新约圣经：徒八26～40
徒 8章27节
腓利就起身去了。看哪，有一个[1]埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基手下总管银库，他上耶路撒冷去[2]敬拜，
8章27节注1
埃提阿伯（衣索匹亚）即古实，（赛十八1，）乃含的儿子古实后裔之地。（创十6。）藉着腓利、彼得和约翰，福音从纯血统的犹太人开展到混血的撒玛利亚人。（5～25。）现今主的使者指引腓利去接触一个从埃提阿伯来的道地外邦人。藉此，福音也向南开展到非洲。
徒 8章27节
腓利就起身去了。看哪，有一个[1]埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基手下总管银库，他上耶路撒冷去[2]敬拜，
8章27节注2
这证明这位埃提阿伯太监寻求神。（参十七26～27。）
徒 8章29节
那[1]灵对腓利说，你上前去，贴近那车走。
8章29节注1
这里的那灵，与39，十19，十三2，十六6～7的一样，指明在本书，主藉着传福音开展他国度的行动，不是凭着人的策略和规画，乃是凭着那灵的带领和指引。因此，这不是出于人的行动，乃是由于那灵的行动。这与今日堕落的作法完全不同。
徒 8章32节
他所念的那段经乃是：“[1]他像羊被牵去宰杀，又像羊羔在剪毛的人面前无声，他也是这样不开口。
8章32节注1
指救赎主基督。这段关于基督是救赎罪人之羔羊的经文，很适合用来传福音；太监打开这段经文，必是出于那灵主宰的引导。
徒 8章33节
他卑微的时候，[1]人不按公义审判他；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上被夺去。”
8章33节注1
直译，他的审判被夺去。
徒 8章36节
二人正沿路走的时候，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有[1]水，我受浸有什么妨碍？
8章36节注1
这指明腓利向太监传水浸。这福音的事例特别强调水浸，却没有题到灵浸。这应当给我们有力的指示，我们必须注意灵浸，也必须注意水浸；水浸表征信徒与基督的死和复活联合为一。（罗六3～5，西二12。）灵浸产生信徒在素质一面的生命里，和经纶一面的能力里，与基督联合的实际；水浸是信徒对那灵实际的确认。这二者都需要，（参十47，）不能互相顶替。所有在基督里的信徒都该正确的有这二者，正如以色列人在云（表征那灵）里，也在海（指明水）里受了浸。（林前十2。）见可一8注1，约三5注2，约壹五6注1。
徒 8章37节
[1]腓利对他说，你若是全心相信就可以。他回答说，我信耶稣基督是神的儿子。
8章37节注1
许多古卷无本节。
旧约圣经：代下十七1～二一1上
代下 17章7节
他作王第三年，就[1]差遣大臣便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚，往犹大各城去教训百姓；
17章7节注1
约沙法差遣大臣、利未人和祭司，用耶和华的律法书教训犹大人，（7～9，）藉此建立神的国。
代下 18章33节
有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的[1]甲缝里。王对赶车的说，我受了伤，你把车转回去，拉我离开战阵罢。
18章33节注1
或，鳞甲与胸甲之间。
代下 19章2节
先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，[1]你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到了你。
19章2节注1
神是大的，但他也在意他子民生活中的一切细节。原则上，在任何大小事上犯错，都是严肃的事。约沙法因着帮助以色列邪恶的王亚哈而受先见耶户的责备，（1～3，参十八，）指明在犹大诸王的记载里，神乃是以他们行为的每一细节，即使是相当小的事，作为管教他们的原因。参十六12注1二段。
代下 19章10节
你们住在各城里的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或为犯[1]律法、诫命、律例和典章，你们要警戒他们，免得他们在耶和华面前有了罪过，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄；你们要这样行，就没有罪过了。
19章10节注1
见路一6注4。
代下 20章1节
此后，摩押人和亚扪人，还有一些[1]米乌尼人随同他们，来攻击约沙法。
20章1节注1
此乃照七十士希腊文译本；（参二六7，代上四41；）希伯来文经文作，亚扪人。
代下 20章9节
倘有祸患临到我们，无论是刀剑[1]灾殃，或是瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前，在你面前向你呼求，因为你的名在这殿里，你必垂听而拯救。
20章9节注1
直译，惩罚。
代下 20章11节
看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们离开你的[1]地，就是你赐给我们为业的。
20章11节注1
直译，产业。
代下 20章26节
第四日众人聚集在[1]比拉迦谷，在那里颂赞耶和华，因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。
20章26节注1
意，颂赞。
代下 20章37节
那时玛利沙人多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言，说，[1]因你与亚哈谢结盟，耶和华必破坏你所造的。后来那些船果然破坏，不能往他施去了。
20章37节注1
见十九2注1。