新约圣经：罗十一11～36
罗 11章11节
这样，我说，他们[1]失脚是要他们跌倒么？绝对不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，好惹动他们妒忌。
11章11节注1
以色列人在基督这绊脚石上失脚，（九32，）但没有跌倒，不过是有了过失，好使神的救恩临到外邦人。（徒十三46。）这是神在他拣选里的经纶。
罗 11章16节
所献面团的[1]头一部分若是圣的，全团也是圣的；[1]树根若是圣的，树枝也是圣的。
11章16节注1
亚伯拉罕、以撒和雅各三位先祖，就是28节所说的列祖，乃是献给神使神满足的头一部分面团。他们也是托住神那好橄榄树（以色列）枝子的根。
罗 11章17节
若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中[1]接上去，一同有分于[2]橄榄根的肥汁，
11章17节注1
接枝乃是生机的联结，（见六5注2，）不是将不好的生命换成更好的生命，乃是将两个生命接联为一，共享一个调和的生命和生活。这种生命的调和，乃是两种同类而不相同的生命，经过死（切割）与复活（生长）而有的。这描述我们与基督的接联。
罗 11章17节
若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中[1]接上去，一同有分于[2]橄榄根的肥汁，
11章17节注2
根据太二15所引，何十一1的话，“我从埃及召出我的儿子来，”基督与真以色列人乃是一体。我们外邦信徒被接在基督身上，就是被接在以色列这好橄榄树上，与他们一同有分于根（列祖─16）的肥汁（基督），就是神在基督里面那追测不尽的丰富。（弗三8。）现在我们和以色列人都成为他那真葡萄树上的枝子，（约十五1，5，）和他成为彰显三一神的生机体。
罗 11章23节
而且他们若不是常留于不信中，仍要被接上，因为神能够[1]把他们重新接上。
11章23节注1
这要发生在主再来时，那时以色列人所有剩下的余数，都要悔改并转回，相信他是他们的弥赛亚而得救。（亚十二10，罗十一26。）
罗 11章25节
弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为精明，）就是以色列人有几分硬心，直到[1]外邦人的数目添满了，
11章25节注1
指悔改相信的外邦人。信主之外邦人的数目添满了，与“外邦人的时期满了”（路二一24）不同，后者是指外邦人掌权时期的终结。
罗 11章27节
我除去他们[1]罪的时候，这就是我与他们所立的约。”
11章27节注1
原文，复数。
罗 11章28节
就着福音说，他们[1]因你们的缘故是仇敌；但就着拣选说，他们[1]因列祖的缘故是蒙爱的。
11章28节注1
这清楚的表明神在他拣选里的经纶。以色列人的不信，影响了他们与神的关系，但出于神拣选的呼召是没有后悔的，（29，）他们在地位上还是蒙神所爱的子民。
罗 11章32节
因为神将众人都圈在不信从之中，为要[1]怜悯众人。
11章32节注1
人的不信从，竟然成全了神的怜悯。
罗 11章33节
[1]深哉，神的丰富、[2]智慧和知识！他的判断何其难测，他的道路何其难寻！
11章33节注1
这是颂赞神在创造万有，调度万有，以便成全他对选民的拣选上，所运用那超过我们所能测度、追寻的丰富、智慧和知识。这颂赞和在本书末了十六25～27者，是出于不同的源头，说出不同的目标。前者是出于神的拣选，以神拣选的完成为目标；后者是出于神历世以来的奥秘，以这奥秘的完成为目标；二者的结果都叫神得荣耀。
罗 11章33节
[1]深哉，神的丰富、[2]智慧和知识！他的判断何其难测，他的道路何其难寻！
11章33节注2
智慧比知识更深且更高。智慧见于事物的创始，知识见于智慧所创始之事的实际应用。神是独一的创始者，特别在这里所论神拣选的事上可以见到。这几章叙述神创始他拣选的智慧，以及实施他拣选的知识，配得我们最高的赞美！
旧约圣经：诗四十六～四十九篇
诗 46章0节
可拉子孙的训诲诗，交与歌咏长，调用[1]女音。
46章0节注1
也许指女高音。
诗 46章1节
[1]神是我们的避难所和力量，是我们患难中随时可得的帮助。
46章1节注1
四六～四八篇赞美神为大，特别在他的城耶路撒冷里。这些诗篇启示神如何住在那作为他城，他居所的召会中，给圣徒享受，使他在基督里作王管理全地。
诗 46章4节
有一道[1]河，这河的支流，使[2]神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
46章4节注1
表征三一神在基督里藉着那灵而涌流，作他子民的生命。（启二二1与注2，注3。）
诗 46章4节
有一道[1]河，这河的支流，使[2]神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
46章4节注2
四五篇的王预表作王的基督；在本篇，以及通常在整本圣经里，城表征国。基督作为王，需要一座城让他在其中管治并作王。神的城是扩大、加强、并建造的召会，作为神在他国里作王的管治中心。作为神家的召会，（二三6，二六8，二七4，三六8，提前三15，）必须扩大成为作神的城、神的国的召会。（启五9～10。）至终，在神的经纶里，神的家成为圣城新耶路撒冷，作神永远的居所，并作他永远的国的管治中心。（启二一2～3，22，二二3。）
诗 46章5节
神在城中；城必[1]不动摇；到天一亮，神必帮助这城。
46章5节注1
