼此[1]争讼，这已全然是你们的[2]失败了。为什么不[3]宁愿受冤枉？为什么不[3]宁愿[4]被亏负？
6章7节注1
原文与前节告状同字根。
林前 6章7节
你们彼此[1]争讼，这已全然是你们的[2]失败了。为什么不[3]宁愿受冤枉？为什么不[3]宁愿[4]被亏负？
6章7节注2
含示在承受神国的事上，（9，）有了缺欠、过失、亏损、短缺。
林前 6章7节
你们彼此[1]争讼，这已全然是你们的[2]失败了。为什么不[3]宁愿受冤枉？为什么不[3]宁愿[4]被亏负？
6章7节注3
宁愿受冤枉、被亏负，就是情愿忍受损失，学十字架的功课，出代价持守基督的美德。
林前 6章7节
你们彼此[1]争讼，这已全然是你们的[2]失败了。为什么不[3]宁愿受冤枉？为什么不[3]宁愿[4]被亏负？
6章7节注4
或，受榨取。
林前 6章9节
你们岂不知，不义的不能[1]承受神的国么？不要受迷惑，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
6章9节注1
在来世承受国度，乃是追求义之圣徒的赏赐。（太五10，20，六33。）见太五10注2，加五21注2，弗五5注3，来十二28注1。
林前 6章11节
你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经[1]洗净了自己，已经[1]圣别了，已经[1]称义了。
6章11节注1
这里的洗净、圣别与称义，不是在客观方面藉血得着的，如在约壹一7，来十29和罗三24～25者。这些是主观方面重生的洗涤，（多三5，）圣灵的圣别，（罗十五16，）以及像这里在那灵里的称义。神救恩的这些项目，都是在主耶稣基督的名里，并在神的灵里，发生在我们里面的。在主耶稣基督的名里，就是在主的人位里，在因信而与主生机的联结里。在神的灵里，就是在圣灵的大能和实化里，首先是洗净，除去有罪的事物；其次是圣别，分别归神，由神变化；第三是称义，蒙神悦纳。
林前 6章12节
[1]凡事[2]我都可行，但不都有[3]益处；凡事[2]我都可行，但无论那一件，我总不[4]受它的辖制。
6章12节注1
本书信所对付的第四件事，是在食物和身体上滥用自由。（12～20。）食物是为着人的生存，身体性的需求是为着人的繁殖，二者都是必需的，且是神所命定的。这二者人有权利使用，可是不该滥用，也不该在其权下，受其控制和奴役。滥吃滥喝，像吃祭偶像之物，会绊跌软弱的弟兄；（八9～13，十28～30，32；）暴饮暴食，会损坏我们的身体。食物和肚腹都要过去，神要使这两样都废掉。放纵性欲是淫乱，这不仅被神定罪，也毁坏我们那为着主的身体。（18。）
林前 6章12节
[1]凡事[2]我都可行，但不都有[3]益处；凡事[2]我都可行，但无论那一件，我总不[4]受它的辖制。
6章12节注2
直译，都在我（选择去行）的权下。因此是许可的、容许的、合法的。
林前 6章12节
[1]凡事[2]我都可行，但不都有[3]益处；凡事[2]我都可行，但无论那一件，我总不[4]受它的辖制。
6章12节注3
意有利（不是仅仅方便）、美好、值得。
林前 6章12节
[1]凡事[2]我都可行，但不都有[3]益处；凡事[2]我都可行，但无论那一件，我总不[4]受它的辖制。
6章12节注4
直译，被置于它的权下。意即凡事都在我的权下，但我不在任何事的权下。凡事对我都是许可的、容许的、合法的，但我不受任何事的管辖（奴役），或被置于任何事的权柄、控制之下。使徒在下段，从13～十一1，对付一些难处，本节可视为管治那些对付的箴言。
林前 6章13节
[1]食物是为肚腹，肚腹是为食物；但[2]这两样，神都要废掉。可是[3]身体不是为淫乱，乃是为主，主也是为身体。
6章13节注1
食物和肚腹是为着身体的生存，它们本身算不得什么；这两样神都要废掉。
林前 6章13节
