新约圣经:徒六1~七1


徒 6章1节

那些日子,门徒繁增,有说[1]希利尼话的犹太人,埋怨[2]希伯来人,因为在每天的供给上,忽略了他们的寡妇。

6章1节注1

召会生活最初实行的时候,不同的语言曾造成难处;妥善的照顾解决了这难处。
 


徒 6章1节

那些日子,门徒繁增,有说[1]希利尼话的犹太人,埋怨[2]希伯来人,因为在每天的供给上,忽略了他们的寡妇。

6章1节注2

指说希伯来话的犹太人。
 


徒 6章2节

于是十二使徒召众门徒来,说,我们撇下神的话去服事饭食,原是[1]不相宜的。

6章2节注1

或,不令人喜悦的。
 


徒 6章3节

所以弟兄们,当从你们中间拣选七个有好见证,[1]满有那灵和[2]智慧的人,我们就派他们管理这事。

6章3节注1

希腊文,pleres,浦利瑞斯,按本书在这里和5,七55,十一24,路四1的用法,乃是pleroo,浦利路的形容词。满有那灵,乃是十三52所题,在里面和素质一面被那灵充满之后的光景。这是生命的一面,不是工作的一面。
 


徒 6章3节

所以弟兄们,当从你们中间拣选七个有好见证,[1]满有那灵和[2]智慧的人,我们就派他们管理这事。

6章3节注2

这证明满有那灵是为着生命,如路二52者。
 


徒 6章4节

但我们要坚定持续的[1]祷告,并尽话语的职事。

6章4节注1

祷告不仅是恳求主为着他的行动作事,也是使我们的灵得着操练并加强。因此,祷告该在话语职事之前,正如使徒所行的。没有这样的祷告,话语的职事就不能得着活力并加强。
 


徒 6章5节

这话使众人都喜悦,他们就拣选了司提反,乃是满有信心和圣灵的人,又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿,并[1]入犹太教的安提阿人尼哥拉,

6章5节注1

见二10注1。
 


徒 6章6节

叫他们站在使徒面前;使徒祷告了,就[1]按手在[2]他们身上。

6章6节注1

见提前四14注5。
 


徒 6章6节

叫他们站在使徒面前;使徒祷告了,就[1]按手在[2]他们身上。

6章6节注2

他们既蒙拣选服事饭食,就可看为执事,如保罗和他的同工后来在众召会中所指派的。(罗十六1,腓一1,提前三8。)
 


徒 6章7节

神的话[1]扩长起来,在耶路撒冷门徒的数目大为繁增,也有大群的祭司顺从了这[2]信仰。

6章7节注1

扩长指生命的长大,这指明神的话是生命的事,如同种子撒在人的心里而长大。(可四14。)
 


徒 6章7节

神的话[1]扩长起来,在耶路撒冷门徒的数目大为繁增,也有大群的祭司顺从了这[2]信仰。

6章7节注2

这是客观的信仰,指信徒所相信关于基督的各方面。(见提前一1注1二段。)新约关于基督的身位和他救赎工作的全部启示,都是神新约经纶的信仰。(罗十六26。)
 


徒 6章8节

司提反满有恩典和能力,在民间行了大[1]奇事和神迹。

6章8节注1

见二43注1。
 


徒 6章9节

当时有一些称为[1]利百地拿会堂的人,并古利奈、亚力山大、基利家、和亚西亚等各处[2]会堂的人都起来,和司提反辩论。

6章9节注1

意解脱奴隶身分而得自由的人。
 


徒 6章9节

当时有一些称为[1]利百地拿会堂的人,并古利奈、亚力山大、基利家、和亚西亚等各处[2]会堂的人都起来,和司提反辩论。

6章9节注2

指明耶路撒冷有许多会堂,是由归回的犹太人,照着他们在散居之地所说的语言分别成立的。(参二9~11。)见雅二2注1。
 


徒 6章12节

并且他们耸动了百姓、长老和经学家,他们就忽然来捉住他,把他带到[1]议会去,

6章12节注1

见四5注1。
 


徒 6章13节

设下假见证人,说,这个人说话,不住的糟践这[1]圣地和律法。

6章13节注1

指圣殿。(太二四15与注4。)
 


徒 6章14节

我们曾听见他说,这拿撒勒人耶稣要[1]毁坏此地,也要改变摩西所交给我们的规例。

6章14节注1

这指明当时在信徒中间,必定流传关于圣殿要被毁的话,如主在太二三37~39与二四2所预言的;也流传关于律法时代要结束的话,如主在太十一13所说的。反对的犹太人曲解信徒的话,正如他们在太二七40将主钉在十字架上时,曲解他在约二19所说的话。毫无疑问,犹太人的抵挡是撒但所煽动的,以阻挠神新约的经纶。撒但的煽动所用的根据,乃是时代的转换,这抵触了犹太教的传统。神新约的经纶,是要得着一个绝对从犹太教分别出来的新时代。这触犯犹太人历代所承袭的传统,就得罪了犹太人,并且激起他们的反对。这反对在福音书主尽职时就开始了,到本书使徒尽职时变得更猛烈,当时主新约的行动正处于过渡时期。按路加在本书的记述,犹太人中间的召会,包括早期使徒在内,因着他们犹太背景的余留影响,以及他们犹太亲族的纠缠反对,并没有成功的度过这时期。在本书,这难处一再回头搅扰他们。(十一1~3,十五1~5,二一18~26。)甚至使徒保罗末次访问耶路撒冷时,也险些被带回到犹太教的作法里。(二一20~26。)见雅二10注1,一11注1。
 


徒 6章15节

在议会里坐着的人,都定睛看他,见他的面貌好像[1]天使的面貌。

6章15节注1

表征天上的容貌。司提反是地上的人,但在遭逼迫时却有天上的容貌。
 


旧约圣经:代下五2~七10


代下 6章9节

只是你不可建殿,惟你腰中所出的[1]儿子必为我的名建殿。

6章9节注1

见太一1注3。
 


代下 6章28节

这地若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、群蝗、毁蝗,或有仇敌把他们围困在他们[1]城邑所在之地,无论遭遇什么灾祸疾病,

6章28节注1

直译,城门。
 


代下 6章30节

求你从天上你的居所垂听、赦免;你是知道人心的,惟有你知道[1]世人的心,求你照各人一切的行径施行赏罚;

6章30节注1

世人,直译,人的子孙。
 


代下 6章33节

求你从天上你的居所垂听,照着外邦人向你所呼求的一切而行,使地上万民都认识你的名,敬畏你,像你的民以色列一样;又使他们知道我建造的这殿,是[1]称为你名下的。

6章33节注1

直译,你的名在其上被称呼的。