不能动摇的城，就是不能震动的国，（来十二28，）乃是基督自己连同他的扩大，他的扩增。（但二34～35，44与35注2二段。）
诗 46章10节
[1]你们要住手，要知道我是神。我必在列国中被高举；我必在遍地上被高举。
46章10节注1
神对喧嚷的列国（6上，二1～2）说的这话乃是预言，指明当召会得着扩大、加强、并建造成为神的城，作神的国时，（参太十六18，）神就得着立场对付列国，并据有全地。（参但二34～35，启十九11～21。）
诗 47章2节
因为耶和华至高者是可畏的：他是管理全地的大[1]君王。
47章2节注1
当召会扩大为城，（参启二一22与注1，）我们在其中享受神作我们的一切时，（四六，）神就要藉着城征服万民和列国，并在基督里作大君王治理全地。（见四六10注1。）
诗 47章4节
他为我们选择产业，就是他所爱之雅各的[1]荣耀。〔细拉〕
47章4节注1
或，夸耀。
诗 48章1节
[1]耶和华为大，在我们神的[2]城中，在他的圣[2]山上，该大受赞美。
48章1节注1
本篇是关于神的城之启示的高峰。惟有在表征刚强并扩大之召会的城中，神才能为大，并大受赞美。（参弗三20～21。）
诗 48章1节
[1]耶和华为大，在我们神的[2]城中，在他的圣[2]山上，该大受赞美。
48章1节注2
这里‘他的圣山’和‘我们神的城’是同位语，指明山就是城。山和城二者都表征神的国。
诗 48章2节
在北面的[1]锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。
48章2节注1
锡安，大卫王的城，（撒下五7，）是耶路撒冷城的中心，就是那作神在地上居所的殿建造的所在。（九11，七四2，七六2下，一三五21，赛八18。）耶路撒冷内的锡安，预表作属天耶路撒冷的召会里的团体得胜者，就是得成全并成熟的神人。（来十二22，启十四1～5。）锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽，（2，五十2，）预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际。（2，11～12，二十2，五三6上，八七2。）得胜者作为锡安，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的至圣所。（启二一1～3，16，22。）在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者。（启二一7与注1。）
诗 48章3节
神在城的[1]宫中自显为高台。
48章3节注1
城表征宇宙的召会作神的国，（太十六18～19，）城内的宫表征众地方召会。在宇宙召会的众地方召会中，神为人所认识。
诗 48章12节
你们当周游锡安，四围旋绕，数点[1]城楼。
48章12节注1
城楼和外郭（13）是为着与仇敌争战，以保护城；宫殿（13）是给王居住。这一切指明召会的功用。（弗六10～20，二20～22。）
诗 48章14节
因为这神永永远远为我们的神；他必[1]引导我们，直到死时。
48章14节注1
在城中对神的享受上，神是我们的避难所、（四六1、）我们的高台、（四六7、）和我们的引导。对神的这享受是藉着基督，在基督里，并同着基督；对这享受的经历是在作基督身体的宇宙召会里，并在作身体彰显的众地方召会里。
诗篇指明，我们首先需要经历基督，然后基督要将我们引领到地方召会享受神。（二三6。）召会作神的家得着扩大和加强，就成为城，就是神管治并掌权的国。（太十六18～19。）在作为家的召会里，我们享受神居住的一面；在作为城的召会里，我们享受神管治并掌权的一面。
诗 49章1节
[1]万民哪，你们都当听这话；世上一切的居民，
49章1节注1
四九～五一篇就着在基督里对神的享受说到三类人。第一类（四九）是倚靠自己财货（即基督以外的一切事物）的人。第二类（五十）是按照主的约呼求他的人。第三类（五一）是一个人，就是大卫王，他向神悔改、认罪、并求神洁净。第一类的人无分于在基督里对神的享受；第二类的人有分于对神的享受；第三类的这一个人，完满的有分于在基督里对神的享受。
诗 49章3节
我口要说智慧的话，我心所[1]默想的是通达的事。
49章3节注1
或，发表。
诗 49章6节
那些人不过是倚靠自己的[1]财货，夸耀自己[1]钱财的丰裕，
49章6节注1
今世的财货和钱财，就是玛门，代表基督以外的一切事物。（太六24。）我们若倚靠这样的东西，就无分于在神的家（召会）中，或在他的城（国度）里，在基督里对神的享受。
诗 49章7节
他们一个也无法赎自己的弟兄，或替他将[1]赎价给神，
49章7节注1
或，遮罪之物。
诗 49章8节
（因为赎他[1]生命的价值极贵，只可永远罢休，）
49章8节注1
直译，魂。
诗 49章13节
这就是[1]信赖自己者的道路；也是在他们以后，称许他们话语者的道路。〔细拉〕
49章13节注1
信赖自己者，或，愚顽人；如10节者。
诗 49章14节
他们如同羊群派定下阴间；死亡必牧养他们。[1]并且他们要直下到坟墓，他们的形体必被阴间所灭，以致他们无处可住。
49章14节注1
此乃照多人的推断；希伯来文经文作，到了早晨，正直人必管辖他们。
诗 49章18节
他活着的时候，虽然[1]自求多福，（你若使自己得福，人必夸奖你，）
49章18节注1
直译，为他的魂祝福。
诗 49章19节
[1]他必到他历代的祖宗那里去；他们永不见光。
49章19节注1
直译，它。指18节‘他的魂’（直译。）