新约圣经：徒七2～53
徒 7章2节
司提反说，[1]诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，[2]荣耀的神向他显现，
7章2节注1
直译，人们。如此称呼比单纯称弟兄父老显得更尊贵、庄重。
徒 7章2节
司提反说，[1]诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，[2]荣耀的神向他显现，
7章2节注2
这也许是看得见的荣耀，（参55，）就如云和火向以色列人显现，（出十六10，二四16～17，利九23，民十四10，十六19，二十6，申五24，）并充满帐幕和殿。（出四十35，王上八11。）乃是这样荣耀的神，向亚伯拉罕显现并呼召他。这荣耀对亚伯拉罕乃是极大的吸引，将他从世界里分别（圣别）出来归给神；（出二九43；）也是极大的鼓励和力量，使他能跟从神。（创十二1，4。）同样的原则，神也用他看不见的荣耀，呼召新约的信徒。（彼后一3。）
徒 7章4节
他就从迦勒底人之地出来，住在哈兰。他父亲死了以后，神[1]使他从那里迁到你们现在所住之地。
7章4节注1
表面上是亚伯拉罕前往迦南，（创十二4～5，）实际上是神使他迁到美地。
徒 7章6节
神这样说：“他的后裔必在[1]别族之地作寄居的，[2]那里的人要奴役他们，苦待他们[3]四百年。”
7章6节注1
即埃及。（出一1。）
徒 7章6节
神这样说：“他的后裔必在[1]别族之地作寄居的，[2]那里的人要奴役他们，苦待他们[3]四百年。”
7章6节注2
即埃及人。（出一11，13～14。）
徒 7章6节
神这样说：“他的后裔必在[1]别族之地作寄居的，[2]那里的人要奴役他们，苦待他们[3]四百年。”
7章6节注3
见加三17注2。
徒 7章11节
后来埃及和迦南全地遭遇饥荒，大受患难，我们的祖宗就绝了[1]粮。
7章11节注1
或，（牲畜的）饲料。
徒 7章14节
约瑟就打发弟兄，请他父亲雅各和他全体亲族[1]七十五[2]人都来。
7章14节注1
比较创四六27和出一5，那两处都是说七十人。司提反说的人数，是引自七十士希腊文译本，该译本在创四六20加上了约瑟的五个子孙。因此，他所说雅各家来到埃及的人数，是七十五人，不是七十人。
徒 7章14节
约瑟就打发弟兄，请他父亲雅各和他全体亲族[1]七十五[2]人都来。
7章14节注2
直译，魂。
徒 7章15节
于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都[1]死了，
7章15节注1
直译，了结了。
徒 7章18节
直到有[1]另一个不晓得约瑟的王兴起，治理埃及。
7章18节注1
或，（在性格上）不同的。不仅是另一个王，更是性格不同的王。
徒 7章20节
那时，[1]摩西生下来，[2]俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。
7章20节注1
在20～44节，司提反特意非常积极的长篇叙述了摩西的事迹。他这样作，是要在控告他谤渎摩西（六11）的反对者面前，表白他自己。
徒 7章20节
那时，[1]摩西生下来，[2]俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。
7章20节注2
直译，对神是俊美的。希伯来语法，指在神看是俊美的，因此是俊美非凡。
徒 7章21节
他被[1]丢弃的时候，法老的女儿将他拾去，收养为自己的儿子。
7章21节注1
或，丢在
徒 7章22节
摩西在埃及人的一切[1]智慧上受了训练，说话行事都有能力。
7章22节注1
指学习的智慧。
徒 7章26节
第二天，有人在争斗，摩西出面想要使他们和睦，说，[1]诸位，你们是弟兄，为什么彼此欺负？
7章26节注1
直译，人们。如此称呼显得尊贵、庄重。
徒 7章30节
满了四十年，在西乃山的旷野，有一位[1]天使在荆棘火焰中向摩西显现。
7章30节注1
这里和35、38节所说旧约的天使（使者），乃是主基督，就是耶和华，三一神。（出三2～16，士六12～24，亚二6～11。）这由以下经文的“主”和“神，”得到证明。
徒 7章31节
摩西见了那异象，便觉希奇；他正上前察看的时候，有[1]主的声音说，
7章31节注1
31～35节的“主”和“神，”就是30、35、38节的天使（使者）。
徒 7章32节
“我是你祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。”摩西战战兢兢，不敢[1]察看。
7章32节注1
或，注意，所以是察看。
徒 7章34节
我的百姓在埃及所受的苦害，[1]我实在看见了，他们的叹息，我也听见了，我下来要救他们。现在你来，我要差你往埃及去。”
7章34节注1
直译，我看的时候，看见了。（希伯来语法。）
徒 7章35节
