新约圣经：徒十二1～24
徒 12章1节
那时，[1]希律王下手苦害召会中的几个人，
12章1节注1
这希律是亚基帕王一世，他的继承者是二五13的亚基帕王二世，这二人都不是十三1分封的王希律。以前，召会所遭受的只是犹太教的逼迫；从这时起，外邦政治开始和犹太宗教共同参与逼迫。（11。）
徒 12章4节
希律拿了彼得，收在监里，交付四[1]班兵丁看守，打算要在逾越节后，把他提出来，交给百姓。
12章4节注1
每班有四个兵丁。
徒 12章9节
彼得就出来跟着他，不知道那藉着天使所[1]作的事是真的，还以为是见了异象。
12章9节注1
直译，发生。
徒 12章11节
彼得[1]清醒过来，说，我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所期待的。
12章11节注1
直译，回到自己来。也许彼得原感觉如在魂游象外中，从自己里面出去了，现在又回到自己来，就是清醒了。参十10注3。
徒 12章15节
他们对她说，你疯了！使女却极力的说是这样。他们说，必是[1]他的天使。
12章15节注1
不仅使徒彼得有天使，甚至信徒中间的小子也有他们的天使。（太十八10。）天使乃是仆役，为承受神救恩的信徒效力。（见来一14注1。）这是神永远的经纶所安排的。
徒 12章17节
彼得摆手，叫他们静默下来，就向他们述说主怎样领他出监，又说，你们把这事报告[1]雅各和众弟兄。于是出去往别处去了。
12章17节注1
这指明雅各在使徒和耶路撒冷的长老中间是领头的。（参十五13，二一18，加一19，二9，12。）
徒 12章20节
希律恼怒推罗和西顿的人；他们就同心合意的来到他那里，托王的[1]内侍臣伯拉斯都说情，向王求和，因为他们那一带地方，是从王的地土得粮。
12章20节注1
照料王卧室的人。
徒 12章23节
主的使者立刻击打希律，因为他不归荣耀给神；他被虫所咬，[1]气就断了。
12章23节注1
见五5注1。
徒 12章24节
但[1]神的话却日见扩长，越发繁增。
12章24节注1
有些古卷作，主的话。
旧约圣经：代下三二33下～三五27
代下 33章6节
并在[1]欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，行法术，用邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。
33章6节注1
即新约的Gehenna，几欣拿。（见太五22注9。）
代下 33章9节
玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民行[1]恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
33章9节注1
见王下二一11注1。虽然犹大诸王站在神所拣选合一的立场上，并持守对神话语的信仰，但他们的光景与他们的地位不相配。他们多半像以色列国的王一样，离弃神作活水的泉源，跟随偶像，为自己凿出破裂不能存水的池子。（耶二13。）犹大诸王一再干犯神藉摩西赐给他们的律法；这律法原是为管制他们，保守他们留在对神所应许之美地的享受里。至终神进来，把他们从美地挪去。（三六11～20。）他不允许他们享受他所赐的美地，因为他们没有遵守律法以彰显他，反而彰显他的仇敌魔鬼。
在神永远的经纶里，父将子，就是美地所预表包罗万有的基督，分给我们作我们永远的分，并把我们迁到他里面，使我们能有分于他。（西一12～13，林前一30，9。）我们需要站在基督身体一的正确立场上，（弗四3～6，）并像保罗一样守住正确的信仰。（提后四7。）我们也需要在基督里生活并行事为人，（西二6～7，）照着神行动，作他的彰显。（见十六12注1二段。）这样我们就必享受基督，而我们对基督这美地享受的境界也必扩大。（代上四10。）我们若没有作神的彰显而行动，就必失去对基督的享受，并必被仇敌掳去离开基督，就像以色列人一样。（三六6，20，参加五1～4，西二8。）
代下 33章10节
耶和华[1]警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
33章10节注1
警戒，直译，向…说话。
代下 33章19节
他的祷告，与神怎样应允他的祈求，他未自卑以前的一切罪和过犯，并在何处建筑邱坛，设立木像和雕像，都写在[1]何赛的书上。
33章19节注1
或，众先见。
代下 34章3节
他作王第八年，尚且[1]年幼，就寻求他祖大卫的神。到了第十二年，他开始洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木像、雕像和铸像。
34章3节注1
这指明人幼年就有接触神的性能。
代下 34章31节
王站在他的地方，在耶和华面前立约，要全心全魂跟从耶和华，谨守他的诫命、[1]法度、律例，履行这书上所记的约言；
34章31节注1
直译，见证。
代下 35章20节
约西亚整顿了殿，在这一切事以后，埃及王尼哥上来，要攻击靠近[1]伯拉河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。
35章20节注1
即幼发拉底河。