新约圣经：徒二十13～38
徒 20章16节
因为保罗早已定意越过以弗所，免得在亚西亚耽延时日；他急忙前行，巴不得赶[1]五旬节能到耶路撒冷。
20章16节注1
也许为了要在这一天，会见从不同国家来到耶路撒冷的人。（参二1，5。）
徒 20章21节
又对犹太人和希利尼人郑重作见证，当悔改归向神，信[1]入我们的[2]主耶稣。
20章21节注1
入，原文同前句之向。
徒 20章21节
又对犹太人和希利尼人郑重作见证，当悔改归向神，信[1]入我们的[2]主耶稣。
20章21节注2
有些古卷作，主耶稣基督。
徒 20章22节
看哪，现在我[1]灵里受[2]捆绑，要往耶路撒冷去，不知道[3]在那里要遇见什么事，
20章22节注1
这乃是保罗重生的灵，他在这灵里事奉神。（见十七16注2。）保罗在他与主灵联合的灵里，（林前六17，）预感在耶路撒冷有事情要发生在他身上，圣灵也向他见证这事。（23。）
徒 20章22节
看哪，现在我[1]灵里受[2]捆绑，要往耶路撒冷去，不知道[3]在那里要遇见什么事，
20章22节注2
见3注2。
徒 20章22节
看哪，现在我[1]灵里受[2]捆绑，要往耶路撒冷去，不知道[3]在那里要遇见什么事，
20章22节注3
直译，在其中。
徒 20章23节
[1]只知道圣灵在各城里向我郑重见证说，有捆锁与患难等着我。
20章23节注1
保罗并不知道在耶路撒冷要遇见什么事，（22，）但有一件事他知道，就是圣灵向他郑重见证说，有捆锁与患难等着他。圣灵的见证只是预言、预告，不是嘱咐。因此他不该以此为命令，乃该以此为警告。见二一4注1，11注1。
徒 20章24节
我却[1]不以[2]性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
20章24节注1
含示保罗感到他将要殉道。
徒 20章24节
我却[1]不以[2]性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
20章24节注2
或，魂。
徒 20章25节
我曾在你们中间来往，传扬[1]国度，看哪，如今我晓得，你们众人都[2]不会再见我的面了。
20章25节注1
即神的国。见一3注4。
徒 20章25节
我曾在你们中间来往，传扬[1]国度，看哪，如今我晓得，你们众人都[2]不会再见我的面了。
20章25节注2
指明保罗预先晓得他要殉道。
徒 20章26节
所以我[1]今日向你们见证，[2]我在众人的血上是洁净的。
20章26节注1
直译，就在今天的日子。一种强有力的语气。
徒 20章26节
所以我[1]今日向你们见证，[2]我在众人的血上是洁净的。
20章26节注2
意即你们无论何人死亡，罪不在我。
徒 20章28节
圣[1]灵立你们作全[2]群的[3]监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，[4]牧养神的召会，就是他用[5]自己的血所买来的。
20章28节注1
在各召会选立长老的乃是使徒。（十四23。）但领头的使徒保罗，虽然选立了长老，却在这里说是圣灵立的；这指明使徒选立长老时，圣灵与他们是一，也指明使徒选立长老是照着圣灵的引导。
徒 20章28节
圣[1]灵立你们作全[2]群的[3]监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，[4]牧养神的召会，就是他用[5]自己的血所买来的。
20章28节注2
见彼前五2注2。
徒 20章28节
圣[1]灵立你们作全[2]群的[3]监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，[4]牧养神的召会，就是他用[5]自己的血所买来的。
20章28节注3
即17节召会的长老。这证明监督和长老是同义辞，指同一班人。立监督作一区的主教，辖管该区各地的长老，乃是极大的错误。这就是以格那提（Ignatius）所行的。这错误的教训成了阶级的依据，带进了宗教组织。（见提前三2注1。）
徒 20章28节
圣[1]灵立你们作全[2]群的[3]监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，[4]牧养神的召会，就是他用[5]自己的血所买来的。
20章28节注4
长老作监督，主要的责任不是辖管，乃是牧养，给群羊，就是神的召会，周全柔细的照顾。（见彼前五2注1，3注1。）
徒 20章28节
圣[1]灵立你们作全[2]群的[3]监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，[4]牧养神的召会，就是他用[5]自己的血所买来的。
20章28节注5
指明神宝爱召会，以及召会在神眼中宝贵、超绝的价值。这里使徒没有说到召会的神圣生命和性质，如在弗五23～32，乃是说到召会的价值对神犹如珍宝，是他用自己的宝血所买来的。保罗盼望作监督的长老，和神一样宝爱召会。
