新约圣经：罗二17～三8
罗 2章17节
[1]你名为犹太人，又倚靠律法，且指着神[2]夸口，
2章17节注1
在这特别对宗教徒定罪的一段里，保罗首先指出代表宗教徒的犹太人是可怜的，他们只有宗教的仪式、字句和知识的虚空，而没有神作他们的实际。
罗 2章17节
[1]你名为犹太人，又倚靠律法，且指着神[2]夸口，
2章17节注2
犹太宗教对神的认识，只是外面、客观的，不是里面、主观的。这表明人的宗教是虚空的。
罗 2章18节
既从律法受了教导，就认识神的旨意，也能[1]鉴赏那更美的事，
2章18节注1
鉴赏那更美的事，或，分别是非。
罗 2章20节
是愚昧人的管教者，是[1]幼稚人的教师，在律法上有知识和真理的规模；
2章20节注1
原文同弗四14之小孩子，及加四1之孩童。
罗 2章21节
这样，[1]你这教导别人的，不教导自己么？你这传讲不可偷窃的，自己偷窃么？
2章21节注1
热心宗教的人所行的，与非宗教徒一样邪恶，这暴露他们宗教的虚空。见17注1。
罗 2章26节
所以那未受割礼的，若[1]遵守律法的典章，他虽然未受割礼，岂不算是受割礼的么？
2章26节注1
或，履行律法的要求。
罗 2章28节
因为[1]外表上作犹太人的，并不是犹太人；[1]外表上肉体的割礼，也不是割礼。
2章28节注1
任何宗教的作法，就如割礼，不过是外表的形式，并不是真实的。见17注1。
罗 2章29节
惟有在[1]内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，[2]在于灵，不[2]在于字句。这人的称赞，不是[3]从人来的，乃是[3]从神来的。
2章29节注1
直译，隐密中。
罗 2章29节
惟有在[1]内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，[2]在于灵，不[2]在于字句。这人的称赞，不是[3]从人来的，乃是[3]从神来的。
2章29节注2
在于，直译，在…里。我们的一切所是、所作并所有，都必须在灵里，才会保守我们脱离宗教的虚空。见一9注1。一切属灵事物的实际，都是在于神的灵，而神这灵乃是在我们的灵里；所以，一切属灵事物的实际都是在于我们的灵，不是在于我们灵以外的任何事物。即使是在我们里面的，若不是在我们灵里的，也都是虚空的。神之于我们的一切，都是在我们的灵里。
罗 2章29节
惟有在[1]内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，[2]在于灵，不[2]在于字句。这人的称赞，不是[3]从人来的，乃是[3]从神来的。
2章29节注3
从…来，直译，出于。
罗 3章4节
绝对不能！神总是真实的，人都是虚谎的，如经上所记：“好叫你说话的时候，[1]显为公义；被人审判的时候，可以得胜。”
3章4节注1
神必须先使我们信服他的义，我们才会悔改并信入他。因此，他是先被我们称义，然后，我们才被他称义。
罗 3章7节
但神的[1]真实，若因我的虚谎，越发洋溢出他的荣耀，为什么我还受审判像罪人一样？
3章7节注1
原文与真理（实际）同字。在此和十五8，指真实、真诚、诚实、信实和可信，乃是神美德的一项。（参约壹一6注6第七点。）
罗 3章8节
为什么不说，让我们作恶以成善？这是我们所受的毁谤，也是有些人硬说我们有这话。这等人受[1]审判是该当的。
3章8节注1
永远的审判。见二2注2。
旧约圣经：伯三八1～四十14
伯 38章1节
那时耶和华从旋风中[1]回答约伯，说，
38章1节注1
神向约伯显现，（1～3，四十1～14，）目的是要给他看见他一无所是，而神是无限、追测不尽、无法追踪的。神的显现也含示神要帮助约伯认识，他是在错误的范围里，这范围就是在他的完全、正直和纯全上建立自己作为旧造里的人。约伯以这些事为荣，但神认为这些事乃是拦阻，需要被剥夺，使约伯能接受神的性情、生命、元素和素质，因而新陈代谢的变化成为神人，就是在新造里彰显神并将神分赐给别人的人。
神用各样灾难对付约伯，并剥夺他一切的所是，乃是要除去他在敬虔成就和获得上的自满，并除去一切障碍和遮蔽，使他被倒空，好进一步寻求神，并能领悟，他人生中所缺少的乃是神自己。在约伯记末了，神进来将自己向约伯启示，指明他自己才是约伯所该追求、得着并彰显的。神在约伯身上一切的对付，目的是要将约伯削减至一无所有，但维持他的生存，（二6，）使神可以有时间，将他自己分赐到约伯里面。
伯 38章4节
[1]我立大地[2]根基的时候，你在那里？你若有聪明，只管告诉我。
38章4节注1
在论到宇宙（4～38）和动物（三八39～三九30，四十15～四一34）的神圣揭示中，神的目的是要让约伯看见，他是一个留在自己里面的人，他所思考关于宇宙和神的事，乃是远在他能力范围以外。因此，神一次又一次的责问约伯，好叫他谦卑安静下来。（四十3～5。）
在神向约伯的神圣揭示中，一点也没有启示神对付约伯的目的。因此，对于这事的充分认识，不在这卷书里。必须等到基督来了，并且等到使徒保罗被兴起来，完成圣经里关于神永远经纶中奥秘的神圣启示，论到基督是神的奥秘，（西二2，）以及召会（基督的身体）是基督的奥秘，（弗三4～6，）其主要点乃是基督在他身体里作荣耀的盼望；（西一25～27；）那时，关于神对付约伯的目的才启示出来。
伯 38章4节
[1]我立大地[2]根基的时候，你在那里？你若有聪明，只管告诉我。
38章4节注2
神创造地时，是有次序的，（赛四五18，）他立地的根基，定地的尺度，将地置于稳固基础之上，并安放地的角石。（4～6。）地是有根基的，（亚十二1下，）但似乎没有承托于什么物上。（参二六7下。）实际上，万有是由基督所维持的。（来一3与注2。）
伯 38章7节
那时[1]晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。
38章7节注1
神创造宇宙时，首先铺张诸天，（赛四二5，亚十二1，）然后创造星辰和天上的某些活物，包括天使。地是后来创造的；因此，当神造大地时，因着神在地上美丽的建造，晨星一同歌唱，神的众子（天使—一6，二1）也都欢呼。
伯 38章13节
叫这光[1]普照地的四极，将恶人从其中抖出来么？
38章13节注1
普照，直译，抓住。
伯 38章14节
地面[1]改变如泥上盖印；[2]万物出现如衣服一样。
38章14节注1
或，转动。
伯 38章14节
地面[1]改变如泥上盖印；[2]万物出现如衣服一样。
38章14节注2
直译，它们。
伯 38章27节
使荒废凄凉之地得着[1]灌溉，青草的嫩苗得以生长？
38章27节注1
直译，饱食。
伯 38章32节
你能按时领出十二宫么？能引导北斗和随它的[1]众星么？
38章32节注1
直译，众子。
伯 38章36节
谁将智慧放在人的[1]怀中，将聪明赐于人的[2]心思？
38章36节注1
直译，腰部。
伯 38章36节
谁将智慧放在人的[1]怀中，将聪明赐于人的[2]心思？
38章36节注2
希伯来文意不详。
伯 39章21节
[1]它在谷中刨地，以自己的力气为乐；它出去迎接佩带兵器的人。
39章21节注1
直译，它们。