[1]食物是为肚腹，肚腹是为食物；但[2]这两样，神都要废掉。可是[3]身体不是为淫乱，乃是为主，主也是为身体。
6章13节注2
直译，这个和这些。指肚腹和食物（复数）。
林前 6章13节
[1]食物是为肚腹，肚腹是为食物；但[2]这两样，神都要废掉。可是[3]身体不是为淫乱，乃是为主，主也是为身体。
6章13节注3
我们的身体是为主造的，并且我们里面的主也是为我们身体的。他以物质的食物喂养我们的身体，（诗一○三5，）并且赐以复活的生命，（罗八11，）这生命吞灭身体里死的元素，及其软弱与疾病。至终，他要使我们的身体改变形状，同形于他荣耀的身体。我们不该因淫乱滥用这身体。
林前 6章14节
并且神已经使主复活，也必藉着他的能力，[1]使我们复活起来。
6章14节注1
神已经使主的身体复活，并命定我们的身体要有分于主这在复活里荣耀的身体，（腓三21，）并要复活，成为不朽坏的。（十五52。）那就是我们身体的得赎。（罗八23。）甚至现今，那住在我们里面复活基督的灵，也赐生命给我们的身体，（罗八11，）使其成为基督的肢体，（15，）成为神的殿，为他的圣灵所居住。（19。）
林前 6章15节
岂不知你们的身体是[1]基督的肢体么？我可以[2]把基督的肢体作成娼妓的肢体么？绝对不可！
6章15节注1
因我们与基督生机的联结，（17，）并因基督住在我们灵里，（提后四22，）安家在我们心里，（弗三17，）我们全人，包括我们洁净过的身体，就成了他的肢体。因此，为着实际作这样的肢体，我们需要把自己的身体献给他。（罗十二1，4～5。）
林前 6章15节
岂不知你们的身体是[1]基督的肢体么？我可以[2]把基督的肢体作成娼妓的肢体么？绝对不可！
6章15节注2
直译，拿。
林前 6章16节
岂不知与娼妓联合的，便是与她成为[1]一体么？因为主说，“二人要成为[2]一体。”
6章16节注1
直译，一个身体。
林前 6章16节
岂不知与娼妓联合的，便是与她成为[1]一体么？因为主说，“二人要成为[2]一体。”
6章16节注2
直译，一个肉身。
林前 6章17节
但与主[1]联合的，便是与主成为[2]一灵。
6章17节注1
指信徒藉着信入主，（约三15～16，）与他有生机的联结。这联结可用枝子与葡萄树的联结（约十五4～5）说明。这不仅是生命的事，也是在生命（神的生命）里的事。这样与复活之主的联结，只能在我们的灵里。
林前 6章17节
但与主[1]联合的，便是与主成为[2]一灵。
6章17节注2
这指明是灵的主与我们的灵调和。我们的灵已经由神的灵所重生，（约三6，）这灵现今在我们里面，（19，）并与我们的灵是一。（罗八16。）这是主的实化，他藉复活成了赐生命的灵，（十五45，林后三17，）现今与我们的灵同在。（提后四22。）在保罗的书信里，常说到这调和的灵，如在罗八4～6。
林前 6章18节
你们要逃避淫乱。人所犯的，无论什么[1]罪，都在身体以外，惟有行淫的，是得罪自己的身体。
6章18节注1
直译，罪的结果。如可三28，罗三25之罪字。
林前 6章19节
岂不知你们的身体，就是在你们里面之[1]圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
6章19节注1
圣灵是在我们的灵里，（罗八16，）我们的灵是在我们的身体里，因此我们的身体成了圣灵的殿，圣灵的居所。
林前 6章20节
因为你们是[1]重价买来的。这样，就要[2]在你们的身体上荣耀神。
6章20节注1
指基督的宝血。（徒二十28，彼前一18～19，启五9。）
林前 6章20节
因为你们是[1]重价买来的。这样，就要[2]在你们的身体上荣耀神。
6章20节注2
照着13～十一1这段的内容，这里的意思是让住在我们里面的神，（约壹四13，）占有、浸透我们的身体，并藉着我们作他殿的身体，彰显他自己，特别是在吃喝与嫁娶这两件事上。为此，我们需要认真并严格的管治我们的身体，使它服从；（九27；）并将身体当作活祭献给神。（罗十二1。）