圣灵和神自己的血，二者都是神给他所宝爱之召会的神圣供应。圣灵就是神的自己，神自己的血是指神的工作。神救赎的工作把召会买来，然后神的自己，就是那包罗万有赐生命的灵，（林前十五45，）藉着监督照顾召会。
神自己的血，就是耶稣基督的血。这也含示主耶稣就是神。
徒 20章29节
我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不[1]爱惜羊群。
20章29节注1
使徒不顾自己的性命，但他非常关心召会的前途。召会是神的珍宝，也是他的珍宝。
徒 20章30节
就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要[1]勾引门徒跟从他们。
20章30节注1
在召会里信徒中间悖谬的人，总是为恨恶召会的魔鬼所利用，把羊勾引出去，形成另外一群。
徒 20章32节
如今我把你们交托[1]神和他[2]恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切[3]圣别的人中得着[4]基业。
20章32节注1
有些古卷作，主。
徒 20章32节
如今我把你们交托[1]神和他[2]恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切[3]圣别的人中得着[4]基业。
20章32节注2
见十一23注1。
徒 20章32节
如今我把你们交托[1]神和他[2]恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切[3]圣别的人中得着[4]基业。
20章32节注3
有分于神的基业需要我们被圣别，被圣别需要神恩典的话。（约十七17与注2。）
徒 20章32节
如今我把你们交托[1]神和他[2]恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切[3]圣别的人中得着[4]基业。
20章32节注4
原文指得到的一分合法产业。参二六18注8。
徒 20章34节
我这两只[1]手常供给我和同伴的需用，这是你们自己知道的。
20章34节注1
指制造帐棚。（十八3。）
徒 20章35节
我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助[1]软弱的人，并且记念主耶稣的话，他自己说过，[2]施比受更为有福。
20章35节注1
或，虚弱的。指身体软弱的人，（林前十一30，）因此指贫穷的人。
徒 20章35节
我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助[1]软弱的人，并且记念主耶稣的话，他自己说过，[2]施比受更为有福。
20章35节注2
这话未记在福音书里，必是由口传接受的。
旧约圣经：尼十 二27～十三31
尼 12章44节
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物、和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的[1]分，都收在里头；犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
12章44节注1
尼希米不仅将事奉的利未人和祭司带来尽功用；他也供应他们每日的需用。（44～47。）在那时以前，没有人合式的顾到这事。见民十八8～32注。
尼 13章1节
当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说，[1]亚扪人或摩押人永不可入神的会，
13章1节注1
见创十九37注2一段。
尼 13章30节上
这样，我[1]洁净他们，使他们离绝一切外邦的事物。
13章30节上注1
尼希米在以斯拉的帮助下，将以色列国被掳归回的人彻底的重新构成。（八1～十三31。）结果，以色列人成为特别的国，就是圣别、分别归神、且彰显神的国。他们被神的思想、神的考量、并神的一切所是所灌输，使他们成为神的复制。结果，他们在地上成为神圣的国，彰显神圣的特性。他们是个别的并团体的被重新构成，作神的见证。
以斯拉记和尼希米记中心、重要的点，乃是正确、适当的领导。在士师记，撒母耳记上、下，列王纪上、下，和历代志上、下里所记载的领导，大体上是黑暗的，而以斯拉记和尼希米记里的记载全然是光明的。以斯拉记和尼希米记题起三位首领：所罗巴伯、以斯拉和尼希米。他们都是优越的首领，但三者之中最好、最高的是尼希米。惟有在所罗巴伯、以斯拉、尼希米这样的人领导下，以色列才能重新构成为神在地上的见证，神在地上的彰显，成为与外邦列国完全不同的子民。神这样的见证预表神今天所要得着的召会。