新约圣经：罗三9～20
罗 3章9节
这却怎么样？我们比他们强么？绝对没有！因我们已经指控，犹太人和希利尼人都在[1]罪之下，
3章9节注1
原文，单数。
罗 3章12节
都是偏离正路，一同变为无用；没有行[1]善的，连一个也没有。
3章12节注1
或，恩慈。
罗 3章17节
[1]平安的路，他们未曾知道；
3章17节注1
我们罪人原先不知道平安的路，但现今对神有了和平，（五1，）也就是有了平安。
罗 3章19节
我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，[1]好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。
3章19节注1
神颁赐律法的目的，是要暴露人，征服人，并为着基督保守或看管神所拣选的人，好带他们归于基督。（见加三23～24与注。）
伯 40章19节
它在神的[1]造物中为首；惟有造它的能拿刀剑靠近它。
40章19节注1
直译，道路。
伯 40章24节
在它警觉的时候，谁能捉拿它，或用[1]钩子穿它的鼻子呢？
40章24节注1
直译，牢笼。
伯 41章14节
谁能开[1]它的腮颊？它牙齿的四围是可畏的。
41章14节注1
直译，它脸面的门。
伯 41章18节
它打喷嚏，就发出光来；它眼睛好像黎明的[1]光线；
41章18节注1
直译，眼皮。
伯 41章25节
它一起来，[1]勇士都惊恐；因着惊愕，便都昏乱。
41章25节注1
或，诸神。
伯 41章30节
它肚腹下如尖瓦片；它如[1]钉耙碾过淤泥。
41章30节注1
一种长而扁平的架子，底部有尖锐的铁齿或石齿，推拉于收聚的谷粒之上，用以打谷。
伯 41章34节
凡高大的，它都观看而不惧怕；它在一切[1]骄傲的水族以上作王。
41章34节注1
直译，骄傲之子。
伯 42章5节
我从前[1]风闻有你，现在亲眼[2]看见你。
42章5节注1
直译，耳闻。
伯 42章5节
我从前[1]风闻有你，现在亲眼[2]看见你。
42章5节注2
按新约的意义说，看见神等于得着神。得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神，使我们被神构成。所有蒙神救赎、重生、圣别、变化、模成且荣化的人，都要见神的面。（启二二4。）看见神使我们变化，（林后三18，参约壹三2，）因为我们看见神时，就把他的元素接受到我们里面，我们旧的元素也被排除了。这新陈代谢的过程就是变化。（罗十二2。）看见神就是被变化成为神人基督荣耀的形像，使我们得以在神的生命里彰显神，并在他的权柄里代表他。
伯 42章6节
因此我[1]厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。
42章6节注1
我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己，越否认自己。（太十六24，路九23，十四26。）
伯 42章7节
耶和华对约伯说了这些话以后，就对提幔人以利法说，我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我，不如我的仆人约伯说的[1]是。
42章7节注1
约伯说他的受苦不是因受神的审判，这样说是对的。照着他的良心，约伯觉得他并未作任何事，以致要神审判他或惩罚他。但他的确在受苦，所以他要与神探究他的处境。然而，约伯的三个朋友却坚持约伯的受苦是证明他作错了事，并且受神审判。因此，神进来定罪约伯的三个朋友，并且在某种程度上为约伯表白。
然而，约伯缺少神圣的启示，不知道神对付他子民的目的，乃是要他的子民得着他、有分于他、拥有他并享受他，而不是其他一切的事物，直到他们的享受达到最完满的地步，（腓三7～14，林后四16～17，）如新约里神圣启示至终所揭示的，就是他的子民至终要成为新耶路撒冷。（启二一2～二二5。）
伯 42章9节
于是[1]提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，照着耶和华所吩咐的去行，耶和华就悦纳约伯。
42章9节注1
神在他回答约伯的话里，没有在意以利户，因为他的观念虽然没有错，但也没有达到神终极标准的水平。
伯 42章10节
约伯为他的朋友祷告，耶和华就使约伯从[1]苦境转回，并且耶和华赐给他的，比他从前所有的[2]加倍。
42章10节注1
直译，掳掠。
伯 42章10节
约伯为他的朋友祷告，耶和华就使约伯从[1]苦境转回，并且耶和华赐给他的，比他从前所有的[2]加倍。
42章10节注2
神用这一切物质的福分祝福约伯，乃是在约伯晚年向他显明神的慈爱和信实。这指明神在对付爱他之人的事上是完全的、恩慈的。甚至今天，神藉着剥夺和销毁来对付我们之后，并在他的目的完成之后，神也给我们物质的福分。然而，神对付他子民的目的，不是要给他们物质的福分，乃是要把他自己给他们，作他们的永分，至终完成于新耶路撒冷。神赐给他子民之神圣福分那包括一切的集大成、总和，乃是包罗万有、赐生命的灵作经过过程之三一神的终极完成。（加三14。）
伯 42章17节
这样，约伯年纪老迈，日子满足而[1]死。
42章17节注1
约伯记总共四十二章，留给我们一个紧要的问题，这问题有两部分：神创造人的目的是什么，以及神对付他选民的目的是什么？这问题需要整本圣经来回答。新约特别是回应约伯记里这个问题的长篇答案。这答案就是神照着他美意而有的永远经纶，就是将他自己在他神圣的三一里—在父、子、灵里，藉着他的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天，连同那灵的浇灌，分赐到他所拣选并救赎的人里面，使他们都在生命和性情上，但不在神格上，与他一模一样，使他们成为他的复制，以彰显他。（罗八28～29与注。）这样一个神圣分赐的结果，乃是召会作基督的身体，作新人，并作三一神的生机体。这生机体要终极完成于新耶路撒冷，作为神成肉体的扩大和扩增，达到完满的总结，就是三一神的丰满，（弗三19，）让他在他调和着人性之神性里团体的彰显他自己，直到永远。这是新约里的神圣启示，作为对约伯受苦的答案，也是关于神创造人并对付他选民之目的这个大问题的答案。