旧约圣经：诗一○三～一○六篇
诗 103章1节
[1]我的魂哪，你要颂赞耶和华；在我里面的一切，都要颂赞他的圣名。
103章1节注1
一○三～一○六篇是赞美那藉着基督作王，恢复对全地之主权与权利的耶和华。这四篇是对神历史的叙述。本篇说到神的历史中他的慈爱和怜恤，就如赦免他子民的罪，医治、救赎、并顾念他们。这是神历史的第一部分。
诗 103章4节
他救赎你的命[1]不见朽坏，以慈爱和怜恤为你的冠冕；
103章4节注1
或，免得下坑。
诗 103章5节
他用美物使你[1]所愿的得以满足，以致你如鹰反老还童。
103章5节注1
所愿的，原文意不详。有者译作，年岁；另有者译作，盛年。
诗 103章7节
他使摩西知道他的[1]法则，叫以色列人晓得他的作为。
103章7节注1
或，道路。见来30注2。神使有经历的人（如摩西）知道他的法则，而叫年幼的，作孩童的，晓得他的作为。神的法则和他的作为对我们都是恩惠。
诗 103章9节
他不长久[1]责备，也不永远怀怒。
103章9节注1
直译，争辩。
诗 103章20节
你们作他天使，就是听从他的[1]命令，大有能力执行他话语的，都要颂赞耶和华。
103章20节注1
直译，话的声音。
诗 104章1节
[1]我的魂哪，你要颂赞耶和华。耶和华我的神阿，你为至大。你以尊荣威严为衣服，
104章1节注1
一○四篇论到神的伟大，他创造了宇宙及其中的万有。这也是神历史的一部分。（见一○三1注1。）
诗 104章3节
耶和华在[1]诸水中立楼阁的栋梁，用云彩为车辇，藉着风的翅膀而行。
104章3节注1
即天空以上的水。（参创一7。）
诗 104章13节
[1]他从楼阁中浇灌山岭。因他作为的果效，地就丰足。
104章13节注1
直译，你。
诗 104章35节
愿罪人从地上灭绝，愿恶人归于无有。我的魂哪，你要颂赞耶和华。[1]阿利路亚。
104章35节注1
意，要赞美耶和华。见启十九1注1。一○三～一○六篇对耶和华的赞美，结果乃是阿利路亚。这阿利路亚开始于本节，继续于一○五45和一○六1、48，这是因为地已完全被神恢复，并被带到基督的管治之下。（参启十九1～6，十一15。）
诗 105章8节
他记念他的[1]约，直到永远；记念他所吩咐的话，直到千代，
105章8节注1
一○五篇说到神照着他的约，对待亚伯拉罕和他的后裔。（创十五。）这是神历史的另一部分。（见一○三1注1。）
诗 105章12节
当时他们人数有限，非常稀少，并且[1]在那地为寄居的。
105章12节注1
直译，在其中。
诗 105章13节
他们从这邦游到那邦，从这国行到那[1]国。
105章13节注1
直译，民。
诗 105章16节
他命饥荒降在那地上，[1]将所倚靠的粮食，全行断绝。
105章16节注1
直译，将所有粮食的杖折断。
诗 105章29节
他叫[1]埃及的水变为血，叫他们的鱼死了。
105章29节注1
直译，他们的水。
诗 105章36节
他又击杀他们那地一切的长子，就是他们[1]强壮时头生的。
105章36节注1
强壮时，直译，全部力量。
诗 105章37节
他领[1]自己的百姓带银子金子出来，他支派中没有一个软弱的。
105章37节注1
自己的百姓，直译，他们。
诗 105章45节
好使他们谨守他的律例，遵守他的律法。[1]阿利路亚。
105章45节注1
见一○四35注1。
诗 106章1节
[1]阿利路亚。你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。
106章1节注1
见一○四35注1。48节者同。一○六篇论到神在旷野和应许之地，照着他的约，以恩惠对待以色列。这是神历史的另一部分。见一○三1注1。
诗 106章15节
他将他们所求的赐给他们，却[1]使他们的魂衰弱。
106章15节注1
直译，打发消瘦进入他们魂中。