这摩西，就是他们曾弃绝说，谁立你作首领和审判官的，神却藉着那在荆棘中[1]向他显现之使者的手，差派他作首领，作救赎者。
7章35节注1
或，被他所见。
徒 7章41节
当那些日子，他们造了一个[1]牛犊，又拿祭物献给那偶像，并因自己手中的工作而欢乐。
7章41节注1
或，小牡牛。
徒 7章42节
神就转开，[1]任凭他们[2]事奉[3]天象，正如众申言者[4]书上所写的：“以色列家阿，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我么？
7章42节注1
即把他们交出去。
徒 7章42节
神就转开，[1]任凭他们[2]事奉[3]天象，正如众申言者[4]书上所写的：“以色列家阿，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我么？
7章42节注2
即敬拜星辰。
徒 7章42节
神就转开，[1]任凭他们[2]事奉[3]天象，正如众申言者[4]书上所写的：“以色列家阿，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我么？
7章42节注3
直译，天军。
徒 7章42节
神就转开，[1]任凭他们[2]事奉[3]天象，正如众申言者[4]书上所写的：“以色列家阿，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我么？
7章42节注4
原文单数字，指一卷书，可能指十二本小申言者书，把何西阿到玛拉基算为一卷。
徒 7章43节
你们抬着摩洛的[1]帐幕，和[2]理番神的星，就是你们所造为要敬拜的像。因此，我要把你们迁徙到巴比伦以外去。”
7章43节注1
游行时所抬可移动的神幕。（Vincent，文生。）
徒 7章43节
你们抬着摩洛的[1]帐幕，和[2]理番神的星，就是你们所造为要敬拜的像。因此，我要把你们迁徙到巴比伦以外去。”
7章43节注2
埃及土语对土星的称呼。
徒 7章47节
却由所罗门为神建造[1]殿宇。
7章47节注1
直译，家。后文同。
徒 7章48节
其实[1]至高者并[2]不住人手所造的，就如申言者所说，
7章48节注1
司提反称呼神为荣耀的神（2）和至高者，在控告他谤渎神（六11）的反对者面前，表白他自己。
徒 7章48节
其实[1]至高者并[2]不住人手所造的，就如申言者所说，
7章48节注2
这含示神要放弃旧约物质的殿，开创一个新时代，使他的子民在灵里敬拜他，（约四24，）在这灵里有神属灵的居所，就是召会。（弗二22。）
徒 7章49节
“主说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造[1]怎样的殿宇，那里是我安息的地方？
7章49节注1
这指明主要在人的灵里寻找属灵的居所。司提反这话引自赛六六1～2，该处接着说，“但我所看顾的，就是贫穷和灵里痛悔的人，”（另译，）这话足以证明这点。
徒 7章51节
你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，时常[1]抗拒圣[2]灵，你们的祖宗怎样，你们也怎样。
7章51节注1
这是非常强烈的话。
徒 7章51节
你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，时常[1]抗拒圣[2]灵，你们的祖宗怎样，你们也怎样。
7章51节注2
司提反既满有圣灵，（55，）且与主灵是一，（林前六17，）抗拒他就是抗拒圣灵。因此，主后来向逼迫过司提反的扫罗（58，60）指明，他是逼迫主。（九4。）
徒 7章53节
你们受了那成为天使[1]典章的律法，竟不遵守。
7章53节注1
典章，原文是一个字，系名词，加三19之设立，乃此字之动词。神的律法，由天使设立，而成为天使的典章。
旧约圣经：代下七11～九31上
代下 7章14节
这[1]称为我名下的民，若是自卑、祷告，寻求我的面，从他们邪恶的行径转回，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
7章14节注1
直译，我的名在其上被称呼的。
代下 8章14节
所罗门照着他父亲大卫所定的例，派定祭司事奉的班次，又派定利未人的职守，使他们按每日所当作的赞美耶和华，在祭司面前供职；又派守门的按着班次看守各门，因为[1]神人大卫是这样吩咐的。
8章14节注1
直译，属神的人。全书同。
代下 8章17节
那时，所罗门往以东地靠近[1]海边的以旬迦别和以禄去。
8章17节注1
即红海。（参王上九26。）
代下 9章2节
所罗门将她所问的都[1]答上了，没有一样对所罗门是隐秘不能答的。
9章2节注1
直译，向她表明。下文的‘答’同。
代下 9章26节
所罗门统管诸王，从[1]大河到非利士地，直到埃及的边界。
9章26节注1
即幼发拉底河。见王上四21注1。